被伊春市委授予“伊春市優(yōu)秀文藝工作者”稱號，

被伊春市政府授予“優(yōu)秀文化工作者”稱號，

被伊春市婦聯授予“伊春市學習型家庭”　榮譽稱號，

被鐵力市委授予“優(yōu)秀文藝工作者”稱號，

被鐵力市委宣傳部授予“十大優(yōu)秀藏書家庭”稱號，

被鐵力市婦聯授予“優(yōu)秀學習型家庭”稱號。

鐵力電視臺名人訪談欄目進行30分鐘的訪談。2007年8月隨中國書法家協會書法家訪問團出訪日本，并在東京出席“第十八屆中日友好自作詩書展”開幕式，和日本書法家進行藝術交流。

作品入選全國第六屆書法篆刻作品展,入展全國第五,六,七屆中青年書法篆刻家作品展,全國第四屆書壇新人新作展,中國書法家協會會員優(yōu)秀作品展,世界華人書畫展,’’敦煌杯"國際書法展,全國書畫小品展,西泠印社首屆國際書法篆刻作品展,西泠印社第二屆國際書法篆刻作品展,書法導報中國當代書法篆刻推新人三百家作品展.獲文化部首屆中國青年書畫展三等獎。

一直以來，我想著能夠把寶峰的書法精彩、準確的描述出來，好讓人們通過我也許過于個性的描述，對他能有更為深切的了解。就象穿過他額前飄灑的長發(fā)與后面的雙眼對視。那樣，寶峰的善良、睿智會因為長發(fā)的擾動而對人更有了幽深而飄逸的觸動。

在我的記憶里寶峰總是謙和儒雅的，他的那種不溫不火又少年翩翩的風度，在我每次重新見到他之前都會干擾我的感受，讓我總要與他寒暄攀談一陣后才承認和正視我們神情上都以漸漸有了的歲月的滄桑，從他眼神的鏡子般的反射里我同樣照見了最清楚的自我。是啊，當那些我們曾經的少年輕狂和以真誠批評名義的口無遮攔都已經成為了某種回味，越來越遠的落向歲月深處的時候，是應該由我來談一談寶峰的書法了。

正象六十年代出生的一代人，在人群中的位置和感受都是尷尬的積極著的一樣，活躍在當下書壇的六十年代出生的書家們也一樣是在傳統(tǒng)和現代交錯的路口徘徊在選擇中的，對本體的隱約感受和把握，使我們無法沒心沒肺的簡單的走向“視覺”，又在邁向深刻的路上舉步艱難。正是這樣的原由使大家在似乎簡單的選擇中略顯遲疑，同樣在等待的思索中稍顯焦慮。

這些問題，寶峰雖然也不能說例外，但他似乎有了解決的方法，在他那靈動飄逸的作品中彌漫著一種深刻與浪漫雜糅的氣質，使他能夠在同齡的書家中清晰的突顯出來，透過他作品中的那飄逸瀟灑可以感受到他以往就讀于浙美受到的南方清秀之風的浸潤，和來自于古典辭章的陶冶。當然，我亦無意回避寶峰的書法中也有的受當下流行書風的影響，應該說，是這些因素的雜糅合融形成了寶峰現在的書法面目。

不過，還不只是這些，這樣簡單的對寶峰的書法進行評說和概括，對于我來說總有些心有不甘，在寶峰的書法里更多的還是他對書法全部的理解和對自我個性的琢磨。在他的書法作品里都有一種搖曳舞動的風姿，這種由筆觸的翻轉跳躍而形成的字形上的似倚反正，其實是對明清傳統(tǒng)及近現代書法的另一種把握。這樣說來，寶峰是聰明的，他在占有傳統(tǒng)資源和近現代書法信息，尤其是對待流行書風時是有著自己清晰的思考和主動取舍的。而支持他能夠對此有所作為的力量應該是他所具有的似柔實剛的個性和獨立的藝術追求。

自宋代以來，書法漸趨成為了一種“被意味著的”書法。由此而帶來了審美情趣上和創(chuàng)作技巧上向符號化、表意化書法形態(tài)的演變。宋代以來的書法的尚意追求以及明清以來對書法的崇尚趣味的追求，實際上更可以理解為不同程度上，不同角度上的從符號表達向某種人性表達的演進。此處的符號不僅僅是針對于客觀文字形象的抽取提煉，同時更進一層次地是對所謂“理”的探索，最終落腳于對人的主觀“性情”的表達。于是，書法在此便面對著一系列技術上的悖論：如何將理性冷靜的抽象與主觀強烈的“寫意”結合一致；怎樣才可以使得有形的文字形象與無形的“理”、“性情”之間建立起一種對應關系；以及如何將“意”與“象”，“形”與“情”等不同質的因素放入到書寫的過程中并形成某種獨特的效率。

由此，我們似乎可以臆測到，寶峰的探索正是在這樣思想背景下進行的思考和探索，所以才有了他翻轉跳躍的筆法和不斷變化著的書寫形式上的嘗試以及飄逸灑脫的書風。也許這種思考和探索的宿命注定是一種見仁見智式的結果，但他的精神卻不容置疑的，而這也才是我要寫出來的寶峰和他的書法，那個在謙和儒雅的外表下有著堅韌的精神世界的寶峰和他那由心所趨使的筆觸搖曳出的書法的世界。（趙佑銘）

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