耿云生 - 簡介

耿云生，1990開始學(xué)習(xí)攝影。1995獲第七屆“國際攝影藝術(shù)展覽”銀牌獎。參加由文化部、臺灣中華攝影協(xié)進(jìn)會組織的“兩岸攝影家看三峽”大型創(chuàng)作活動。為中國攝影家協(xié)會會員。

出版?zhèn)�人攝影集《昆明往事》，應(yīng)邀參加首屆“平遙國際攝影節(jié)，展出個人專題攝影《昆明往事》。應(yīng)臺灣歷史博物館邀請，參加“千禧之愛兩岸攝影名家聯(lián)展”，展出個人專題攝影《烏蒙煤窯》。廣東美術(shù)館收藏作品。

2004獲“千禧之愛世界華人攝影比賽”金獎。第四屆“人類貢獻(xiàn)獎：一等獎。第二十一屆全國攝影藝術(shù)展覽紀(jì)錄類金獎。

耿云生 - 人物履歷

1995年獲第七屆“國際攝影藝術(shù)展覽”銀牌獎。
1997年參加由文化部、臺灣中華攝影協(xié)進(jìn)會組織的“兩岸攝影家看三峽”大型創(chuàng)作活動。
2001年出版?zhèn)�人攝影集《昆明往事》，應(yīng)邀參加首屆“平遙國際攝影節(jié)，展出個人專題攝影《昆明往事》。
2003年應(yīng)臺灣歷史博物館邀請，參加“千禧之愛兩岸攝影名家聯(lián)展”，展出個人專題攝影《烏蒙煤窯》。
2004年作品《烏蒙礦工》獲“千禧之愛世界華人攝影比賽”金翼獎；獲第四屆＂人類貢獻(xiàn)獎"一等獎；同年獲中國攝影界最高獎項(xiàng)----第二十一屆全國攝影藝術(shù)展覽紀(jì)錄類金獎。
2005年參加平遙國際攝影大展,展出《烏蒙礦工》，聯(lián)合國教科文組織巴黎總部展出《烏蒙礦工》。
2006年獲云南文學(xué)藝術(shù)“四個一批”文學(xué)藝術(shù)貢獻(xiàn)獎；受中國攝影協(xié)會表彰為“突出貢獻(xiàn)攝影工作者”。

耿云生 - 作品背后

烏蒙礦工
1995年，當(dāng)我第一次同幾位攝影同行來到云、貴 、川三省交界的烏蒙山脈一個叫磨槽灣的小煤窯時，看見工人們工作時的狀況，我被眼前的場景震住了：不到一米高的洞口，從伸手不見五指的洞里朝外像山壁虎一樣手腳并用爬出來一個拉煤的工人，嘴里咬著一盞煤油燈，身后拖著一個用竹子編成船形一樣的筐，筐里裝著近200公斤煤，滿頭大汗一步一步地往前爬，每向前進(jìn)一步都必須使出全身的力氣，等過完秤將煤從竹筐里倒掉后，才能站立起來，再看工人全身上下已被煤灰和汗水染成黑色，唯一能看到的是一對眼球和一排牙齒。不是親眼所見，簡直無法令人相信眼前的這一切。當(dāng)時因一同去的同伴要趕回省城，我無法在這里長時間停留，只能隨意地拍了幾張照片后就匆匆離開。

回來后的很長一段時間里，我腦海中總是會浮現(xiàn)礦工拉煤的那一幕，令人費(fèi)解的是這種原始的勞作方式會出現(xiàn)在二十世紀(jì)整個社會、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天。在這種疑問時時困擾著我時，我便萌生了要追尋那些礦工們生存狀態(tài)的想法，接下來的幾年中，我便一次又一次地往返于烏蒙山區(qū)的大、小煤礦之中，真實(shí)地拍下了礦工們工作、生活、休息的每個瞬間。 

  耿云生照片里的礦工只是以最簡陋的人拉或者背——最先進(jìn)的是自行搭建的雪橇一樣的船狀“劃子”——簡單方式采煤，以換取基本的生活資源，在煤價節(jié)節(jié)攀升的今天，為中國的GDP做著貢獻(xiàn)。之前那些臉上充滿了笑容的、頭戴有礦燈、脖子上系著白色毛巾的礦工形象，早已消失在現(xiàn)代人的視覺記憶中，不過即使如此，觀者的心理從來沒有準(zhǔn)備要看到這么一群礦工形象。恍然大悟，所謂的文明社會的文明建設(shè)，原來有那么多的暴力作為基礎(chǔ)，有那么多的強(qiáng)悍之下的弱者支撐。

2010年7月，以《烏蒙礦工》為題的畫冊收入了耿云生53張作品，終于順利出版。
紀(jì)實(shí)攝影本該為中國社會的公正、正視現(xiàn)實(shí)方面做出更大貢獻(xiàn)，已經(jīng)因?yàn)樗囆g(shù)市場誘導(dǎo)、權(quán)力指向、審美趣味轉(zhuǎn)向等多方面原因正在工具化。紀(jì)實(shí)攝影在今天的中國能夠做些什么，應(yīng)該做些什么？

現(xiàn)在，紀(jì)實(shí)攝影師的自身生存情況確實(shí)有些艱苦。于是，他們更多地傾向于報道式攝影，對于反映社會真實(shí)現(xiàn)狀的題材涉及得越來越少，敏感題材更是少有碰觸。這和紀(jì)實(shí)作品生存空間有關(guān)，畫廊很少代理那些反映苦難現(xiàn)實(shí)的照片，作品無法進(jìn)入市場，自然無法為攝影師帶來經(jīng)濟(jì)利益�！稙趺傻V工》至今沒有進(jìn)入市場。當(dāng)代觀念作品的增多讓攝影師們看到了一條比較容易的致富道路。但是，紀(jì)實(shí)攝影仍然有許多題材適合去拍攝。真實(shí)的生活的現(xiàn)場表達(dá)就已經(jīng)很感動人了，就像這些礦工，這些人和面孔，就足夠了。尊重真實(shí)，這點(diǎn)很重要。

《烏蒙礦工》中所有的照片，都是抓拍。其中有一張，一個幼小的孩子穿著成人礦工一樣的分不清顏色的衣服半躺在堆成小山一樣的煤渣上，腳上的膠鞋明顯寬大得不適合他的尺寸，臉上表情十分無奈。我面對著他，當(dāng)時，幾乎無法按下快門。他個子非常小，而背上背負(fù)的煤渣，卻幾乎是他身量的十倍。

對于本身的生命的尊嚴(yán)和價值的尋求與理解，以及對于城市發(fā)展如此迅猛而還有發(fā)展帶來的弱者的存在，讓我在1995年之后過了6年，再次尋回到昭通。6年過后，礦工們的生活并沒有太大的改變，而外面的世界，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)突飛猛進(jìn)。2007年，瑪格南圖片社攝影師蘇珊·梅塞萊斯到中國搜集拍攝礦工專題的攝影師，想組織一個“中國制造”的展覽，她驚訝地發(fā)現(xiàn)，從1950年代開始到2000年，我們關(guān)于礦工的真實(shí)生活和工作的影像幾乎是空白，除了那些面帶笑容，毛巾雪白的宣傳形象。40余年的空白，這當(dāng)中當(dāng)然與中國的歷史背景有關(guān)聯(lián)。但他們是中國奇特發(fā)展背后的特殊存在，我要讓更多的人看到他們，了解這樣的生存。甚至，他們中的很多人，對這樣的生活，并沒有怨言。