廖雯 - 簡介

獨立策展人、批評家，女性藝術(shù)研究者。1961年生于北京，1984年畢業(yè)于首都師范大學中文系，1987年任《中國美術(shù)報》專職記者兼編輯。1993年起成為獨立策劃人和批評家。

廖雯 - 策劃的展覽

《中國當代藝術(shù)中的女性方式》、《游戲情緒》、《性殤》、《花非花》、《生活在宋莊·女性版》、《心齋》、《心房》、《娛樂不死》。

與栗憲庭共同策劃的展覽《后89新藝術(shù)展》、《跨世紀彩虹：艷俗藝術(shù)》。

廖雯 - 主要專著

廖雯 - 人物印象

在宋莊，大概沒有人不知道老栗和廖雯。如果說老栗是中國當代藝術(shù)的“老大哥”，那廖雯就是女藝術(shù)家們的“老大姐”�！袄洗蠼恪逼鋵嵅⒉焕希�盡管她常常嚷嚷自己已經(jīng)是個老太太了。圈子內(nèi)的人無論老少、熟悉或不熟悉，大家都親切地叫她“廖姐”。這個稱呼最先是方力鈞、劉煒他們開始叫的，后來就擴大為大家伙的通稱了。

和廖雯閑聊，覺得她是個十分有趣的人，她真實地呈現(xiàn)，不遮掩、不虛妄，時而高亢的大笑聲很有“大姐式”的豪氣，或許是因為女兒扣子才8歲的緣故，廖雯的心態(tài)仍很年輕，并不斷說著搞笑逗樂的事兒。老栗笑她動不動就對人推銷自己的博客，她得意自己寫的那些好玩兒的事兒能得到年輕人的喜歡和追捧。那些輕松的的文字好看、易讀，字句間能看見一個極富才情的可愛女人�！　�

這個可愛女人也是當代藝術(shù)圈內(nèi)的名女人，不僅僅是作為老栗的妻子引來了更多的目光。實際上，廖雯在當代藝術(shù)領(lǐng)域做過和正在做的事也是絲毫不含糊的。她誠實地面對自己和自己熱愛的事業(yè)，成就同樣可觀。

廖雯 - 關(guān)注女性藝術(shù)

廖雯最初進入美術(shù)界緣于1987年到了《中國美術(shù)報》，和老栗相識并成為工作伙伴也是那時。倆人憑著一股單純的責任感和熱情對當時的新潮美術(shù)極力支持和推介，但好景不長，美術(shù)報官方的立場不能容忍老栗和廖雯的種種行為。用廖雯的話說：“吃人家飯，又說和人家不一樣的話，人家自然是不樂意�！�93年，他們被單位開除，成為獨立策展人和評論家，在體制外做著自己喜歡的事�！　�

90年代初，廖雯逐漸開始關(guān)注當代女性藝術(shù)。從90年代初到2000年這十年間女性藝術(shù)作為一個問題是她主要的研究課題，現(xiàn)在這一問題在整個當代藝術(shù)中已經(jīng)淡化了，她的研究專題也已轉(zhuǎn)向別的當代藝術(shù)問題，但是出于責任和良知，她坦言：“凡是支持女藝術(shù)家的事情我是一定要做的。”因此在宋莊，她也做一些非專題性質(zhì)的女藝術(shù)家群展，為了維護宋莊女藝術(shù)家生態(tài)，進而給她們一些鼓勵和展示機會。

早些年宋莊的女藝術(shù)家特別少，這幾年，隨著宋莊的生活條件各方面的改善，宋莊的女孩兒們漸漸多起來，但也只占整個宋莊藝術(shù)家的十分之一左右。2008年3月，作為老栗《生活在宋莊》系列展的延續(xù)，廖雯策劃了《生活在宋莊·女性版》的展覽，這是大部分生活和工作在宋莊的女藝術(shù)家的一次集體亮相�！　�

參展的70多個女藝術(shù)家是廖雯一家一家去工作室看畫挑選出來的。因為這個展覽不能完全以藝術(shù)標準來判斷和選擇作品，廖雯出門選畫時心里也打鼓，擔心畫得好的少：“我出門之前在心里定了兩個選畫原則，第一必須是在宋莊長期住和工作的女藝術(shù)家，第二是只要她不畫行畫，我就要�！薄　�

廖雯到這些女藝術(shù)家中，她們每個人都歡欣鼓舞，這是廖雯沒料到的，“本來以為她們自己在那兒過得還挺不錯的，其實可能生活還成，生活壓力不算太大，但是她們的作品，得到的鼓勵和機會還是少。有的畫得都快沒信心了，有這么個展覽機會她們都特別高興，都想你能給一點你的意見，有個交流，我憑感覺和經(jīng)驗每個人說幾句，她們就非常滿足，我希望能對她們有點實用價值�！　�

五天下來，看了70多個女藝術(shù)家，令廖雯最感動也最欣喜的是，這些女藝術(shù)家有的雖然畫得不成熟，甚至不是專業(yè)的，“但是她們基本上都是使勁想表達自己，不管是生是熟，起碼心是真誠的�！绷析┱J為，大部分宋莊的藝術(shù)家是為了一種自由的生活方式而來，畫能不能出名或賣錢是另一回事，女藝術(shù)家也是一樣�！叭绻�說宋莊的女藝術(shù)家有什么共同特點的話，還是我剛才說的，她們都很單純地想要表達自己。我認為這個是藝術(shù)的根本�！薄　≡诹析┛磥�，呈現(xiàn)她們這種真實的狀態(tài)比弄出幾個成名的藝術(shù)家要有意義得多。她堅定地認為：“這么多女孩，選擇了這么一種生活方式，還努力想表達自己，這從觀念上比藝術(shù)本身要重要　　

廖雯 - 談女性藝術(shù)

有一次廖雯在接受訪問時說，“有時候我覺得我成稀有動物都快絕種了。”的確現(xiàn)在國內(nèi)女評論家和策劃人非常少，廖雯也納悶為什么當初一同出道的女同胞最后都不干評論了，她很希望女藝術(shù)家們能保持心性自由，能夠堅持自己。不管她關(guān)注什么藝術(shù)專題，支持女藝術(shù)家的事情還是來者不拒。

作為中國當代女性新藝術(shù)的見證者，批評家和策劃人，廖雯熟知女性藝術(shù)的發(fā)展脈絡及意義價值。她會關(guān)注女性藝術(shù)，是因為發(fā)現(xiàn)了女性往往在圈子內(nèi)被忽視。女性藝術(shù)的新現(xiàn)象和新問題在當代藝術(shù)中的價值，很少有人在學術(shù)層面進行深入探討，女評論家在當時又太少，她覺得自己有責任去做這些沒有人做的事，還有一點就是，她一直堅信作為一個女評論家看作品的眼光、視角和男評論家肯定是不一樣的。　　

“80年代是中國當代藝術(shù)崛起的年代，那十年間畫畫的女人很少，更多的女畫家畫的是閨閣畫。在我的很多文章里，我叫它“新閨閣畫”，它的表現(xiàn)方式有很多種，但是觀念是跟舊的閨閣畫沒有區(qū)別，所以這個跟當代藝術(shù)沒有關(guān)系。”而在90年代初，女性藝術(shù)在當代作為一個新問題凸顯出來，廖雯敏感覺察到這樣的新現(xiàn)象�！�89以后，大家都租工作室畫畫，那時候老去看工作室，后來就發(fā)現(xiàn)有些女藝術(shù)家畫得不一樣了，跟傳統(tǒng)的不一樣，跟當代的男人不一樣，跟85時期的也不一樣，這很有意思。有這么一批女藝術(shù)家想用個人化的方式去表達作為一個當代的女人的感覺，這在文化上就有價值和意義了�！薄　�

新現(xiàn)象出來，廖雯激動萬分。很快，在95年，她做了她的第一個女性藝術(shù)的展覽《中國當代藝術(shù)中的女性方式》，雖然資金不足，場地也只是在萬壽寺借了個大殿，但因為是全新的概念和面貌，所以引起很大的關(guān)注，這次展覽在當時很有影響力。

廖雯 - 對西方女權(quán)運動的研究

廖雯對西方女權(quán)運動做過深入研究。1999年10月份到2000年4月份，廖雯去了國外做訪問學者，采訪了20多個當年的女權(quán)運動藝術(shù)家。整個90年代，廖雯用女性主義、女權(quán)運動這些詞寫過很多文章，但到后來發(fā)現(xiàn)，其實這些詞都是完全西方的概念，“這個概念本身附加的東西太多，而且不是咱們文化的東西。西方的女權(quán)帶著一整套西方那個時代的文化背景。我算在中國對西方女權(quán)運動非常了解的人了，但你不是在人家生活的那個環(huán)境和時代，還是不可能真正地了解。稍微深層的文化交流其實都是不可以進行的，不可能理解那么透�！焙髞砹析┲饾u拋棄了那些詞，“我們用什么方式來解釋鮮活的現(xiàn)象和問題呢，我正在尋找一些更貼近我們自己文化和作品的闡釋方式和語言。”　　

廖雯 - 談藝術(shù)與工作

90年代廖雯在接受高氏兄弟的訪談時就提及，“藝術(shù)最終是個人化的，不是性別化的。我把女性方式這個新概念提出來談，是因為現(xiàn)在需要談這個東西，這只是階段性策略�！倍鴮嶋H上，“首先作為一個有獨立意識的人活著是重要的，人最終是人，而不是男人或女人�！边M入新世紀以后，女性藝術(shù)家朝著個性化趨勢發(fā)展。她們不需要刻意去強調(diào)作為“女性”的不同。女性藝術(shù)作為當代藝術(shù)的問題就淡化了�！　�.

如今經(jīng)濟低潮時期當代藝術(shù)的火爆勁頭明顯回落不少，但仍然受到“過多”關(guān)注。廖雯在當代藝術(shù)范疇內(nèi)工作20余載，對“當代藝術(shù)”一詞早已疲憊�！斑@個詞語現(xiàn)在已經(jīng)用濫了，策劃人看來也被搞濫了，都不能使了。你革命的時候，回頭別人也用革命這些詞兒，其實呢，跟當年的意義完全不一樣了。”　　

廖雯認為，中國當代藝術(shù)從70年代末崛起，很多年來一直都是墻里開花墻外香。近些年來在中國從普通老百姓到官方中走紅，實際上不是因為他們理解了當代藝術(shù)的精神、意義、語言方式，而是因為當代藝術(shù)賣出了好價錢，這很荒誕。” 　

“本來，當代藝術(shù)作為當代文化的重要部分，是要發(fā)出一些跟主流不一樣的聲音，它不是政治的反體制，而是一種獨立的聲音。中國當代藝術(shù)的精神實質(zhì)也是要強調(diào)藝術(shù)家的獨立立場和精神，對當下社會生存感覺的進行個人化表達。但現(xiàn)在‘當代藝術(shù)’已經(jīng)變得很‘主流’了，或者說價值觀混為一體了�！薄　�

廖雯描述自己現(xiàn)在的工作狀態(tài)：“心態(tài)很自由。”她直言：“我對哪個問題感興趣，能夠有態(tài)度、有看法，我就做，沒有我就干點別的�！薄　�

“在現(xiàn)代社會，尤其是中國社會，個人的可能性和影響力都很微弱，我就慢慢做著我們喜歡的事。我現(xiàn)在已經(jīng)不用通過某個具體事兒來換名換利。我的體會是，你在多大程度上脫離了具體的功利，你就在多大程度上獲得了心靈自由。這種自由帶給我前所未有的愉悅�！薄　�

廖雯 - 做過的展覽

二十年間，廖雯做過大約二十個展覽，純粹的女性展覽可能三分之一左右。她習慣于做專題展，圍繞自己感興趣的藝術(shù)或文化上一個問題、現(xiàn)象，而不僅僅局限于是女性藝術(shù)問題。

　“娛樂不死”這個題目是廖雯近幾年比較關(guān)心的一個題目，展覽現(xiàn)在也正在進行。當前中國發(fā)達的網(wǎng)絡文化和草根網(wǎng)民們可貴的娛樂精神吸引著廖雯，作為整個當代大背景下的一個有意思的文化問題，廖雯覺得這里面“很好玩兒”。　　

娛樂不死——放下憤怒的批判姿態(tài)，卻更明確地保持獨立的精神，似乎是現(xiàn)在廖雯狀態(tài)的寫照。如今無論是老栗還是廖雯，都在慢慢淡出這個燥熱的圈子，他們想認真地、深入地對文化和藝術(shù)問題進行一些個人的思考了。

廖雯 - 人生伴侶

廖雯是老栗事業(yè)上的同志也是老栗生活中親密的伴侶。老栗是上世紀90年代中國前衛(wèi)藝術(shù)圈的教父，而前衛(wèi)藝術(shù)圈是中國男權(quán)思想的大本營，在這樣一個世界里從事女性藝術(shù)研究，艱辛可想而知，所以廖雯直言：“做女性藝術(shù)批評最深的感受是孤獨”。