“北原山貓”指的就是居住在北部的九族原住民，北原山貓成員有二十人左右，由來自九族的音樂老師以及音樂工作者匯聚而成。在目前所有的原住民樂團中，只有北原山貓出過專輯，而且只演譯有原住民味道的歌曲。 他們以幽默的傳唱方式詮釋老百姓樂天知命的生活，有別于現(xiàn)今普遍強調(diào)重口味的流行曲；顛覆你對原住民歌手總是嚴肅呆板面對傳統(tǒng)音樂的演唱態(tài)度。

　　說到北原山貓，相信大家對于他們輕松逗趣的表演方式，一定相當耳熟能詳，合作將近15年的北原山貓，2001年拿下金曲獎的最佳重唱組合。他們輕松有趣的創(chuàng)作模式，將原住民的音樂發(fā)揚光大，而他們生動活潑的表演方式、也始終獲得極大的回響。

　　聽北原山貓的音樂，你會覺得腦袋完全被顛覆重整，所有對原住民歌手先入為主的既定印象，都會被他們兩人大手一揮的去掉；音樂是他們用來日常生活中抒發(fā)情感的方式。在這張新專輯叫u2018北原山貓　叫春　阿彌陀佛u2019中，他們?nèi)匀谎永m(xù)了他們一貫最受喜愛的創(chuàng)作風(fēng)格，以詼諧、幽默的傳唱方式詮釋小老百姓樂天知命的生活，有別于現(xiàn)今普遍強調(diào)重口味的咸膩流行曲；更顛覆你對原住民歌手總是嚴肅呆板面對傳統(tǒng)音樂的演唱態(tài)度。北原山貓的歌曲在部落深受喜愛，裝模作樣，顯然無法討好力求真實與自然的北原山貓；他們將原住民傳統(tǒng)音樂與流行結(jié)合

　　創(chuàng)作出另外一種不同的興味，嘹喨優(yōu)美的歌聲、熱情的唱腔、歡唱共舞鬧熱滾滾的音樂氣氛，他們用音樂創(chuàng)作來記錄生命。

　　北原山貓用詼諧的角度看世事，調(diào)侃世人也同時嘲諷自己，當世界在你我的眼中變戌灰色的紛亂與不安，真實的快樂逐漸模糊不清，你卻能在他們的音樂中，再度與自已真心的開懷大笑相遇。這就是北原山貓制作這張專輯的主旨，在混亂不安的社會亂象中，他們希望能用自己的音樂安慰人們的心靈，鼓舞人們用輕松的心情看世事，嘲諷追逐名利而麻木不仁者......。

　　不太一樣的是，他們雖用商業(yè)機制的包裝，也以電子吉他和世界音樂穿梭在歌曲中，但骨子里還是相當札實的原住民傳統(tǒng)民謠與部落生活的描繪，所以聽他們的音樂時，不但讓人覺得格外豐富有味，也在不知不覺中認識了原住民，于此也再次證明“姜是老的辣”。而在歌聲之外兩位“老人家”有趣的肢體語言和舞蹈動作，在在都強化了他們的親和性，也拉進了他們與消費者的距離。

       部落之愛，北原山貓代表原住民真心的情意，快樂的歌聲響徹云霄，精采純樸勁歌熱舞，驅(qū)逐憂愁，族人音樂的希望北原山貓。“(北原山貓)指的就是居住在北部的九族原住民，我們的成員有二十人左右，由來自九族的音樂老師以及音樂工作者匯聚而成。在目前所有的原住民樂團中，只有北原山貓出過專輯，而且我們只演譯有原住民味道的歌曲�！睆氖略�住民音樂創(chuàng)作多年的吳廷宏笑著說。

　　畢業(yè)于國立藝專，擅長鍵盤、泰雅打擊樂及傳統(tǒng)歌舞教授的吳老師，是原住民音樂團體叫【北原山貓】的主唱者之一。同時身兼音樂制作人的他，對北原山貓這個“另類”的原住民樂團，有著不一樣的感情。

       民國七十五年，他結(jié)合了不少旅居北部的原住民音樂愛好者，共同成立(山地樂師俱樂部)，之后改為叫(原城市樂團)。民國八十五年取名為(北原山貓)，并與跨國企業(yè)合作，在短短三年中將樂團多年的成果重新整理，出版成六張專輯以及一張精選輯。

吳老師臉帶微笑的解釋著樂團與眾不同的地方，“專輯中的歌曲主要分為“國語傳唱”與“傳統(tǒng)歌謠”兩部分，我們不會厚此薄彼，九族的歌我們都唱，這張專輯如果收入了阿美族、泰雅族的歌謠，那下一張我們就唱卑南族、排灣族的歌曲�！彼�接著說，一般入都以為原住民的歌謠都是以各族的母語為主，其實不然；像是國語傳唱部分，就是族人在工作中朗朗上口的歌曲，再經(jīng)由樂團重新編曲，重新演譯。歌曲中呈現(xiàn)的是族人的生活、文化“演唱這些歌曲的主要目的，是希望讓漢人聽我們美麗的歌聲，從中了解族人的文化演進，并有助于學(xué)者研究我們的文化�！�

就自己多年的創(chuàng)作與演唱經(jīng)驗所得，吳老師說，“泰雅族的歌曲著重在族人對祖先戒律的遵守，就像是“祖先的叮嚀”；相對于泰雅族的嚴謹、單調(diào)，阿美族的歌曲旋律優(yōu)美、華麗；卑南族的歌聲中則充滿濃濃的思念、期盼之情；而排灣族的情歌對唱最有名�！�，了解各族的特色，在聆聽時就很容易分辨出是那一族的歌曲。

北原山貓的另一大特色在于九族傳統(tǒng)歌謠的演譯，因著沒有共通的語言及文字，使得團員在演唱某一族的歌謠時，就得先學(xué)會這首歌的歌詞。而為了減少學(xué)習(xí)上的困難，他們將這些歌詞以羅馬拼音來標示，間接使得九族有了共通的文字。吳廷宏邊說邊在紙上寫著他的學(xué)習(xí)成果，“泰雅族的問候語是Lo Kah Su，阿美族則是ngay Ho，布農(nóng)族是u ni nang Mi Ho Mi Sang�！�

        此外，目前樂團除了專輯的發(fā)行，更積極協(xié)助災(zāi)區(qū)族人重建家園，為當?shù)氐男∨笥炎餍撵`建設(shè)，運送物資到災(zāi)區(qū)，到災(zāi)區(qū)作巡回演唱，為族人募款。

        作為族人音樂的希望，北原山貓期望在未來成立(山貓家族)，幫助對音樂有興趣的原住民青年實現(xiàn)他們的夢想，“他們也可以像動力火車這些原住民歌手一樣，唱屬于他們時代的歌曲�！痹谧迦艘魳肺幕�的傳承過程中，吳廷宏與團員們樂此不疲，他們對樂團的期許是，“不只是一個原住民樂團而已”。

來自于原住民聲音的北原山貓，他們的聲音就如同擁有一副與生俱來的好嗓子，兩位老師年紀加起來都已過百了，不過兩位老師回憶起年輕時代的生活，記憶仍然是相當清晰。影響他們最深、記憶最特別的是教導(dǎo)他們音樂的老師，吳老師說，在山上生活并不是非常富裕，所以他的音樂老師可以說是他學(xué)音樂最大的支柱；老師還為了讓他學(xué)好音樂將吉他送給他，所以到目前為止，仍然記得還欠老師一把吉他--那是一段美麗的回憶。

兩位成員吳廷宏、陳明仁，吳老師是生長在苗栗的泰雅族，陳老師則是臺東卑南族的孩子；從小兩個人就非常喜歡唱歌，因為原住民的生活中，唱歌這項娛樂說是不可缺少的。生活中，除了打獵，唱歌可以說是另一項重要的娛樂活動。吳老師說小時候他們最擅長的游戲就是打獵，山上的飛鼠則是他們的目標，對于這些城市長大的小孩子來說，那簡直是不可思議的事情，而在山上的生活中，卻是司空見慣的家常便飯。因為打獵是維生的方式之一，也是訓(xùn)練一位勇士的機會。老師說他們常會舉行打飛鼠的比賽，結(jié)束之后還會將戰(zhàn)利品烤來吃，當吳老師在描述他的童年生活時，我們可以感受到老師說的是眉飛色舞的，談笑間也充滿喜悅之情、這也許正說明他們在年輕那一段黃金時光的輝煌紀錄。

       對于成長在山上的環(huán)境中，那種過著清新純樸的生活，與現(xiàn)在的孩子是截然不同的─沒有明星、沒有偶像。有的只有山里的歌聲，和大家歡樂無憂的打獵日子。雖然物質(zhì)生活并不富裕，老師們對山上的生活感到怡然自得。不過對于在城市住久了，他常會想念山上的生活，雖然都市生活便捷，但怎么樣它也無法取代老師從小生活嬉戲的山中桃花源。

　　民國七十五年，他結(jié)合了不少旅居北部的原住民音樂愛好者，共同成立【山地樂師俱樂部】，之后改為叫【原城市樂團】。

       民國八十五年取名為【北原山貓】，并與跨國企業(yè)合作，在短短三年中將樂團多年的成果重新整理，出版成六張專輯以及一張精選輯。

       2001年拿下金曲獎的最佳重唱組合