粵劇在本世紀(jì)２０年代鼎盛時期，名伶輩出，群星璀燦。在多種行當(dāng)中，尤以小武行當(dāng)人材最盛。其中，著名小武靚元亨，便是繼粵劇第一小武周瑜利之后躍起的一顆最耀目的新星。靚元亨以其卓越的藝術(shù)成就，獲得了“全才小武”、“寸度亨”的美譽。然而，他是怎樣走上成功之路的呢？過去由于記載文字不多，這里僅憑靚元亨家屬及其弟子的憶述，粗略記錄如下，以供研究參考。
靚元亨 - 苦難的童年
靚元亨原名李雁秋，１８８８年出生于廣東肇慶永安蜆崗村，父親李廣勤，母親方氏，靠佃耕為生，有三男五女，靚元亨排行第八。因家境困難，兄弟妹妹相繼死亡，只有二姊和雁秋僥幸生存。雁秋３歲時，父親因積勞成疾去世，留下孤兒寡婦在饑餓與死亡線上掙扎著過活。雁秋８歲那年，被地主強拉去看牛抵債，受盡折磨。一次，因為牛吃不上帶露水的青草，被地主關(guān)在柴房里，打得皮開肉綻，昏死過去。幸得長工家山娣（即世代為奴者）斬柴回來發(fā)現(xiàn)，才把他救過來，并設(shè)法讓小雁秋脫離虎口，連夜送他到碼頭，要他去廣州河南海幢寺求老禪師收留。
８歲的雁秋，帶著一身傷痛，別母離鄉(xiāng)，到了廣州海幢寺。老禪師見他眉清目秀，五官端正，卻瘦骨如柴，衣衫襤褸，一身傷痕，便動了惻隱之心，決意把他收留下來。
靚元亨 - 棲身海幢寺
雁秋求得棲身之地，生存有賴，開始嘗到了人生的溫暖，恢復(fù)健康后，顯得更是英俊聰慧，頗得寺內(nèi)老、少和尚的疼愛。老禪師更愛他的忠厚、勤奮，便教他練拳習(xí)武，學(xué)少林武術(shù)，抄經(jīng)認(rèn)字，背誦經(jīng)文。雁秋從而練得一手好書法，能文能武，能動能靜。老禪師不僅是他的救命恩人，也是他的良師。
雁秋時刻惦念著母親，把３年積蓄下來的３００個銅錢，托人送回鄉(xiāng)下給母親。母親雖然早已得知兒子的下落，幾次想到廣州看望兒子，但苦于無盤川路費，如今得了３００個銅錢，便立即進(jìn)城。母子在海幢寺相會，禪師特別給雁秋放假半天，陪母親游廣州城。這個偶然的機會，使雁秋看到采南歌劇校招收粵劇學(xué)員的街招（廣告）：凡１２歲至１６歲有志學(xué)藝者，均可報名投考，錄取的學(xué)員，免費提供食宿。雁秋立意去應(yīng)考，母親也覺得做戲總比做和尚好，也欣然同意了。母子回到寺里同禪師商量，老禪師早已看出雁秋聰明、剛毅，是個可造之材，便贊同他去應(yīng)考。
應(yīng)考時，老師首先驚奇雁秋寫得一手好毛筆字，特別他那雙炯炯有神的眼睛和非凡氣質(zhì)，更是引人注目�？嘉涔r，雁秋耍拳舞棍嫻熟自如，馬步穩(wěn)定，出手有力，使老師們頻頻點頭；考唱功，更是有趣，雁秋從沒有唱過，只誦了一段經(jīng)文代替唱功，但卻受到老師們的一致稱贊，說他音色亮而美，高低抑揚有致。結(jié)果以理想人選收為正式學(xué)員。１２歲的雁秋，懷著無比興奮的心情，拜別恩師和寺內(nèi)師長，踏進(jìn)了梨園。
采南歌劇校原叫“天演公司”，創(chuàng)辦人程子儀、李紀(jì)堂、陳少白等。他們思想進(jìn)步，曾參加過孫中山發(fā)動的早期革命活動。他們認(rèn)為，宣傳革命僅靠文字，實難收到普及效果，于是建議創(chuàng)設(shè)戲劇學(xué)校，編寫愛國劇本，招收幼童，授以相當(dāng)教育，俟其學(xué)業(yè)有成，乃出而表演，如是方可以滌除優(yōu)伶平時不良的習(xí)慣，一新人之耳目。李紀(jì)堂出資２萬元，還有粵中富紳黎國廉等捐款１萬元，辦了這間戲劇學(xué)校，由陳少白任校長兼編劇，招收學(xué)員８０人，教授戲劇表演技巧等。一年后開始演出，稱為采南歌劇團。
靚元亨 - 苦心學(xué)技藝
雁秋入學(xué)時剛好１２歲，從禪院到梨園，是他一生中最大的轉(zhuǎn)折。３年禪院生活，對一個孩童來說，生活無疑是單調(diào)、孤寂的，但卻又培養(yǎng)了他專心的學(xué)習(xí)精神。來到采南歌劇校，學(xué)習(xí)項目繁多，生活充滿朝氣，使雁秋嘗到人世的歡樂。練鞠魚、起虎尾、打大翻……等硬功，要流大汗，腰酸骨痛，同學(xué)們都暗自叫苦，但對捱過地主鞭打的雁秋，真是微不足道，況有３年少林功，就比別人練得好，練得勤，練得全了。他還利用時間學(xué)鑼鼓和各種樂器。
他抓緊一切機會，苦練基本功。比如練左右單腳，粵劇稱為“定金力”，是必學(xué)的功夫，有了這一基本功，在臺上，才能站得穩(wěn)，行得正，身段功架美。他遵照老師的指導(dǎo)，每天洗臉、漱口、看書、練聲，甚至同別人交談，他都起著單腳進(jìn)行。直到他成名后，演出化妝時也起著單腳，持續(xù)到把妝化好為止。因此雁秋的單腳功夫穩(wěn)如磐石，為全行之冠。他學(xué)打鑼鼓，又別出心裁地用兩支筷子作鼓竹，在自己的雙腿上當(dāng)鼓敲打，用一條繩掛著一塊硬紙作大鑼，邊打邊念鑼鼓口訣。因此靚元亨在演出上，節(jié)奏感特別鮮明，戲行稱“食正鑼鼓”。在樂器方面，除吹奏樂器外（按照行內(nèi)習(xí)慣，演員為了保氣保聲，通常不學(xué)吹奏樂器），他是件件皆學(xué)，件件皆能，演出時常常能隨時頂缺，而且勝任自如。
采南歌班以１年時間，教學(xué)員練基本功和粵劇基本知識，同時也按行當(dāng)學(xué)演幾出必演的戲，行內(nèi)稱“嫁妝戲”。如小武行當(dāng)，就有呂布的《轅門射戟》、《泗水關(guān)》、《獻(xiàn)美》、《窺妝》、《鳳儀亭》；周瑜的“一氣”，“二氣”、“三氣”、《蘆花蕩》、《歸天》；趙子龍的《趙子龍催歸》、《趙子龍保主過江》；武松的《武松打虎》、《戲叔》、《殺嫂》、《醉打蔣門神》、《大鬧獅子樓》、《飛云浦》、《蜈蚣嶺》等。也排演新編的《兒女英雄》、《俠男兒》、《文天祥殉國》等戲，多是表揚忠義或諷刺時政的。雁秋在學(xué)習(xí)時以排傳統(tǒng)戲為主。老師教第一個戲是《醉斬鄭恩》，派角時同學(xué)們怕掛須，不樂意演鄭恩武生應(yīng)工，唯獨雁秋卻認(rèn)為這是學(xué)掛須的好機會，便毅然表示“我演！”后人因此傳說他是先學(xué)武生，后來才轉(zhuǎn)學(xué)小武；其實靚元亨是工小武行當(dāng)?shù)摹?BR> 采南歌劇校開學(xué)一年后，便正式成立采南歌童子班，到四鄉(xiāng)、港、澳等地演出了。登臺之前，老師親自給雁秋選定藝名為靚元亨，“靚”字在當(dāng)時藝人取藝名最常用，“元亨”兩字取其昌盛之意。靚元亨正式登上粵劇舞臺，剛好１３歲。
有一次，下鄉(xiāng)演出，飾演高懷德的演員突然急病不能登臺，老師正在焦急中，又是他提出“我來頂”。老師見他如此勇敢和自信，便指點一二，讓他登臺了。演出時，老師在“虎度門”（側(cè)幕）緊張地觀看，生怕他出亂子。誰知靚元亨一出場，觀眾就喝彩了。只見他眼神飛揚，出手干凈利索；幾段口白，念得鏗鏘有力，字字圓正，聲音嘹亮，有權(quán)有眼；接著念：“罵昏君，你醉了……”然后食住“開邊鑼鼓”，“鏟椅”、“火上面”（運用內(nèi)功發(fā)氣，使面部呈現(xiàn)出血色）、左右車身、閂城，動作準(zhǔn)確，觀眾隨之連連叫好。老師也認(rèn)為比原來演的還好，是小武人材，從此，就讓他擔(dān)綱演小武的應(yīng)工戲。
采南歌班也演新編劇目，如《地府革命》、《兒女英雄》、《俠男兒》……等，內(nèi)容多是宣傳反帝反封建的斗爭精神。每臺演九個劇目，其中新編劇目演一至二十。靚元亨則以演傳統(tǒng)劇的小武擔(dān)綱戲為主。
一般來說，老師怎樣教，學(xué)生就怎樣學(xué)，模仿的居多。但靚元亨卻不滿足，他向老師提問劇中的周瑜、武松、羅成等歷史人物出自何經(jīng)何典，有無記載。老師經(jīng)此一問，更愛靚元亨的好學(xué)精神，便向他逐一介紹。靚元亨聽后，記在心里。自此，他的零花錢多用在買書本上。他對書中的描寫看得津津有味，仔細(xì)琢磨他所演的人物，難怪人們說靚元亨演戲有心思了。
靚元亨登臺所演的“嫁妝戲”，所到之處，都受觀眾歡迎和稱贊，在人們中盛傳著：“采南歌班出了個小武仔，演得又好又落力�！痹谛袃�(nèi)則引起叔父（老前輩）們的注意。著名第一小武周瑜利還特地到劇場觀看，看罷他演的《鳳儀亭》，確認(rèn)靚元亨演的呂布很有基礎(chǔ)，功底好，扮相美，有聲會唱，是個好苗子，為粵劇有此后輩而欣慰。當(dāng)時有“花旦王”之稱的蛇王蘇（男花旦），也抽空去看靚元亨的演出；剛好靚元亨演《羅成寫書》。羅成是唐朝名將，因被三王陷害，受困于銘關(guān)之外，自知生命難保，故而寫下血書，射上城樓，命其義子帶回京都長安，交與二王李世民，控訴元吉罪行。后羅成于黑夜中中敵計，身陷淤泥河，羅成寧死不降，而被亂箭射死。靚元亨在演出時，起單腳寫書，邊唱邊寫，悲壯激越；在身陷淤泥時，他連用單腳車身、“大劈叉”連續(xù)三起三落，表現(xiàn)了羅成艱難的掙扎和不屈不撓的精神，演得十分精彩，觀眾喝彩聲不斷。煞科后，蛇王蘇走入后臺，高興地對靚元亨說：“亨仔，你的功底算過得硬，單腳寫書能演到這樣水準(zhǔn)，實在難得，只系戲味還未演出來，還差得遠(yuǎn)哩。不過，你年紀(jì)尚輕
，用心學(xué)吧，你會成功的�！闭f罷，給靚元亨留下了地址，希望靚元享常來往。靚元亨得前輩名家勉勵和教導(dǎo)，心里高興得說不上話來，他激動地接過蘇叔的地址，小心藏好。
不久，采南歌班因為經(jīng)濟困難，演出１年便散班了，許多演員都轉(zhuǎn)入別的戲班去。后來，這批演員有不少成了名伶，諸如楊州安、余秋耀、靚榮、大眼錢……等，可見采南歌班劇校確實培養(yǎng)了一批技藝高超的粵劇人材�！ �
靚元亨 - 拜師周瑜利
年輕的靚元亨高興地接過蛇王蘇的住址之后，便迫不及待地前往拜訪。蘇叔見他才１５歲，卻長成１８歲般的高大身材，可謂要身材有身材，要聲有聲，要長相有長相，真是算得上一表人材；而蘇叔更愛他的勤奮好學(xué)精神和敦厚的氣質(zhì)。交談之中，了解到靚元亨出身凄苦，如今采南歌班又散了班，還未有去處，使決然地收為義子，把他當(dāng)作自己的入室弟子，傾盡全力，苦心培養(yǎng)。自此，他經(jīng)常隨義父到戲棚看演出，有更多機會同名家接觸，耳染目濡，使他獲得廣泛的藝術(shù)陶冶。當(dāng)時，蛇王蘇是有名的花旦，與他同班演出的，有著名第一小武周瑜利。靚元亨工小武，對周瑜利的表演最為欽佩，天天泡在戲棚里，細(xì)看周瑜利的表演，默默地記下周瑜利的每個動作、手勢、眼神，細(xì)品著利伯的“戲味”。蛇王蘇為了使靚元亨能更好地向周瑜利學(xué)藝，特意向班主推薦，讓靚元亨做周瑜利的第三小武。靚元亨自從做了周瑜利的第三小武之后，得到了周瑜利悉心提攜。他常常勉勵元亨，說：“亨仔，今后你要留心我做戲，一年后，我推薦你到大班擔(dān)正印小武，望你能超過我。”周瑜利這番話，給靚元亨以極大鼓舞和信心。
粵劇演出的傳統(tǒng)慣例，凡小武行當(dāng)擔(dān)綱的戲，均安排在日場演出，稱為“正本”，夜場則以演唱功戲為主，稱“出頭戲”。周瑜利是著名唱家小武，也參加“出頭戲”演出。這種安排，在當(dāng)時是一個新的突破，為粵劇演出創(chuàng)開了新例。利伯有心培養(yǎng)元亨，特意安排元亨與他同演“正本戲”，有時還同演一個角色，使靚元亨有更多實踐機會，周瑜利對靚元亨的要求十分嚴(yán)格。一次，靚元亨演《一氣周瑜》，學(xué)足利伯的手腳，很是認(rèn)真，其中有身背靠旗，左右車身，鯉魚翻水等高難度的表演程式，靚元亨演來輕盈利落，分毫不差。入場后，大家都稱贊元亨功底好，似利伯手腳；唯獨利伯卻說：“亨仔功底不錯，可惜只系演靚元亨，還不是演一個被氣倒了的周喻。要知道，戲假情真，要做到情真，談何容易呵！小武戲不單單是做出架勢，還要講究真情，否則，你武藝再好，只知瞪眼火爆，人家一眼就看出你的假來�！敝荑だ幌�，使靚元亨豁然開朗，明白了自己的表演有形無神的缺點，立即捧上一杯茶跪到周瑜利面前，向周瑜利行拜師大禮。自此，利伯對靚元亨悉心傳藝，指點他多看多學(xué)其他名家小武的表演，豐富和充實自己。
靚元亨 - 博采眾名家
靚元亨在周瑜利指導(dǎo)下，努力地使自己向全才小武發(fā)展。他廣泛地觀摩和學(xué)習(xí)眾名家的表演藝術(shù)，吸取融合周瑜利的唱做功，靚仙、東山的做、打，金山茂、鬼王標(biāo)、突眼王等的眼神……
周瑜利在唱腔藝術(shù)上，首創(chuàng)了“平霸腔”，粵劇行內(nèi)稱為“玉帶左”，也有人稱為“利伯腔”。這種唱腔，突破了小武行當(dāng)只用假嗓（左撇、霸喉）的傳統(tǒng)唱法，融平喉和假嗓為一體，使唱腔剛?cè)嵯酀�、陰陽起伏，因此，周瑜利的聲腔高亢剛勁，嘹亮柔和，吐字清晰。靚元亨吸取了“利伯腔”，成為唱做俱佳的小武，從而改變了“十個小武九個不擅唱”的說法。
靚元亨還認(rèn)真研究名小武靚仙的表演。２０年代期間，靚仙以其精湛的武功表演，在戲行內(nèi)風(fēng)騷獨領(lǐng)，蜚聲四鄉(xiāng)。他演出的《西河會》特別精彩。《西河會》是粵劇新江湖十八本之一，描寫武藝超群的趙英強，鏖戰(zhàn)沙場，屢立戰(zhàn)功。國賊崇安，謀官心切，暗害英強，冒領(lǐng)戰(zhàn)功，致使英強一家慘散，妻子遭人凌辱，險遭慘死。趙英強為報仇雪恨，同國賊崇安展開了一場生死搏斗，終于殺了仇人。靚仙飾演英強，身段矯健優(yōu)美，動作緊湊，在表現(xiàn)英強與奸人作生死搏斗時，運用南派武功的高〓功夫，難度很大。通常演出，多是一張〓上翻躍和搏斗，靚仙卻用兩張高〓疊起，站在〓上騰空躍起，出雙飛腿，撐準(zhǔn)對方胸口，然后連續(xù)揪摜，真實生動地表現(xiàn)了勇猛搏斗的熾熱氣氛，手、眼、身、步，準(zhǔn)確傳神。這些表演，使靚元亨十分佩服，因而下決心把它全部學(xué)過來，并且成了他首本戲之一。
小武東山演出的《五郎救弟》，邊唱邊做，起著單腳，連續(xù)車身、翻身、掛腳，一氣呵成，然后連續(xù)扎八個不同形象的羅漢架，優(yōu)美而富有特色。還有小武大和的念白，字字清晰，玲瓏剔透；金山茂、鬼王標(biāo)、突眼王等的眼神功夫，靚元亨無不作了反復(fù)的學(xué)習(xí)，從而融匯貫通，運用到自己的表演中去。在他擔(dān)任正印小武之后，經(jīng)常在他的化裝箱位，掛起帷幕，獨自揣模和探索，細(xì)心地學(xué)習(xí)著前輩們?nèi)绾芜\用手、眼、身、步、唱、做、念、打等表演技藝。直到他成名后，仍然保持著這種刻苦鉆研的精神。班內(nèi)的人，對他的這種鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神，都十分敬佩，每當(dāng)見到他放下帷幕，都知道他在研究技藝，不去打擾他。
由于靚元亨表演善于廣泛吸取，精益求精，因此，他的演出深受廣大觀眾贊賞，所到之處，場場爆滿，聲名大振。宏順公司班主為他專門組成了祝華年新班，以靚元亨領(lǐng)銜，擔(dān)任正印小武。靚元亨的義父蛇王蘇，能演能編，也特意為他撰寫新劇《蝴蝶杯》，作為祝華年開班新戲。
以靚無亨為首的祝華年班一組成，立即在廣大觀眾中傳開了，到處傳誦著：“真攔，真攔，新埋三十六班，靚元亨是第一班！”由靚元亨主演的《蝴蝶杯》，預(yù)告一出，就連滿９場，隨后凡是轉(zhuǎn)臺，都連連爆滿。靚元亨演出臺風(fēng)很勁，很能吸引人。每次出場，臺下戲迷，無不聚精會神，全場鴉雀無聲。有一次，他在香港高升戲院演出日戲，那天是正月初三，時當(dāng)正午，開場未久，突然發(fā)生地震，全港樓宇顛簸欲墮，海面波濤洶涌，正在這時，剛巧靚元亨出場，大擺身形功架，觀眾被他的表演迷住了，竟然沒有覺察到地震，這件事在戲行內(nèi)傳為佳話。
由靚元亨主演的另一出戲《可憐閨里月》的“審女”一場，扣人心弦，十分精彩。自此，“靚元亨審女”，便成了此劇的代名。而祝華年班也因有靚元亨擔(dān)綱，一躍成為香港大班之首。靚元亨的表演藝術(shù)也被粵劇行內(nèi)一致公認(rèn)為達(dá)到了爐火純青的完美境界。是年靚元亨僅２５歲。
靚元亨 - 得名“寸度亨”
《鳳儀亭》是粵劇傳統(tǒng)名劇之一。此劇靚元亨在采南歌班時，曾經(jīng)學(xué)過和演過，但都是沿習(xí)前輩的演法原樣搬演，沒有獨創(chuàng)。他擔(dān)任正印小武后，便下決心把呂布演好。為此，他翻閱了《三國演義》，認(rèn)真細(xì)讀書中對呂布的有關(guān)描寫，加深對呂布性格的理解。呂布“膂力過人，號稱飛將”，騎術(shù)高明，箭法很準(zhǔn)；但是他有勇無謀，容易受人擺布；品質(zhì)很壞，好色，反復(fù)無常。由于他是個“有奶便是娘的人，因此在他的一生中，多次投靠，三改其姓，曾陷入王允所設(shè)的連環(huán)計�；泟≈械膮尾�，由長靠小武應(yīng)功，前輩藝人創(chuàng)造了一套表演程式。靚元亨認(rèn)為，前輩創(chuàng)造的程式不可廢，又不能死搬，還須根據(jù)呂布的性格，靈活運用，有所創(chuàng)新，有所增補，不斷豐富。
經(jīng)過反復(fù)研究，靚元亨在他的表演中，突出地表現(xiàn)了呂布“好色、狂躁、賤格”的性格。在《獻(xiàn)美》一場，靚元亨是這樣表演的：當(dāng)貂蟬上前向呂布施禮、敬酒時，呂布不禁為貂蟬艷色而驚呆，他接過酒杯擱置唇邊，呆望著貂蟬，不覺把酒傾灑滿懷，待到王允上前請叫三聲：“溫侯請酒！”他才恍然猛醒，狼狽地舉空杯一飲而盡。隨后王允喚貂蟬入堂，呂布若有所失地目送貂蟬入場。這是一場武戲文做的戲，講究表演細(xì)致，靚元亨運用酒杯、翎子等道具，配合著鑼鼓，以細(xì)微的眼神變化和做手的準(zhǔn)確，很有層次地把呂布見到美色時，那驚、羨、喜、迷的內(nèi)心活動，淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
在《訴苦》一場，一開場，靚元亨運用丹田氣，在內(nèi)場唱一段“土工首板”：“呂奉先，為貂蟬，無心上殿�！背们逦诹粒瑤г箮Х�。那時，演出條件簡陋，沒有音響設(shè)備，但他嘹亮的嗓音卻能傳得很遠(yuǎn)，很快便把整個廣場上的觀眾引入劇情。這時，只見身穿小甲、腳踏高靴、手持畫戟的呂布，食住“大沖頭”鑼鼓出場，跳大架、左右車身，恰似腳如輪轉(zhuǎn)，輕盈灑脫，身段優(yōu)美，威里含恨，念著四句口白，其中說到“五倫顛倒，不仁父”時，眼似火冒，怒不可遏，但立即又把眼神稍斂，繼續(xù)說：“口食黃蓮心內(nèi)苦……氣煞英雄俺呂布，無可奈何鳳儀亭上來訴苦。”接著唱左撇“梆子慢板”，全段以訴說為內(nèi)容。他邊唱邊舞邊扎架，唱做念舞功架高度集中。靚元亨演 來，舞蹈、扎架，眼到手到，每個眼神動作，都與鑼鼓齊起齊收，動作、手勢分寸之準(zhǔn)確，好比用尺量過一樣，不拖泥帶水，沒有半點多余。他在扎架時，單腳站定穩(wěn)如磐石，前弓后箭低而不坐；車身時輕盈矯健，單腳左右俯仰自如，架式多變造型美。靚元亨在這出戲中創(chuàng)造的四個功架，被稱為“呂布架”，一直為行內(nèi)沿用；他的唱念功夫，也被喻
為“用水洗一樣清澈明亮�！�
呂布來到鳳儀亭，便拿出一把全新的大摺扇，聽著貂蟬向他訴苦。開始聽她說只愛他一個，呂布不覺欣喜若狂，搖起紙扇來；接著貂蟬說，董卓要逼她為妾，使她欲愛不能，呂布勃然大怒，用力撥扇；貂蟬又特別強調(diào)說：“董卓有意奪呂布所愛”，呂布頓時怒火中燒，手中紙扇越撥越急。這時靚元亨暗運內(nèi)功，當(dāng)即把一把新扇撥爛，從而表現(xiàn)了呂布內(nèi)心矛盾和變化。“撥爛扇”這種突破傳統(tǒng)表演的創(chuàng)新，為粵劇增添了新的程式。
由于靚元亨在表演中，準(zhǔn)確完美地活用程式，因此深受行家和觀眾的稱贊，并且給他以“寸度亨”的美譽。
靚元亨 - 武技求新巧
粵劇傳統(tǒng)劇有不少武松戲，諸如《武松打虎》、《武松戲嫂》、《武松殺嫂》、《醉打蔣門神》、《飛云浦》、《血濺鴛鴦樓》等等。這些武松戲，都富有南派特色。靚元亨不僅演過，對武松的性格還作過認(rèn)真的研究，因此演得生動，性格鮮明，被廣大觀眾稱為“生武松”。
在全部武松戲中，靚元亨對《大鬧獅子樓》一劇中武松殺死西門慶一節(jié)表演特別考究。西門慶是個侍富欺人，橫行一方的惡少。他有非凡武藝，還豢養(yǎng)了一班打手，刁蠻兇狠，自負(fù)無敵。據(jù)此，靚元亨首創(chuàng)融南匯北，在充分發(fā)揮南派武功的同時，吸收了北派的武打，精心設(shè)計了一場相當(dāng)復(fù)雜、精彩的武打，從初次交鋒，到反復(fù)較量，直至殺死西門慶，層次分明，每個段落又各具特色。
武松帶著滿腔仇恨，來到獅子樓找到了西門慶，首先運用南派手橋、過〓功夫，打了幾個回合，西門慶便下樓入場，武松跟著翻身落樓，緊追入場；接著西門慶持槍復(fù)出，被武松打落，奪槍再打；西門慶的打手們立即蜂擁而上，截打武松，在此，靚元亨融合北派“埋蕩子”的武打程式，連同南派“六星四頭降撲”武打程式，打敗了西門慶的眾打手入場；西門慶持叉，武松持刀牌復(fù)出對打，這時武松仇恨壯雄心，越打越勇，以牌頂叉，翻身揮刀劈倒西門慶，為民除了大害。
靚元亨對這場武打，要求十分嚴(yán)格，講究節(jié)奏明快，既要打得真實、又要優(yōu)美。他反復(fù)強調(diào)，不論用拳、槍、刀、牌、叉，都要次次有度，有勁夠威夠猛，同時還要表現(xiàn)出人物的性格。他說，西門慶要打出個“頑”字，武松要打出個“狠”字，武松打西門慶，比打蔣門神，難度要大得多。因此，凡與靚元亨演過《大鬧獅子樓》的第二小武（飾西門慶），都感到自豪和榮幸，獲溢不淺。