袁珂 - 簡介

袁珂 生前為四川省社會科學院文學研究所研究員、中國神話學會主席、國際知名學者，當代中國神話學大師。 袁珂先生著述頗豐。1950年，第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生的學術(shù)聲望。之后，袁珂先生先后撰寫了《中國古代神話》、《中國神話選》、《中國傳說故事》、《山海經(jīng)校注》、《中國神話傳說詞典》、《中國民族神話詞典》、《神異篇》、《巴蜀神話》等20多部著作以及800余萬字的論文。

中國古代神話十分豐富，但因散見于歷代經(jīng)史子集、筆記、類書等古籍中，零碎而龐雜，歷史化、藻飾化嚴重。

袁珂對浩瀚的古文獻資料考辨真?zhèn)�，訂正訛誤，加以排比綜合，把中國漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個有系統(tǒng)的整體，提供了一部具有漢民族古神話特色與風格的文學作品。

袁珂 - 生平事跡

袁珂先生1916年出生，四川新都縣新繁鎮(zhèn)人，1946年到臺灣省編譯館就職，開始系統(tǒng)地研究中國神話傳說。1949年初，先生回到四川，一直從事文學暨神話學的研究工作；1987年調(diào)入四川省社會科學院任研究員，2001年7月14日逝世。為悼念先生，筆者于收到訃告日（7月21日）寫下一首詩《悼袁珂先生》，七言20句，其中兩句即“先生學問深似海，褒獎后學不設(shè)箍”。

袁珂先生在學術(shù)上的貢獻舉世皆知，概括起來有如下幾個方面。

第一、把神話傳說當成學問來研究，是建立中國神話學的主力學者。

第二、對神話學資料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神話學知識方面的工作和著述甚豐，其中《中國古代神話》一書，改變了疑古派和言必稱希臘者所謂的中國神話資料貧乏的誤解和謬見；而《中國神話大詞典》一書則是神話傳說（包括對民間故事的提煉）資料集大成的巨著，筆者的論文《我們遠古祖先經(jīng)歷過的天地大沖撞在民間留下的不滅印記》，就是從該詞典中找出79個民間故事進行分析研究，認為它們記錄了一次天外星體撞擊地球的全部過程。

第三，袁珂先生提出并論證了廣義神話的概念，擴展了神話學研究的視野和領(lǐng)域。第四、袁珂先生長期鼓勵、指導青年學者進行神話學研究，而且這種指導是客觀的科學的不追求任何私利的。

筆者在大學時學的是原子核反應(yīng)堆專業(yè)，由于時逢文化大革命，1970年畢業(yè)后并未從事專業(yè)或與專業(yè)掛點邊的工作。此后對神話傳說中記錄的遠古自然和社會信息的課題產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開始從自然科學角度研究解讀社會文化現(xiàn)象，這得益于竺可楨先生的《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》一文，和袁珂先生的《中國古代神話》一書。

1980年袁珂先生出版《山海經(jīng)校注》一書，筆者如獲至寶，從此對《山海經(jīng)》的研究走入了正軌，并開始與袁珂先生通信，請教有關(guān)的學術(shù)問題。成都冬季很冷，袁珂先生曾托我買北京的棉鞋。1983年1月，袁珂先生寄贈《神話論文集》一書；同年夏天，筆者撰寫出第一部專著《追尋遠古的信息》（已由中國國際廣播出版社出版）；年底筆者赴成都參加第一屆中國山海經(jīng)學術(shù)討論會，有機會與袁珂先生深入討論神話學問題。1984年成立中國神話學會，袁珂先生任主席，筆者成為第一批會員，可惜后來由于種種原因，很少參加有關(guān)的活動。

事實上，筆者是把遠古神話傳說視為那個時代的信息載體來進行研究的，這與袁珂先生的學術(shù)觀點并不完全相同，或者說有很大的差異。盡管如此，袁珂先生始終對筆者的研究工作抱持著樂觀其成的鼓勵態(tài)度；而且先生仍然希望筆者更專注于神話學領(lǐng)域的研究，只是由于筆者興趣廣泛未能如先生之愿。

1996年1月，由筆者撰文、由筆者夫人孫曉琴繪畫的《新繪神異全圖山海經(jīng)》一書出版，并寄贈袁珂先生。此后袁珂先生編著《中國神話大詞典》，欲選用《新繪神異全圖山海經(jīng)》一書的部分插圖，特意寫信征求筆者同意，并在《中國神話大詞典》的凡例中注明：本書插圖用及“當代王紅旗、孫曉琴《新繪神異全圖山海經(jīng)》等典籍�！薄吨袊�神話大詞典》1998年出版后，袁珂先生立即給筆者寄來兩部。此后袁珂先生欲建立神話學圖書資料室，筆者聞訊即將自己已經(jīng)出版的著作十余部寄上。

1997年夏，筆者經(jīng)過對《山海經(jīng)》進行的長達二十余年的信息解讀之后，終于在歷史上第一次完成了對《山海經(jīng)·五藏山經(jīng)》所記述的山川地貌和地理方位的系統(tǒng)考證工作，并提出《五藏山經(jīng)》記述的自然地理內(nèi)容符合我國4200年前的地理地貌的新觀點，例如《五藏山經(jīng)》東次三經(jīng)描述了山東半島被海水分隔的景觀，而在4200年前今日的膠萊平原確實被海水淹沒（參見《中國自然地理圖集》）。

1999年9月9日，在上述山海經(jīng)地理方位考證的基礎(chǔ)之上，筆者和夫人孫曉琴歷經(jīng)數(shù)年繪制出巨畫《帝禹山河圖》，該畫高540厘米、寬780厘米，將《山海經(jīng)·五藏山經(jīng)》記載的447座山，以及相關(guān)的水系、地望、礦物、植物、動物、人物一一畫出，再現(xiàn)出4200年前帝禹時代的自然景觀和人文活動場景。袁珂先生在住院期間，欣然寫信祝賀：“關(guān)于《山海經(jīng)》的研究，我主要從文學（神話）角度，而紅旗同志則從歷史，看法不盡相同。但紅旗同志與曉琴女士共同制作的《帝禹山河圖》，則是科學與藝術(shù)相結(jié)合的輝煌成就。我很高興看到它順利出版問世，為學術(shù)界提供了新的探討途徑。在病房無物奉獻，聊綴數(shù)語，以表祝賀。1999，11，10，袁珂于四川省人民醫(yī)院。”

在與袁珂先生交往的數(shù)十年里，筆者感觸最深的是袁珂先生不以學術(shù)權(quán)威自居，不以學術(shù)成果為仕途的敲門磚，專心于學術(shù)的海洋，無暇世俗之顧。特別令人感動的是，袁珂先生對不同學術(shù)派別的寬容，以及對不同觀點的后學者的無私褒獎。對比之下，當今學術(shù)腐敗正呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢，某些學術(shù)權(quán)威或?qū)W術(shù)派別，為了一己之私利，不惜打壓、排擠不同的學術(shù)觀點，把官場的腐敗移植到學術(shù)研究領(lǐng)域，把師承關(guān)系變成結(jié)黨營私的關(guān)系網(wǎng)。在這種情況下，我們更可以感到袁珂先生的學術(shù)道德是何等的高尚！

事實上，筆者的包括《帝禹山河圖》在內(nèi)的有關(guān)山海經(jīng)地理復(fù)原的研究工作，盡管已經(jīng)在《地理學報》、《地圖》、《國家地理雜志》、《文史雜志》、《東方文化》、《中國畫報》（香港版）、《中國科技畫報》、《中華錦繡·建設(shè)畫報》、明報（香港）、人民日報海外版、科學時報、北京青年報等等報刊發(fā)表或予以報道。但是，在某些相關(guān)的歷史、文化、藝術(shù)的雜志上，始終不能有一個字的介紹，更不用說進行學術(shù)交流討論了。筆者曾與若干大學和研究單位聯(lián)絡(luò)，希望有機會掛圖講解《帝禹山河圖》，并進行學術(shù)交流，然而在這方面持不同學術(shù)觀點的人卻表現(xiàn)出了令人驚訝的沒有學術(shù)興趣和沒有學術(shù)敏感的態(tài)度，某些人甚至還采取了拆臺的小動作。

21世紀的中國需要在所有的領(lǐng)域進行創(chuàng)新，而能否創(chuàng)新則關(guān)系到國家民族的生死存亡。但是，創(chuàng)新需要相應(yīng)的社會條件，在學術(shù)研究領(lǐng)域，這個條件就是平等的客觀的公正的評判體系，以及對創(chuàng)新者的尊重和寬容。

筆者在《悼袁珂先生》的詩中強調(diào)“褒獎后學不設(shè)箍”。所謂“箍”，就是妨礙創(chuàng)新的緊箍咒，它的表現(xiàn)形式多種多樣，其中一種突出的常用的手段就是打壓創(chuàng)新者、排擠創(chuàng)新者、貶低創(chuàng)新者。做出這些行為的學術(shù)權(quán)威或?qū)W術(shù)研究者，有時候是無意所為（包括習慣思維和習慣動作），有時候是故意所為。無論是哪一種情況，他們傷害的都不僅僅是創(chuàng)新者及其創(chuàng)新的事業(yè)，而是深深地傷害了我們中華民族的生存活力。

此外，有些學術(shù)前輩，他們也在褒獎后學。但是他們只肯褒獎、提攜那些與他們自己學術(shù)觀點相同的后學，而對那些與他們的學術(shù)觀點不同的后學則不聞不問。也就是說，這些人的褒獎后學是有條件的，是設(shè)有緊箍咒的；在這種情況下，他們的學生或弟子，如果一旦產(chǎn)生了與導師不同的新觀點，則要冒非常大的風險，因為他可能被視為離經(jīng)叛道，并失去以導師為核心的學術(shù)關(guān)系網(wǎng)。顯然，這樣的學術(shù)前輩所表現(xiàn)出來的的學術(shù)道德和人品，與袁珂先生是不能夠相提并論的。

雖然袁珂先生離開了我們，但是他給我們留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)，這就是博大精深的神話學和高風亮節(jié)的學術(shù)道德。這也正是中華民族的希望所在。

袁珂 - 經(jīng)歷

1916年7月12日出生于四川省新繁縣。

1941年畢業(yè)于成都華西大學中文系。

1946年起，歷任臺灣省編譯館編輯、臺灣省教育廳編審委員會編審、西南人民藝術(shù)學院講師、中國作家協(xié)會四川分會專業(yè)作家。

1950年，第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生的學術(shù)聲望。

之后，袁珂先生先后撰寫了《中國古代神話》、《中國神話選》、《中國傳說故事》、《山海經(jīng)校注》、《中國神話傳說詞典》、《中國民族神話詞典》、《神異篇》、《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800余萬字的論文。

1978年調(diào)入四川省社會科學院，任文學研究所研究員，兼任中國神話學會主席，是國際知名的中國神話學大師。

2001年7月14日，在北京申奧勝利消息傳來的這一天，先生平靜的走了，享年85歲。

袁珂 - 作品

著有《中國古代神話》、《中國神話傳說》、《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《中國神話百題》、《神話故事新編》、《中華文化集粹叢書·神異篇》等。

袁珂 - 榮譽

《〈山海經(jīng)〉校注》獲1984年省哲學社科科研成果一等獎，《中國神話傳說詞典》獲1985年省社科院科研成果特別獎，《中國神話史》獲1990年省優(yōu)秀科研成果榮譽獎，《中國神話通論》獲1994年省哲學社科優(yōu)秀科研成果榮譽獎。