洪世清［現(xiàn)代］一九二九年生。福建人。擅指畫、篆刻、版畫。浙江美術(shù)學(xué)院。

　　1929年生于福建晉江安海，1947年求學(xué)于上海美專，后深造于中央美術(shù)學(xué)院華東分院（中國美術(shù)學(xué)院前身），1954年畢業(yè)后留校任教參予籌建板畫系，著有《銅版畫技法研究》、《石版畫技法研究》、《版畫技法談》。他熱衷于民族傳統(tǒng)藝術(shù)，年輕時即開始鉆研金石篆刻和國畫，先后師承于齊白石、黃斌虹、潘天壽和劉海粟。1985年起在玉環(huán)大鹿島和惠安崇武半島開鑒巖雕藝術(shù)，先后14年完成200余座作品，被劉海粟評為：“不朽之大地藝術(shù)”，其中國畫作品得潘天壽題辭：“畫事以得墨韻神情為難，世清老弟于此獨有會心，可佩，可佩�！彼�擅長多種繪畫形式，中國畫、篆刻、版畫、水粉畫、油畫、巖雕，尤精指畫，并能融會貫通，各保其純，又敢于創(chuàng)新，難怪羅馬尼亞專家埃鳥琴博巴教授贊其為：“不愧為潘天壽后又一位天才�！�

　　一九二九年生。福建晉江人。擅指畫、篆刻、版畫。1947年求學(xué)于上海美專，后深造于中央美術(shù)學(xué)院華東分院（中國美術(shù)學(xué)院前身），1954年畢業(yè)后留校任教參予籌建板畫系�，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國美術(shù)學(xué)院教授、中國版書畫家協(xié)會會員、中國磨漆書研究會會員、浙江美術(shù)家協(xié)會會員、西泠書畫院特聘畫師等。 享受政府特殊津貼。其主要事跡已載入一九九一年《中國人物年鑒》。作品有《熊貓圖》、《大鹿島巖雕》。著有《銅版畫技法研究》、《石版畫技法研究》、《版畫技法談》。1996年5月獲魯迅版畫獎。1997年5月獲第二屆浙江魯迅文學(xué)藝術(shù)獎。��

　　于2008年11月13日23時19分，因病醫(yī)治無效在杭州市逝世，享年80歲。

　　他熱衷于民族傳統(tǒng)藝術(shù)，年輕時即開始鉆研金石篆刻和國畫，先后師承于齊白石、黃賓虹、潘天壽和劉海粟。1985年起在玉環(huán)大鹿島和惠安崇武半島開鑒巖雕藝術(shù)，先后14年完成200余座作品，被劉海粟評為：“不朽之大地藝術(shù)”，其中國畫作品得潘天壽題辭：“畫事以得墨韻神情為難，世清老弟于此獨有會心，可佩，可佩�！彼�擅長多種繪畫形式：中國畫、篆刻、版畫、水粉畫、油畫、巖雕，尤精指畫，并能融會貫通，各保其純，又敢于創(chuàng)新，難怪羅馬尼亞專家埃·鳥琴博巴教授贊其為：“不愧為潘天壽后又一位天才�！�

　　洪世清1996年獲“魯迅版畫獎”，1997年獲“魯迅文學(xué)藝術(shù)獎”，著有《銅版畫技法研究》等。其銅版畫作品《黃賓虹像》為中國美術(shù)館收藏，中國畫作品《熊貓圖》被美國堪薩斯州大學(xué)博物館收藏。

　　師法傳統(tǒng)，重筆墨情趣，畫面布局平整，用筆渾厚而潤，勃發(fā)愈秀。善指畫，尤精熊貓圖，為世所寶。

　　洪世清的巖雕，從浙江大鹿島開創(chuàng)伊始，到崇武島的繼續(xù)擴大完善，正在逐漸引起海內(nèi)外廣泛的注意。洪世清是畫壇公認(rèn)的一位多面手，他的金石，曾得齊白石老先生的夸獎，他的中國畫，潘天壽評之：“畫事神情為難，世清老弟于此獨有會心。”他的油畫被羅馬尼亞國家美協(xié)稱為“第二天才”，他的指畫被稱為“一絕”。特別要指出的是，洪世清的熊貓畫獨具一格，有“南洪北吳”之譽，堪于吳作人大師并肩比美。

　　然而，洪世清于花甲之年，卻獨鐘情于巖雕藝術(shù)。他不辭勞苦尋找天然巖面，夏日汗衫短褲，汗流浹背，冬日朔風(fēng)凜烈，獨立巖頭。他常常衣冠不整，手上身上臉上沾滿了石粉泥跡。在大鹿島他留下四十多件藝術(shù)品，在崇武半島這個更加美麗恢宏的山海間，他又留下近六十件的藝術(shù)品，他的目標(biāo)是九十九件，以此數(shù)將他的巖雕藝術(shù)，提高到一個新層次。洪世清提倡“殘缺美”，他不需要石匠的雕琢。在崇武“魚龍窟”巖雕群中，海螃蟹以及各種魚群，都順其自然稍加雕塑,那幾錘幾釬足以使之出神入化，這才是藝術(shù)的功力。有一魚雕太過工整，洪世清說最終還得給它兩錘以求得自然美，那兩錘打在哪里，至今尚未構(gòu)思清楚�！皻埲泵馈笨梢允谷擞谢匚兜挠嗟�，給“石雕藝術(shù)”更多想像。洪世清的大地藝術(shù)觀點，統(tǒng)而言之，是“三分之一工藝三分之一天然三分之一時空”。他手下的藝術(shù)品將經(jīng)受時空的變化和大自然溶為一體。在灘頭有一產(chǎn)卵石龜，隨潮汐沙灘的變化，時而露身時而探頭；在礁邊有一群海魚，時在水底時在水面；在海埭上有一螃蟹，被大浪推動，不斷轉(zhuǎn)向移位。這就是時空和天然的魄力．非工藝可以完成，又非得有洪世清的藝術(shù)方可完成。

　　洪世清熱愛自由的海，奔騰的浪，廣博的大自然，他的心胸開闊，為人極為誠正，并沒有什么“大師”狀。他上上下下都坐班車，從不給地方添麻煩，他居住在簡陋的石頭屋，平時少言，卻和各界人士相處融洽，大人小孩都認(rèn)得他洪教授，絕無生分。對于自己的坎坷遭遇，他避而不談。他需要的是明天，不是昨天。

　　洪世清又是一個痛苦的藝術(shù)家。他至今獨身。權(quán)力和金錢對他不再構(gòu)成威脅。他和大海巖石共瀟灑。

　　洪世清是典型的苦學(xué)生出身，并無家學(xué)淵源。他一生浪游，少年時身懷三塊銀元隨水果船從安海老家出外闖世界，在上海師承劉海粟，解放后回閩南老家，后畢業(yè)于浙江美院繪畫系。在受到不公平的待遇后，曾撰寫過《銅版畫技法》、《石版畫技巧》二書。后來，他研究中國的雕塑藝術(shù)。“文化大革命”期間，他帶著舊相機和餅干，獨自走遍南北著名的幾個大石窟，云岡，敦煌，龍門，大足，麥積山，貢縣漢墓，他無處不到。他到云岡四次，他崇尚秦漢和盛唐的石雕藝術(shù)，是開創(chuàng)巖雕藝術(shù)的初衷。洪世清認(rèn)為，宋元的雕塑過于清秀，明清的雕塑過于輕巧，傳統(tǒng)的石獅和龍柱藝術(shù)，嚴(yán)格說來是一種擺設(shè)和標(biāo)志，很難稱之為藝術(shù)品�；謴�(fù)秦漢和盛唐的藝術(shù)氣魄，在新一代新思維方面，大地巖雕或大海巖雕才可以突破。

　　洪世清并不急于整理和闡明自己的藝術(shù)觀點，他希望用自己的藝術(shù)品說明這一切，給后人以評說的依據(jù)。他現(xiàn)存在大鹿島和崇武半島的百余件巖雕藝術(shù)品，將同他的名字一樣不朽。

　　“老驥伏櫪，志在千里�！焙槭狼�，為開創(chuàng)中國的巖雕藝術(shù)，必將于萬里海途上，繼續(xù)他的浪游和創(chuàng)造。 

       洪世清教授的熊貓畫，獨步海內(nèi),馳謄國外，從波士頓展館，到東京上野動物園，都將其作為珍藏品。

       劉海粟親為題詞曰：“世清弟畫熊貓，墨氣可掬，神在個中。”

       在中國畫的題材中，熊貓是前無古人的，不像虎、猴、馬、牛那樣是前人屢畫的動物，已有畫訣可循。因此如何以國畫的傳統(tǒng)技法來描寫熊貓，是畫家宅首先要解決的問題。

       洪世清的熊貓，筆墨技法極多：熊貓額頭、背脊的線條，太濃則離形，太濕則無力，世清以破淡墨渴筆，如治漢印，鈍刀澀行，如蟲蝕木，積點成線，因而墨雖淡而力千鈞，表現(xiàn)出毛茸茸而又雄健的質(zhì)感；四肢則濃淡破潑，縱橫揮灑，墨彩騰發(fā)，指爪部分更以濃墨鉤點，加強力度，渾然一體而又層次分明；眼耳則以濃墨寫成，濃淡有致，而且還從焦墨中透出烏溜溜的眼珠，神光流盼，情趣可掬。整個熊貓“肉肌豐混，毛毳輕浮。具足神氣，脫略凡格” 。

       為了還熊貓于大自然，洪世清在配景上采用傳統(tǒng)山水基礎(chǔ)上的寫實，或以水墨，或以青綠，松樹則屈鐵虬枝，老硬偃蹇，以“屋漏痕”、“折釵股”筆法寫成；竹子則貌似枯索而實腴潤，體現(xiàn)“山以空闊見其蒼，竹以瀟灑得之荒”(石濤上人語)的意境；點苔如“怒猊抉石”、“渴驥奔泉”，無法而法；塊面如“鐵鑄銹”、“古碑蘚”；轉(zhuǎn)折頓挫的線條和飛舞排宕的點子，融成韻律和節(jié)奏，加上苔銹陸離的亂崖和渾穆蒼莽的煙霧，造成—種古寒荒茫的原始森林氣象，使整個畫面達到形神兼?zhèn)涞木辰纭?/p>

      古人云，凡狀物者，得其形不如得其勢，得其勢不如得其性。洪世清筆下的熊貓，或樹頂，或竹林，或山崖，或溪畔，自由自在，天真稚拙，栩栩如生，呼之欲出。他的熊貓，不是玩具店里的絨布熊貓，也不是動物園里的馴化熊貓，而是實實在在地生活在深山野林中的罕世珍獸熊貓，充分表現(xiàn)出其獨特的天性。

      潘天壽說過：“名利之心，不應(yīng)不死；學(xué)術(shù)之心，不應(yīng)不活�！焙槭狼迨钦嬲�踐行這一名言的。他髫年負(fù)笈投師，到上海美專劉海粟門下，即矢忘從藝，靠替人刻章勤工儉學(xué)，校長憐其才，憫其貧，曾贈與皮襖御寒；后從白石老人學(xué)金石，登堂入室，

       老人又贈印譜墨蝦為楷模；嗣后入浙江美術(shù)學(xué)院，得黃賓虹、潘天壽親炙，壽師題其作品曰：畫事以得墨韻神情為難，世清老弟子此獨有會心，可佩可佩”，勉勵有加。畢業(yè)后留院任教，以其多才多藝的奇才，受學(xué)院器重，調(diào)去參與版畫系的創(chuàng)建工作，著有<銅版畫技法)、<石版畫技法)等專著。潘天壽院長含冤辭世，洪世清這個“奇才”也被打入冷宮。人非草木，焉能無情?世清曾感到憤郁．感到不平，但是，此身早已許藝術(shù)，功利于他若浮云，室外之事不聞不問，他依然默默地耕耘硯田，孜孜地朝拜藝術(shù)圣殿，活像個西天取經(jīng)路途上的苦行僧。畫家年過花甲，依然童心一車。他愛動物，甚至像小孩般地認(rèn)為：“動物比人好�！彼麗叟�，常畫牛，以至堅決不吃牛肉。他愛熊貓，因為熊貓是瀕臨絕種的珍獸，是人人都喜歡的動物，以至于一聽到熊貓面臨斷食的消息，

急得茶飯不香，夜不能寐。

       那是在1984年，報道川中箭竹開花，熊描危急，世清百思無奈,身為畫家,只有一支筆，于是他花了一個月時間，畫了20幅熊貓畫，裝裱釘箱，交國家有關(guān)部門義賣捐款，搶救熊貓，并創(chuàng)作巨幅熊貓圖，交世界自然基金會。其中(有一張，畫著一只坐臥的熊貓，面對最后一片竹葉，畫家在題跋中深情地寫道：“今聞川中箭竹開花枯萎，熊貓斷食，余心郁郁中寫斯圖，寄意巴山蜀水，遙祝其體泰安康。”把全副深情厚愛都傾入畫作之中，真是性情中人! 坎坷的身世，浩劫的傷痕，苦行的生活，加上孤迥的襟懷，執(zhí)著的追求，使洪世清的畫作處處充斥著一種堅凝、郁勃、內(nèi)斂、老辣之氣，厚重而苦澀，有如浙江的山水。有人看到洪世清的熊貓，題了一絕：謖謖寒濤動古松， 嘯聲嗚咽澗低風(fēng)。 為何國寶稱無價，多在深山野嶺中。