出版著作
余世存 著《黃昏的繽紛》，上海三聯(lián)書店1999年
余世存 著《重建生活》，安徽文藝出版社2000年
余世存 著《我看見了野菊花》，新世界出版社2001年
余世存編著《非常道》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2005年
余世存等譯《類人孩》，珠海出版社2007年
余世存 著 《中國男》， 九州出版社2010年
余世存 著 《非常道》(新版）， 遼寧教育出版社2010年
社會(huì)活動(dòng)
自有未注冊(cè)組織北京當(dāng)代漢語研究所，自2001年起主持“當(dāng)代漢語貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。以表彰對(duì)當(dāng)代漢語做出貢獻(xiàn)的機(jī)構(gòu)和個(gè)人。
余世存曾追隨李慎之先生左右，為中國現(xiàn)代知識(shí)分子的“u2018類人孩u2019般的認(rèn)知品性生發(fā)錐心之痛”，出版的《類人孩——?jiǎng)游锴f園另類解讀》，從文明史的角度，說明：“u2018類人孩u2019狀態(tài)才是我們需要告別的一種生活”，否則，“他和他組成的社會(huì)就只能在文明的邊緣徘徊”。2005年，余世存的一本《非常道：1840－1999年的中國話語》，以新的體裁和客觀的史料展現(xiàn)，使?jié)h語世界的近現(xiàn)代史寫作有了可信的材料。這些截取自晚清、民國而至解放后的歷史片段，記錄了大量歷史人物的奇聞逸事——這些話語中講述了以曾國藩、左宗棠、李鴻章為代表的同治重臣，以孫中山、袁世凱為代表的辛亥豪雄，以胡適、陳獨(dú)秀為代表的新文化先鋒，以錢鐘書為代表的傳統(tǒng)文人，以李敖、王小波為代表的文壇斗士等演繹的現(xiàn)代史的悲喜劇。2007年出版的《常言道——近代以來最重要的話語錄》，將近代資源學(xué)術(shù)化運(yùn)用得更加具體，借重新定位與申說，講述了一百年前的大學(xué)學(xué)人，詩人乃至軍閥刺客留下的寶貴遺產(chǎn)。
處世態(tài)度
余世存在他的《重建生活》一書的自序中說道：“我更記得魯迅曾堅(jiān)定地說，我在生活，我存在著。然而，又有多少人關(guān)心生活和存在呢？一百多年了，我們一直在漂流，我們?cè)噲D尋找到一個(gè)結(jié)果，一個(gè)我們理想的家園；一百多年了，我們都是把個(gè)人的命運(yùn)、價(jià)值跟普遍的宏大的名詞和敘事捆綁在一起；一百多年了，我們用苦難、不幸償還我們對(duì)革命欠下的債務(wù)，共和、現(xiàn)代化、三民主義、共產(chǎn)主義、愛國主義、市場經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)主義、后現(xiàn)代話語……等一次又一次的時(shí)尚革命為我們發(fā)起。一百多年了，我們?cè)噲D交出個(gè)人的一切，甚至犧牲掉我們自己，俾使我們民族躋身于世界諸發(fā)達(dá)民族之林。我們幾乎每天懷揣夢(mèng)想，放棄了理性、良知、公正、人的自由和尊嚴(yán)，依賴于宏大敘事的許諾度日，我們理解終有一日，我們的所有和生活是盡善盡美的黃金世界，是欲望無限即時(shí)滿足的人間天堂。一百年的努力使我們傷痛累累，一百年的滄海桑田使我們擁有一切，就是沒有擁有過生活”�；蛟S這就是當(dāng)年穆旦在《隱現(xiàn)》中所說的：“我們有機(jī)器和制度卻沒有文明/我們有復(fù)雜的感情卻無處歸依/我們有很多的聲音卻沒有真理”。
