陳傳席 ：1950年9月生于徐州，1982年畢業(yè)于南京師范大學美術(shù)系研究生班（美術(shù)史論專業(yè)），2001年獲文學博士學位（古典文學專業(yè)），1986-1987年任美國堪薩斯大學研究員�，F(xiàn)為南京師范大學美術(shù)學院教授、博士生導師、中國美術(shù)家協(xié)會會員。中國美術(shù)學院客座教授。曾任美國堪薩斯大學研究員。曾組織中國美術(shù)界第一次國際學術(shù)研討會；同時組織全國36家博物館院）明清繪畫聯(lián)展。1986年赴美國從事明清中國畫研究和考察美、日、英所藏中國古代藝術(shù)遺跡�；貒�后，從事藝術(shù)史和文學史研究，出版著作36部，發(fā)表學術(shù)性文章500余篇，據(jù)《美術(shù)》公布，陳傳席的藝術(shù)史論研究強度居全國第一名。已指導16個國家的留學生和高級進修生，同時教授本科生、碩士生和博士生。其散文作品被收入《二十一世紀中國散文大系》，其繪畫作品被收入《中國繪畫年鑒》。出版過《陳傳席文集》（9卷本，前5卷為河南美術(shù)出版社出版，后四卷為安徽美術(shù)出版社出版），散文集《悔悔晚齋臆語》曾經(jīng)再版。

　　曾在莫斯科、江蘇、山東等地多次舉辦個人畫展，前蘇聯(lián)和國內(nèi)專業(yè)媒體作過大量專題報道。

　　陳傳席教授通古文、外文、文學史、思想史、佛教史、經(jīng)濟史、中國史、哲學史，并從事過科學技術(shù)多年，現(xiàn)治中國藝術(shù)史和人文史，已出版學術(shù)著作40多部，研究深刻、準確，富有新意。其著作《六朝畫論研究》在國內(nèi)外學術(shù)界居領(lǐng)先地位，有大陸版和臺灣版三種，一版再版,廣被國內(nèi)外研究六朝美術(shù)史的學者引用，引起重大反響。他的專著《中國山水畫史》是國內(nèi)外第一部專門研究山水畫史的專著，首開中國分科畫史的先例。此書已第九版,并譯為韓語在韓國出版。據(jù)美術(shù)界權(quán)威刊物《美術(shù)》1990年10期公布：陳傳席的美術(shù)史論研究強度居全國第一。1996年2月21日《書法導報》頭版頭條報道：“陳傳席先生是國內(nèi)外美術(shù)理論界公認研究能力和深度分值最高的一位藝術(shù)理論家�！痹凇段奈铩贰ⅰ睹佬g(shù)》、《美術(shù)研究》、《美術(shù)史論》、《美術(shù)觀察》、《新美術(shù)》、《人民日報》、《光明日報》等上發(fā)表學術(shù)性論文有600余篇，并被《新華文摘》等刊物轉(zhuǎn)載。他的散文作品收入《二十世紀中國散文大系》，散文集《悔晚齋臆語》由中華書局再版。 陳傳席教授史論兼?zhèn)�，旁涉文學詩詞，在書畫造詣上亦是超塵脫俗，自成一家。他曾在莫斯科舉辦個人畫展，蘇聯(lián)畫報作過專題報導云：“中國現(xiàn)代有三派，現(xiàn)代派爬得太高，新文人畫靠得太近，唯陳傳席畫派立得最遠。陳傳席的畫寧靜含蘊有詩意，格調(diào)高古，超邁絕倫，是當代最高的文人畫�！� ，繪畫作品被收入《中國繪畫年鑒》。

　　現(xiàn)有《中國山水畫史》（已9版）、《中國繪畫美學史》（上、下）、《陳傳席文集》（九卷），《畫壇點將錄——評現(xiàn)代名家與大家》，《陳傳席畫集》等行世。

　　陳傳席教授已出版著作36部

　　1.《六朝畫論研究》1984年江蘇美術(shù)出版社 （江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果獎）

　　2.《中國山水畫史》1988年江蘇美術(shù)出版社（江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果獎）

　　3.《<畫山水序><敘畫>校注》1985年人民美術(shù)出版社

　　4.《浙江》1988年人民美術(shù)出版社

　　5.《六朝畫家史料》1990年文物出版社

　　6.（修訂本）《六朝畫論研究》1991年臺灣學生書局（臺北）

　　7.《明末怪杰--陳洪綬生涯和藝術(shù)》1992年浙江人民美術(shù)出版社（1992年江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果獎）

　　8.《紫砂精壺品鑒》1993年浙江人民美術(shù)出版社

　　9.《現(xiàn)代藝術(shù)論》1995年5月江蘇美術(shù)出版社

　　10.《蕭云從畫譜及研究》1995年9月安徽美術(shù)出版社

　　11.（增補三版）《中國山水畫史》1996年江蘇美術(shù)出版社

　　12.《弘仁》1996年5月吉林美術(shù)出版社

　　13.《巨匠與中國名畫·傅抱石》1996年7月臺灣麥克股份有限公司

　　14.《巨匠與中國名畫·徐悲鴻》1996年7月臺灣麥克股份有限公司

　　15.《巨匠與中國名畫·謝稚柳》1996年7月臺灣麥克股份有限公司

　　16.《巨匠與中國名畫·亞明》1996年7月臺灣麥克股份有限公司

　　17.《中國紫砂藝術(shù)》1996年9月臺灣書泉出版社

　　18.《中國繪畫理論史》1996年11月臺灣三民書局

　　19.《論黃山諸畫派文集》（主編）1987年上海人民美術(shù)出版社

　　20.主編《揚州八怪詩文集》1-5冊 1987年江蘇美術(shù)出版社

　　21.《歷代皴法大觀》1-7 1997年 湖南美術(shù)出版社

　　22.《精神折射》1998年山東美術(shù)出版社

　　23.（增補四版）《中國山水畫史》1998年江蘇美術(shù)出版社

　　24.《海外珍藏中國名畫》（10本）1998年天津人民美術(shù)出版社

　　25.《中國繪畫美學史》（上）2000年人民美術(shù)出版社

　　26.《中國繪畫美學史》（下）2000年人民美術(shù)出版社

　　27.《悔晚齋臆語》2001年1月河北教育出版社

　　28.《中國名畫家全集·傅抱石》2001年河北教育出版社

　　29.《中國名畫家全集·陳之佛》2001年河北教育出版社

　　30.《吳昌碩》2000年古軒出版社

　　31.（增補10萬字，改版）《中國山水畫史》2001年天津人民美術(shù)出版社

　　32-36.《陳傳席文集》（1-5冊）2001年河南美術(shù)出版社

　　37.《山水史話》2001年江蘇美術(shù)出版社

　　已在國內(nèi)外刊物，如《文物》，《美術(shù)》，《美術(shù)研究》，《美術(shù)史論》，《美術(shù)觀察》，《新美術(shù)》，《新華文摘》，《人民日報》，《光明日報》，《九州學刊》等上發(fā)表學術(shù)文章500余篇。并發(fā)表過繪畫，小說，散文，譯著等，散文被收入《二十世紀中國散文大系》。其繪畫作品被收入《中國繪畫年鑒》。

　　內(nèi)容簡介

　　美術(shù)史家陳傳席對現(xiàn)代中國畫壇名家與大家的點評，由近年在《江蘇畫刊》等雜志上的同名專欄結(jié)集而成，其中很多篇目在發(fā)表后曾引起震動。著者對長期為人所忽略的大家進行挖掘，并在進行印象式批評的同時，結(jié)合討論中國畫的一些現(xiàn)象的和問題。散文化的筆法具足文人性情，顯示了著者力倡的作為知識分子的社會責任感和批判精神。

　　陳傳席教授是中國最負盛名的美術(shù)史家和理論家之一，同時又是一位頗有見地的人文學者，他已出版的《六朝畫論研究》、《中國山水畫史》、《中國繪畫理論史》、《中國紫砂藝術(shù)》等28部著作，已在國內(nèi)外引起廣泛的影響。在現(xiàn)代理論領(lǐng)域內(nèi)，陳傳席提倡陽剛大氣，以振奮民族精神；提倡“正”、“大”氣象和時代風格，反對殖民文化等，都具有相當?shù)奶栒倭Γ瑢λ囆g(shù)發(fā)展起到撥亂反正的作用。美術(shù)界權(quán)威刊物《美術(shù)》1990年10期曾披露，陳傳席的美術(shù)史論研究強度居全國首位。1996年2月21日《書法導報》頭版頭條報道：“陳傳席先生是國內(nèi)外美術(shù)理論界公認的研究能力和深度分值最高的一位藝術(shù)理論家。”《人民日報》曾以《史畫兩棲陳傳席》給予介紹。臺灣著名學者、詩人、畫家、國際諾貝爾文學提名獎獲得者羅青教授稱陳傳席的《中國山水畫史》為中國出版物中的最高水平著作，等等。

　　陳傳席撰寫大量的文學和藝術(shù)評論文章，他對文學和藝術(shù)的重要觀點能主有關(guān)理論大多內(nèi)含于他的評論中，我們準備再編一本《陳傳席文學藝術(shù)評論集》，所以，本集中基本沒有收錄他的評論文章。為了全面反映他的理論廣度深度，我們只選錄了他對已故畫家及其已經(jīng)很成熟畫家和影響較大畫家的評論，以及一些短小的文言文文章，其余一律不收，望畫家們能夠理解。

　　想起陳傳席教授崔自默

　　朋友贈我一本《于丹〈論語〉心得》，說是公司大批買來發(fā)給員工閱讀的。我一看發(fā)行量已到341萬冊，中華書局這么多年的《論語》原著也不至于如此，可見雅俗共賞和從眾心理是審美的普遍現(xiàn)象。

　　再看書中的插圖，我樂了，是陳傳席老兄作的，多水墨小品，很淡雅很有文氣的那種。我之所以叫他“老兄”，不是有意稱兄道弟，而是真情實感。

　　認識陳傳席很多年了。他是知名的書畫理論家，常發(fā)人所不能發(fā)，比如當年指出劉海粟是“漢奸”、學術(shù)騙子，一時沸沸揚揚。他能挖掘故紙堆，并認真看，從里面扒拉出為人忘記的東西；他還敢于說真話，想到什么說什么。他還不是那種完全的“書呆子”，也通人情世故，并思有別裁，與文藝掛鉤，說出“大文人，必無文人氣”和“大流氓，必無流氓氣”的句子。

　　去年9月8日，我受約到南昌八大山人紀念館參加國際紀念研討會，與陳傳席不期而遇。開會時我們在第一排挨著坐，不時交頭接耳，他說你得聽我認真講，并把相機托付給我。他上去一段論書畫的“骨秀”的妙論，與女人的“體態(tài)”和韻味雅俗牽扯到一起，操著南腔，吸引人。

　　會議后的9月10日我們一起到廬山小游，他也喜歡攝影。我們互相拍照，走小路，差點迷路。他很隨意，不會算計時間。我們住在一個房間，他晚上大談地域文化，指出南方很多小癟三不講信用，該殺。他是大高個，有北方大漢的氣質(zhì)。我們到江邊走，記得風很大，他談戰(zhàn)爭時女人生育力會迅速增強，還指出聰明人性能力都強。他認真地問我贊同與否，我極稱是，說聰明人干什么都行。9月11日我們又一起到白鹿洞書院，瞻仰大儒朱熹、周敦頤等雕像，揣摩當年先賢的山水林泉之風。我跨過溪水躺到“洗耳”石上，讓他給我照相，他說這創(chuàng)意真好，也躺倒讓我照相。

　　到北京機場，已經(jīng)很晚了，他提出先到我畫廊坐。他看到我的畫，說沒想到這么好，還以為我只會搞理論。我說，你也是啊，畫的也很好。他說咱們的畫都屬于高級的那種，應該賣貴點。還建議，應該正式提出“南陳北崔”的說法，一來我們都是搞藝術(shù)理論的，二來都是畫畫的。我說明代就有“南陳北崔”，南方陳洪綬（老蓮）、北方崔子忠。他還建議我們一起畫油畫，辦聯(lián)展，讓我準備好油畫布。

　　傳席也會用手機，但陌生的電話他不接，說有事必須先發(fā)信息，他查驗后會聯(lián)系。忽然有一天他打電話，告訴我應該去《美術(shù)》雜志當主編，我說你別害我了，編刊物的滋味我享受過了。他說《美術(shù)》還是可以的，你不是編輯過王朝聞嗎，他就當過主編。我說我愿意畫畫，他說你可以兩不耽誤，我說不耽誤恐怕不行。

　　又忽然一天傳席發(fā)信息，說要結(jié)婚了，約我喝喜酒。那天我去了，李一、劉墨等都在。我和劉墨在一桌，你一句我一句戲作《賀新郎》歪詩一首，多是詼諧調(diào)侃之意，我還留著那張紙，但沒送給陳老兄。

　　傳席老兄平日小事情上看似馬虎，但遇大事卻細致，決不糊涂。史書所謂“呂端大事不糊涂”，信然。他思維跳躍，有時一驚一乍，但輕重緩急還是很明了的。2000年我入南開大學讀范曾教授的博士，同時得到傳席教授的信，說他是年在南京藝術(shù)學院開始招博士，意思讓我?guī)椭�推薦人才。后來他到北京人民大學招收博士，我從小一個村子長大的伙伴才子繆哲又成了他的博士，真是機緣巧合。還記得有一次到藝術(shù)研究院我的辦公室，他對我說，別人抄襲剽竊了你的文章，你可別輕易去告發(fā)，要準備好，提防人家倒打一耙：你告人家剽竊，人家頂多賠償你一個稿費，屬于出版權(quán)官司；而人家反過來告你誹謗罪，損害個人名譽，就成案件了。得不償失，他提醒我，他說有吃虧的經(jīng)驗。我說沒事，誰愿意抄襲我的都行，法爾如是，我費勁寫了，別人就省點勁吧，都放在網(wǎng)上，他們抄不完，我有的是。