趙簡子之女，趙襄子之姊。趙簡子出于滅代的政治目將其女嫁于代君，故其又稱代趙夫人。

《史記·趙世家》和《列女傳·節(jié)義篇》有相關(guān)的記述。

趙襄子于晉出公十七年（前458年）詐請代王赴宴，密令宰人于席間用銅勺“擊殺代王及其從官”，成功地實施了一場政治謀殺，然后“遂興兵平代地”。

史稱，聞知代王死后，代夫人說：“以弟慢夫，非義也。以夫怨弟，非仁也。吾不敢怨，然亦不歸”，然后“泣天呼地，摩笄而死”。

摩笄，是說她在山巖上摩尖了發(fā)笄，用笄尖刺太陽穴自殺。后人感其忠，將她葬于摩笄而死的山旁，而這座山也因此被稱為摩笄山，其人則稱為摩笄夫人。

(1). 春秋 時， 趙襄子 姊為 代王夫人 。 襄子 既殺 代王 ，使人迎其婦。 代王夫人 曰：“以弟慢夫，非仁也；以夫怨弟，非義也。”遂摩笄自刺而死。見《戰(zhàn)國策·燕策一》、《史記·趙世家》。后因以“摩笄”稱后妃殉國自殺。 清 吳偉業(yè) 《思陵長公主挽詩》：“國母摩笄刺，宮娥掩袂傷�！�

(2).山名。一名 磨笄山 。在今 河北省 張家口市 東南。 趙襄子 姊 代王夫人 摩笄自殺， 代 人憐之，名其地為 摩笄山 。 明 徐渭 《次夕降摶雪徑滿鵝鴨卵余睡而后起燒竹照之》詩：“ 漸離 荊卿 僵 易水 ， 趙王 代娣 冷 摩笄 �！�

　　 　　代趙夫人者，趙衛(wèi)子（簡子）之女，襄子之姊，代王之夫人也。衛(wèi)子既葬，襄子未除服，地登夏屋，誘代王，使廚人持斗以食代王及從者，行斟，陰令宰人各以一斗擊殺代王及從者。因舉兵平代地而迎其姊趙夫人，夫人曰：“吾受先君之命事代之王，今十有余年矣。代無大故，而主君殘之。今代已亡，吾將奚歸？且吾聞之，婦人之義無二夫。吾豈有二夫哉！欲迎我何之？以弟慢夫，非義也。以夫怨弟，非仁也。吾不敢怨，然亦不歸，遂泣而呼天，自殺于靡笄之地。代人皆懷之。君子謂趙夫人善處夫婦之間。詩云：“不僭不賊，鮮不為則。”此之謂也。 　　頌曰：惟趙襄子，代夫人弟，襲滅代王，迎取其姊，姊引義理，稱引節(jié)禮，不歸不怨，遂留野死。

　　 　　襄子姊前為代王夫人。簡子既葬，未除服，北登夏屋，請代王。使廚人操銅枓（正義音斗。其形方，有柄，取斟水器。說文云勺也）以食代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地。其姊聞之，泣而呼天，摩笄自殺。代人憐之，所死地名之為摩笄之山。

　　 　　春草綿綿岱日低，山邊立馬看摩笄。 　　黃鶯也解追前事，來向夫人死處啼。

"以弟慢夫，非義也。以夫怨弟，非仁也。吾不敢怨，然亦不歸."——歷來都解釋為婦人之節(jié)之德，其實那是心里的煎熬。

戰(zhàn)爭中間，這樣的悲劇，雖然很有故事沖突感，但是，現(xiàn)實中看來，過于殘酷了。一邊是兄弟手足，一邊是夫妻感情，作為 女人來說，缺乏鐵血建功立業(yè)的人生里，這兩個都是最重要的東西和感情，卻起了沖突，甚至付出了血的代價。我想，如果我是代夫人，寧可自己先死了，也不要看到這樣的悲劇在我眼前發(fā)生。死了兄弟，莫非恨丈夫么？死了丈夫，莫非冤兄弟么？好像都不可能，感情是難以自如把持的。一下子就被孤立，不知道站在什么地方才好。這是一種悲哀。于襄子來說，他完成了當(dāng)年的諾言，奠定了趙國后來的基業(yè)，但是，也同時毀掉了他最愛的姐姐的一生幸福。