《爨史》浮雕是用玻璃鋼制成的，全長128米，高5－8米,面積736平方米。是目前全國較大的浮雕。該浮雕以國務院重點文物保護單位的《爨龍顏碑》為歷史依據(jù)，由九個部份組成。通過一個歷史故事，反映了一個主題思想：民族團結，就是力量，就是勝利，就是希望；民族分裂，窩里斗，互相殘殺，就是自取滅亡；民族遷移、交流，實現(xiàn)大融合，就能興旺發(fā)達；民族固步自封，封疆鎖國，就不能進步。

　　原始部落

　　這只是一個夢幻景象。人們主要是與大自然作斗爭，共同打獵，采摘食物，吃生食，過著原始生活。

　　孔雀夢

　　皇帝的孔雀夢，使他想起了孔雀的故鄉(xiāng)――同樂（陸良），早在三國時期，孔明曾“七擒孟獲收復南蠻，難道同樂這個人杰地靈，物華天寶的“高原平湖還會過著原始生活嗎？于是下決心，再次開發(fā)南蠻。

　　爨的產(chǎn)生

　　派誰去開發(fā)呢？皇帝想來想去，只覺得有一個人名叫班裘的人能當此重任，他是班固的后代，聰明過人，智勇雙全，但其姓名不雅，因而皇帝賜封此人姓爨，名習。意思是：姓爨，就是要他把中原的文明帶進南蠻，名習，就是要他教這里的民族吃熟食，學習漢文化。關于這個“爨”字，古人這樣記：鍋蓋頭，食物腰，石板下面林火燒�，F(xiàn)代“爨“字的記法是“興字頭，林字腰，大字下面用火燒”。

　　出證南蠻

　　爨習在天子的旨意下，率領數(shù)萬爨軍向南蠻遠征。由于皇帝的賜封姓“爨“順應天道，感動了上天。玉帝派出3名白虎將軍，用意念拉著打“爨“字旗號的雷公車出征，這是上帝暗示漢文化和地方文化融為一體，形成“爨文化“的預兆。

　　戰(zhàn)爭與結盟

　　爨軍在白虎軍的神威驅(qū)使下，沿著孔明南征的方向，從四川．貴州入云南，以同樂為大本營。一路上，橫掃了四川盆地，踏平了貴州的夜郎國，征服所有蠻主。爨習威凜凜，指天為父，指地為母，指人姓爨，劃地為爨，一切都是爨，服從者以刺爨為證，不服者殺頭，在爨將軍這種英雄氣概的威懾下，只有少數(shù)頑固分子不服，均被殺頭，其余的都已服了爨習，結盟成一個統(tǒng)一的民族大家庭，并和地方民族共同開發(fā)這片美麗富饒的土地，互相通婚，共同勞動，過著幸福美滿的生活。

　　爨神降臨

　　人們?yōu)榱耸棺孀孑叄�世世代代都享受這種幸福美滿的生活，更希望風調(diào)雨順、國泰民安，百姓們天天向著太陽升起的地方朝拜、許愿，日來日久感動了上天，玉帝就命太白金星來點化開通。來到五峰山下，看到湖泊邊有一塊巨大的五彩砂石，便不知不覺念動真決，轟地一聲巨響，砂石崩裂，風沙彌漫，“爨神“降臨了，待風沙平息后，在這里出現(xiàn)了一片彩色沙林�！办嗌瘛暗男螒B(tài)、面容、姿勢都反映了老百姓的心愿。他頭戴孔雀帽，胸掛日月（日中有朱雀，月中有蟾蜍），手持青龍，白虎，腳踏玄武。

　　爨的興盛

　　大批漢軍的到來，特別是爨氏名將，輔國龍驤將軍，護鎮(zhèn)蠻校尉、寧洲刺史、邱都縣侯――爨龍顏，帶進了中原文化和先進的農(nóng)業(yè)耕作技術。生產(chǎn)、生活及文化，風俗習慣都發(fā)生了一次巨大的變革。他們學會了采蓮、捕魚、開荒種地、飼養(yǎng)家禽、家畜，發(fā)展農(nóng)為生產(chǎn)；制造勞動工具，出現(xiàn)了手工業(yè)生產(chǎn)。更重要的是引進了蠶桑，又一次出現(xiàn)社會大分工：栽桑養(yǎng)蠶，男耕女織，對外貿(mào)易，形成南方絲調(diào)之路的發(fā)源地。人民安居樂業(yè)，以同樂為發(fā)祥地向周圍擴張統(tǒng)治勢力，從路南石林、昆明滇池睡美人、大理三塔、遠達吐蕃、緬甸、越南、廣西、湖南一部分。歷經(jīng)東晉、劉宋、蕭齊、蕭梁以至北周、隋、唐初，至唐玄宗天寶五年，稱霸四百余年頭（公元317――742），達到了鼎盛時期。

　　民族矛盾

　　“饑餓生盜，富貴生淫“，爨氏貴族大家庭內(nèi)，生活逐漸腐化，出現(xiàn)了一個名叫“爨皮羅“的野心家，他想分裂爨氏篡奪王位，建立“南詔國“。但爨統(tǒng)治勢力強盛，無法著手，便想出一條奸計―――向唐朝皇帝施“美人計“。意圖挑拔離間，誣陷爨氏發(fā)祥地，背逆朝廷，另立“南越國“。但山高皇帝遠，他根本不知當朝皇帝是個女皇（武則天）。這樣反倒惹怒了武皇，“這個賊子，竟敢侮辱、戲弄本皇“。于是下令剿滅爨氏家族，由于爨氏名將眾多，勇猛善戰(zhàn)，指揮有方，打退了唐軍的數(shù)次進攻。皮羅王死于亂軍之中。到了唐天寶五年，唐玄宗貪圖女色，不理朝政。皮羅之后裔不忘祖宗遺志，再次使用“美人計“，正合皇帝心意，唐軍配合南詔國，消滅了爨氏大姓的根據(jù)地，他們見爨人就抄殺，最后南詔國也被剿滅了。

　　民族遷移

　　由于殘酷的戰(zhàn)爭，爨統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，蚊蟲聚集，叮咬傳播病菌。瘟疫流行，尸骨遍野。大批爨民死于瘟疫，就連神醫(yī)扁鵲的在天之靈也無法保佑。為了生存，剩下的爨民流離失所，逃荒避難，爨氏貴族，遠渡重洋，遷居日本，富裕農(nóng)莊主逃奔東南亞；剩余百姓，聰明的改名換姓，固執(zhí)保守的，均被統(tǒng)治者拉去喂蚊蟲。傳說：每年夏季，因為蚊蟲又大、又多、又惡、又帶病菌，人們?yōu)榱吮苊舛Ｒе�苦．瘟疫之害，每年要輪流選一對爨氏的童男童女去喂蚊蟲。后來，輪到一家老兩口，只有一獨孫女，老人不舍，哭著送孫女一起去喂蚊蟲，因老弱病殘的老婦怕冷，就找了一些松毛生火取暖。說來也怪，蚊蟲不僅沒有來叮咬他們，反而變小了，老百姓用松毛生火驅(qū)趕蚊蟲一直流傳至今。