王儉在目錄學(xué)上很有貢獻,曾�？惫偶�,依 劉歆《七略》、撰《 七志》，突破劉歆收書不收圖的舊例，新增《圖譜志》；又特立“文翰”一目，以詩賦文集屬之，即后世“集部”雛形�！镀咧尽窞� 魏徵《 隋書·經(jīng)籍志》僅次于 阮孝緒《七錄》的主要參考文獻之一。王儉另有《宋元徽元年四部書目錄》。今皆失傳。

任秘書丞時，領(lǐng)校國家藏書， 元徽元年（473）八月，撰有《宋元徽元年四部書目錄》4卷。收書2 020帙，15 074卷，該目錄早佚。又依漢代劉歆的《七略》之體例，于劉宋升明二年（478）編撰成齊國圖書總目《七志》30卷。全書分為經(jīng)典志，記六藝、小學(xué)、史記、雜傳；諸子志，記方技；圖譜志，記地理及圖書；文翰志，記詩賦；軍書志，記兵書；陰陽志，記陰陽圖諱；又附佛經(jīng)、道經(jīng)兩類。其中圖譜一志，打破劉歆《七略》中收書不收圖的舊例。該目不述作者之意，但于書名之下，每立一傳，開紀(jì)傳體目錄之先例。原書40卷，一說30卷，已佚。其家亦有豐富藏書，據(jù)《南齊書》記載，南齊武帝廢總明觀，詔“于儉宅開學(xué)士館，悉以四部書充儉家”。王儉奉旨將秘閣中的四部圖書，擇其善本納入家中，供學(xué)士學(xué)習(xí)之用。著有文集60卷，今僅存詩8首，另存文40余篇。明人輯有《王文憲集》。

史稱王儉“手筆典裁，為當(dāng)時所重”（《南齊書·王儉傳》）。其詩多為典雅莊重的四言體。有幾首抒情寫景的五言小詩較為出色。明清之際 王夫之稱贊其《春詩》說，"二十字如 一片云，因日成彩"，"允為絕句先聲"（《古詩選評》卷三）。其文大多是討論禮制的議論文，純用散體，少見駢偶。 任昉《王文憲集序》說他“立言必雅”，“持論從容”。隋代 太原學(xué)者 王通《中說》也認(rèn)為，王儉“有君子之心焉，其文約以則”，都是指的這類文章。碑志類中以《文選》所載《太宰文簡褚公彥回碑》較有名，藻飾華麗，頌揚溢美，明清評點家以 褚淵為宋駙馬而為南齊蕭道成奪位出力，認(rèn)為王儉立論失于公允，由此多有譏評。

事實是，王儉才是蕭道成奪位真正的主力。（《南齊書·王儉傳》：“儉察太祖雄異，先于領(lǐng)府衣裾，太祖為太尉，引為右長史，恩禮隆密，專見任用。轉(zhuǎn)左長史。及太傅之授，儉所唱也。少有宰相之志，物議咸相推許。時大典將行，儉為佐命，禮儀詔策，皆出于儉，褚淵唯為禪詔文，使儉參治之�！保┒�當(dāng)時輿論的批判矛頭，神奇地多指向褚淵，因王儉實權(quán)當(dāng)軸，而褚淵性格溫柔（《南史·褚淵傳》引過蕭道成一段評價），由此亦足見世道人心之險惡。故為褚淵立碑頌美，或許也有王儉替年長僚友抱不平的意思。

王儉是齊初文壇的核心人物，曾主持學(xué)士館，以其家為館舍。他大力倡導(dǎo)、殷勤獎掖，“雖單門后進，必加善誘”（《王文憲集序》）。任昉、 王融、 蕭衍、 鐘嶸、 蕭子恪等人，都曾得到他的賞識（綜合《南齊書》、《梁書》、《南史》）。南朝文章，以用事為貴，數(shù)典為工，王儉是這些風(fēng)氣的推動者之一。據(jù)《南史·王諶簡傳》說：“王儉嘗集才學(xué)之士，總校虛實，類物隸之，謂之 隸事，自此始也�！弊源酥�后， 齊梁文翰，率以富博為長。不過，王儉本人的多數(shù)文章，用典還不算太繁瑣。

《隋書·經(jīng)籍志》有《王儉集》51卷，今散佚。今存詩8首，歌辭5首，文40多篇。明人張溥輯有《王文憲集》，收入《 漢魏六朝百三家集》。

王儉，字仲寶，瑯琊臨沂人也。祖曇首，宋右光祿。父僧綽，金紫光祿大夫。儉生而僧綽遇害，為叔父僧虔所養(yǎng)。數(shù)歲，襲爵豫寧侯，拜受茅土，流涕嗚咽。幼有神彩，專心篤學(xué)，手不釋卷。丹陽尹袁粲聞其名，言之于明帝，尚陽羨公主，拜駙馬都尉。帝以儉嫡母武康公主同太初巫蠱事，不可以為婦姑，欲開冢離葬，儉因人自陳，密以死請，故事不行。解褐秘書郎，太子舍人，超遷秘書丞。上表求校墳籍，依《七略》撰《七志》四十卷，上表獻之，表辭甚典。又撰定《元徽四部書目》。 母憂，服闋為司徒右長史。《晉令》，公府長史著朝服，宋大明以來著朱衣。儉上言宜復(fù)舊，時議不許。蒼梧暴虐，儉憂懼，告袁粲求出，引晉新安主婿王獻之為吳興例，補義興太守。還為黃門郎，轉(zhuǎn)吏部郎。升明二年，遷長兼侍中，以父終此職，固讓。 儉察太祖雄異，先于領(lǐng)府衣裾，太祖為太尉，引為右長史，恩禮隆密，專見任用。轉(zhuǎn)左長史。及太傅之授，儉所唱也。少有宰相之志，物議咸相推許。時大典將行，儉為佐命，禮儀詔策，皆出于儉，褚淵唯為禪詔文，使儉參治之。齊臺建，遷右仆射，領(lǐng)吏部，時年二十八。太祖從容謂儉曰：“我今日以青溪為鴻溝�！睂υ唬骸疤鞈�(yīng)民順，庶無楚、漢之事�！苯ㄔ�元年，改封南昌縣公，食邑二千戶。轉(zhuǎn)左仆射，領(lǐng)選如故。 上壞宋明帝紫極殿，以材柱起宣陽門。儉與諸淵及叔父僧虔連名上表諫曰：“臣聞德者身之基，儉者德之輿。春臺將立，晉卿秉議；北宮肇構(gòu)，漢臣盡規(guī)。彼二君者，或列國常侯，或守文中主，尚使諫諍在義即悅，況陛下圣哲應(yīng)期，臣等職司隆重，敢藉前誥，竊乃有心！陛下登庸宰物，節(jié)省之教既詔；龍袞璇極，簡約之訓(xùn)彌遠。乾華外構(gòu)，采椽不斫，紫極故材，為宣陽門，臣等未譬也。夫移心疾于股肱，非良醫(yī)之美；畏影跡而馳鶩，豈靜處之方？且又三農(nóng)在日，千軫咸事，輟望歲之勤，興土木之役，非所以宣昭大猷，光示遐邇。若以門居宮南，重陽所屬，年月稍久，漸就淪胥，自可隨宜修理而合度。改作之煩，于是乎息。所啟謬合，請付外施行�！鄙鲜衷t酬納。 宋世外六門設(shè)竹籬，是年初，有發(fā)白虎樽者，言“白門三重關(guān)，竹籬穿不完”。上感其言，改立都墻。儉又諫，上答曰：“吾欲令后世無以加也�！背�廷初基，制度草創(chuàng)，儉識舊事，問無不答。上嘆曰：“《詩》云u2018維岳降神，生甫及申。u2019今亦天為我生儉也�！� 其年，儉固請解選，表曰：“臣遠尋終古，近察身事，邀恩幸藉，未見其倫。何者？子房之遇漢后，公達之逢魏君，史籍以為美談，君子稱其高義。二臣才堪王佐，理非曲私，兩主專仗威武，有傷寬裕，豈與庸流之人，憑含弘之澤者同年而語哉？預(yù)在有心，胡寧無感！如使傾宗殞元，有益塵露，猶當(dāng)畢志驅(qū)馳，仰酬萬一，豈容稍在形飾，以徇常事！九流任要，風(fēng)猷所先，玉石朱素，由斯而定。臣亦不謂文案之間都無微解，至于品裁臧否，特所未閑。雖存自勖，識不副意，兼竊而任，彼此俱壅，專情本官，庶幾仿佛。且前代掌選，未必具在代來，何為于今，非臣不可？傾心奉國，匪復(fù)退讓之與；預(yù)同休戚，寧俟位任為親。陛下若不以此理賜期，豈仰望于殊眷。頻冒嚴(yán)威，分甘尤戾�！币娫S。加侍中，固讓，復(fù)散騎常侍。 上曲宴群臣數(shù)人，各使效伎藝。褚淵彈琵琶，王僧虔彈琴，沈文季歌《子夜》，張敬兒舞，王敬則拍張。儉曰：“臣無所解，唯知誦書�！币蚬蛏锨罢b相如《封禪書》。上笑曰：“此盛德之事，吾何以堪之！”后上使陸澄誦《孝經(jīng)》，自“仲尼居”而起。儉曰：“澄所謂博而寡要，臣請誦之�！蹦苏b《君子之事上》章。上曰：“善！張子布更覺非奇也。”尋以本官領(lǐng)太子詹事，加兵二百人。

齊王儉字仲寶，金紫僧綽之子，侍中曇首之孫。少孤，幼有珪璋器，四五歲，與凡童有異。常為五言詩曰："稷契匡虞夏，伊呂翼商周。撫己愧前哲，襝衽歸山丘。"故論者以宰相許之。后為吏部尚書，有客姓譚詣儉求官。儉曰："齊桓滅譚，那得有汝。"答曰："譚子奔莒，所以有仆。"儉賞之。帝常幸樂游宴，群臣奉樂。帝曰："好音樂，孰與朕同？"對曰："沐浴皇風(fēng)，并沾比屋。亦既在齊，不知肉味。"帝稱善。儉嘗集才學(xué)之士，累物而麗之，謂之麗事，麗事自此始也。諸客皆窮，唯廬江何憲為勝，乃賞以五色花簟白團扇。憲坐簟執(zhí)扇，意氣自得。秣陵令王摛后至，操筆便成，事既煥美，詞復(fù)華麗，摛乃命左右抽簟掣扇，登車而去。儉笑曰："所謂大力負(fù)之而趨。"（出《 談藪》）

【譯文】 齊朝的王儉字叫仲寶，是二品大官王僧綽的兒子，侍中王曇首的孫子。他從小喪父，年幼的時候就品行端正，四五歲的時候，就和一般的兒童不一樣。他曾經(jīng)作了一首詩說："稷契匡虞夏，伊呂翼商周。撫己愧前哲。襝衽歸山丘。"議論評價的人都說他能當(dāng)上宰相。后來當(dāng)上了吏部尚書。有一個姓譚的人來找他謀求官職，他說："齊桓公消滅了譚國，怎么還會有你？"那人回答說："譚國的子孫投奔了莒國，所以還會有我。"王儉表示贊賞。皇帝經(jīng)常游玩設(shè)宴，讓大臣們奉獻演奏樂曲助興。有一次皇帝說："喜歡音樂，誰和我一樣？"王儉回答："沐浴皇風(fēng)，并沾比屋。亦既在齊，不知肉味。"皇帝認(rèn)為回答的很好。王儉曾經(jīng)召集有才學(xué)的人，指定事物，作詩贊美，叫作"麗事"，麗事就是從此開始的。一次大家都沒詞了，只有廬江的何憲最后得勝。王儉便獎賞他一塊五色的花席子和一把白團扇。何憲坐在席子上，手里拿著扇子，十分得意。這時秣陵縣令王摛來晚了，他一到立刻抓起筆，一揮而就，描寫的事物美好，詞句也華麗。王摛命令左右隨行的人員上前抽出花席，搶下扇子，上車而去。王儉笑著說："這真是力氣大，拿了就走�。�"