謝炳軍
謝炳軍，著名青年作家、詩(shī)人、書(shū)法家、畫家。1973年出生，籍貫山東，中共黨員，藝術(shù)學(xué)院研究生學(xué)歷。曾從事過(guò)企業(yè)文化策劃、高管，黨報(bào)新聞?dòng)浾�、編輯，機(jī)關(guān)公務(wù)員等工作。系：中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員
青島市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員
中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院特聘書(shū)畫家
民革中央畫院特聘書(shū)法家
代表作：
1.《是不是你眼中匆匆的路人》 詩(shī)集 （中國(guó)文聯(lián)出版社） 1997年出版；
2.《用心吟唱的歲月》 詩(shī)集 （中國(guó)文聯(lián)出版社） 1999年出版；
3.《永遠(yuǎn)的蝴蝶》 詩(shī)集 （中國(guó)文化出版社） 2002年出版；
4.《春天的第一片葉子》 散文 （科學(xué)文化藝術(shù)出版社）? 2003年出版；
5.《我心永恒》 小說(shuō) （內(nèi)蒙古出版社） 2005年出版；
6.《最后一個(gè)獵人》 詩(shī)集 （中國(guó)文聯(lián)出版社）2006年出版；
7.《蝶花之舞》 小說(shuō) （作家出版社） 2008年出版；
8.《誓 言》 詩(shī)集 （作家出版社） 2009年出版；
9.《墜落天空的天使》? 小說(shuō) （30萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)，待出版） 2010年作品。
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水墨詩(shī)情里，那孤傲的詩(shī)歌王子才華橫溢
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認(rèn)識(shí)謝炳軍是從詩(shī)歌開(kāi)始的。
在西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院舉辦的第二屆“紫香槐”杯全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)征文大賽頒獎(jiǎng)會(huì)上，他的詩(shī)歌《最后一個(gè)獵人》征服了包括賈平凹在內(nèi)的眾多學(xué)院教授以及資深評(píng)委、獲得了第二名。這是一次公正的、純粹意義上的評(píng)選，因?yàn)闆](méi)有任何功利色彩，也幾乎沒(méi)有什么獎(jiǎng)金。那時(shí)候第一次感覺(jué)這個(gè)人外表俊朗，內(nèi)心豐富，更像是一個(gè)孤傲的詩(shī)歌王子，淡淡的眉宇間總有一份令人心碎的憂郁，就像他的詩(shī)歌里，有一種凄冷的美。
再熟悉他之后，讓我相信歷史真的是有傳承的，那就是基因，或許也是人類的宿命罷。
這此后的兩年，我們?cè)?jīng)相聚于中國(guó)作家協(xié)會(huì)和中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)舉辦的多次文學(xué)筆會(huì)活動(dòng)中，無(wú)論是在北京現(xiàn)代文學(xué)館，還是在較為清靜的順義中國(guó)作家協(xié)會(huì)活動(dòng)中心，無(wú)論是在西藏的民族文化采風(fēng)之旅拉薩的寺院宮殿，布達(dá)拉宮，還是在風(fēng)景旖旎的杭州西湖創(chuàng)作之家，抑或在山東省作家協(xié)會(huì)第十七屆、十八屆作家班上，我們一路縱古論今，煮茶論酒，相互欣賞，成為摯友。
讓我驚異的是，上天早就發(fā)現(xiàn)了他更博大的藝術(shù)才華。我所認(rèn)識(shí)的摯友炳軍不僅僅是一位出色的詩(shī)人，更是一位淡定從容、不事張揚(yáng)的大書(shū)法家、畫家和作家。這位堪稱才華橫溢的王子，更擁有音樂(lè)、體育、設(shè)計(jì)、美學(xué)、演講、朗誦等眾多出眾的才情和靈性，真是令人折服。而他一生的志向是做一名出色的導(dǎo)演。
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熟悉謝炳軍的人都知道，他自幼勤奮好學(xué)，品學(xué)兼優(yōu)和讀書(shū)成才磨礪了他奮發(fā)向上的意志，鍛造了他優(yōu)秀的品格。他的優(yōu)秀和全面才華也令他在畢業(yè)以后大展拳腳，他擔(dān)當(dāng)過(guò)大型企業(yè)的文化策劃、高管，出于對(duì)文字的熱愛(ài)考入黨報(bào)社干過(guò)出色的編輯、記者，后又進(jìn)入黨政機(jī)關(guān)工作。豐富的社會(huì)經(jīng)歷，使謝炳軍讀懂了人生，讀懂了社會(huì)，為他以后為人、為藝奠定了人格力量的基石，同時(shí)也注定了他日后雄渾豪放、蒼茫凝煉的書(shū)風(fēng)。
炳軍具有扎實(shí)的文字基礎(chǔ)。他的散文、詩(shī)歌、小說(shuō)都寫得很好，新聞作品也屢屢斬獲國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)，又有著多少年公文寫作的歷練，擔(dān)任過(guò)地方刊物的主編，可謂是文字方面的全才。熱愛(ài)和關(guān)注生活的他在《人民日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》等發(fā)表新聞作品近500篇，獲過(guò)多項(xiàng)全國(guó)新聞大獎(jiǎng)，發(fā)表作品的報(bào)紙摞了一大箱子。他曾在《人民文學(xué)》、《星星詩(shī)刊》、《詩(shī)潮》、《山東文學(xué)》、《二十一世紀(jì)文學(xué)選刊》等刊物發(fā)表詩(shī)歌200余首，詩(shī)歌獲得國(guó)內(nèi)各種獎(jiǎng)項(xiàng)無(wú)數(shù)，從1997年以來(lái)他先后出版了《是不是你眼中匆匆的路人》等詩(shī)集5部、小說(shuō)集《我心永恒》2部、散文集《春天的第一片葉子》一部，完成了30萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)《墜落天空的天使》。多少年來(lái)，謝炳軍憑著自己堅(jiān)定的信念和不懈的追求，在其事業(yè)和人生的征途中艱苦地留下了一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印。同時(shí)，對(duì)藝術(shù)的體悟和研習(xí)也都有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解和收獲。
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佛說(shuō)：一花一世界，一葉一菩提。歷史總是會(huì)一脈相承的。在我們穿過(guò)中國(guó)三千年的古代文學(xué)史中，特立獨(dú)行，登峰造極的如歐陽(yáng)修、蘇軾、李白、唐寅、李清照等一代大家彪炳于文學(xué)史，空前絕后，沒(méi)有任何人敢于企及。
歷史真的是有基因傳承的，這是宿命。炳軍，是你的詩(shī)歌一直感動(dòng)了我，是你作品的大氣、厚重深深地感染了我。你說(shuō)過(guò)，人生如同一本書(shū)，真正缺少厚度的東西，畢竟如同昨日黃花。
謝炳軍，當(dāng)歲月滄海桑田，你是不是也會(huì)如他們一樣，在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫等方面均取得登峰造極的成就，會(huì)成為中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。
我相信！因?yàn)槟愕脑?shī)歌璀璨奪目，膾炙人口，燦若星河；你的書(shū)畫盛美并臻，卓爾不群，其必千古流傳。
你傾蕩磊落的個(gè)性，如詩(shī)，如文，如天地奇觀。
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磨璞見(jiàn)玉，礪劍生輝。生活的困厄，對(duì)一個(gè)人的身心無(wú)疑是一種磨難，但對(duì)其人生乃至社會(huì)卻未必是壞事。許多人之所以能夠成就事業(yè)，多是在艱辛的生活或坎坷的仕途中，雖履遭挫折而矢志不渝，而后逐漸走向絢爛。
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胸中才氣 筆底波瀾
?“我注定是她的一部分。我對(duì)文字有一份特殊的親近，那些漢賦華麗的辭章，在我的成長(zhǎng)中不知不覺(jué)融入血液，滲透到生命里，我的血液響著詩(shī)歌燦爛的聲音�！�
大凡內(nèi)心里有著大敏感、大爛漫的人往往其行無(wú)聲。
謝炳軍，你是憂郁的。憂郁不僅是你的外表，還有你的孤傲，不管你承不承認(rèn)這一點(diǎn)，他還是貫穿了你的生活。
“我能聽(tīng)到你沉默中的聲音，我能感覺(jué)到你在背后看著我的目光和心中的那點(diǎn)溫?zé)帷！蹦阏f(shuō)，一枚向往的心也會(huì)造就一個(gè)不一樣的世界吧，因?yàn)榻K究有夢(mèng)，終究沒(méi)有人會(huì)放棄夢(mèng)想。
是啊，夢(mèng)想。這是多么的美好！
你對(duì)文學(xué)創(chuàng)作懷著宗教般的意志和初戀般的情感，像個(gè)圣徒把文學(xué)當(dāng)成朝圣與尋夢(mèng)。這正是你的作品所以特別震撼人心并獲得永久生命力的緣故。
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記得剛接觸你的時(shí)候，只是覺(jué)得你這個(gè)人應(yīng)該接觸。而在朋友中，我又是一個(gè)很懶散的人，不怎么喜歡露出水面去；或者毋寧說(shuō)我是一個(gè)很無(wú)禮的人，很長(zhǎng)時(shí)間活在脫離的世界里。再次接觸你以及你的詩(shī)歌的時(shí)候，一種莫名的力量把我牢牢地吸引。
我知道這種力量，既是來(lái)自于詩(shī)歌本身，更是來(lái)自于詩(shī)歌以外的某種特殊的東西。在這個(gè)浮躁的社會(huì)里面，在那些冷靜的詞句之間，我看到了那么悠遠(yuǎn)的深刻。繆斯的啟示，詩(shī)歌的桂冠，還有終究來(lái)自于造物主的啟示，一種亙古的尋找。
我相信世上有兩種才華橫溢的人。一種是巴赫的，海頓的，另一種是貝多芬的，李斯特的；一種是歌德的，另一種是愛(ài)米麗．勃朗特的。然而前者是優(yōu)雅的，后者是不羈的。前者由于華麗的外表極易被人們認(rèn)出，并被人供奉起來(lái)，而后者則常常被人斥為瘋癲和狂妄，只是因?yàn)閾碛兴麄兊娜说娜怏w已無(wú)法再束縛那即將噴薄而出，并注定要引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的才華與生命本身交纏在一起的激情。
我必須得承認(rèn)自己對(duì)“才華橫溢”的喜愛(ài)。當(dāng)我用平淡無(wú)奇的語(yǔ)調(diào)將它念出聲來(lái)的時(shí)候，我首先感覺(jué)到的依然是有如小號(hào)的音色一般的高傲，然后是表面的高傲之下的來(lái)自人生的淬煉的堅(jiān)定與韌性，最后還是高傲，不過(guò)這種高傲絕不是那種因自恃才高而起的高傲，那充其量只能算是驕傲，而是才華橫溢者的已經(jīng)與他的生命融為一體的氣質(zhì)。
這種氣質(zhì)有時(shí)如同長(zhǎng)笛高音的清澈透明，有時(shí)卻又如同大提琴的沉靜渾厚。他的作品里有的是一股激情，一腔熱血，一種力量，還有深沉的愛(ài)以及可貴的真誠(chéng)。在他這里你甚至找不出一個(gè)敷衍的字句，因?yàn)樗窃谟米约旱男�，乃至生命在完成藝術(shù)創(chuàng)作，他的藝術(shù)生命就是他自己。然而是并不是每一個(gè)人都有能力和耐心去了解一個(gè)靈魂的，于是他從來(lái)就沒(méi)有被當(dāng)作一個(gè)往外冒著泡沫的啤酒杯來(lái)欣賞的榮幸。
天才要么大器晚成，如齊白石；要么少年得志，如沙孟海。炳軍，你還是應(yīng)該是少年得志的，因?yàn)槟阍谌畮讱q就完成了自己一生的轉(zhuǎn)折，在藝術(shù)領(lǐng)域上逐漸顯現(xiàn)了自己的風(fēng)格，你的成功可以說(shuō)是全才的結(jié)果。
如今寫詩(shī)歌的人不少，想得到詩(shī)人桂冠的人更是多如牛毛。但是，能寫出可以稱得上詩(shī)歌的寫手似乎并不多見(jiàn)，而你的詩(shī)歌散發(fā)著詩(shī)歌的誘人氣息，純粹的詩(shī)歌是出自靈魂的玉石，是靈魂練就的滾燙的火焰，閃爍著永不熄滅的星辰的光芒。
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我對(duì)于文藝評(píng)論是個(gè)門外漢。我一直游離在都市的邊緣，人類的邊緣，游離在詩(shī)歌的邊緣，哲學(xué)的邊緣，以自己的片言只語(yǔ)解釋著自己的陌生，以自己的斷思碎想購(gòu)置著自己的孤獨(dú)。但是在你的詩(shī)歌里，我尋找到了一種久違的感覺(jué)。
我曾經(jīng)以為，真正的詩(shī)人都退居寂寞，好的詩(shī)歌都孤獨(dú)地吟唱著。但是，在炳軍的詩(shī)歌氣息里，我找到了彌漫自然天籟般真善美的元素，那些溫暖的句子，如此冷靜富有想象力，一組又一組。我愛(ài)護(hù)炳軍如同我對(duì)他創(chuàng)造的尊重，他身上具有傳統(tǒng)文人的美，讓你找不到一點(diǎn)瑕癖，這也是近三十年來(lái)，他是值得我尊重的少數(shù)詩(shī)歌寫作者之一。
我一度相信：性格，即來(lái)自一個(gè)人的思想，更決定于他的幸福指數(shù)及成就。所以，我一直以為，以前的炳軍是一個(gè)多么執(zhí)著的人，是對(duì)愛(ài)的執(zhí)著。詩(shī)人總是把自己放到最低的邊緣，娓娓讀來(lái)，讓人落淚。不但是他，或許每個(gè)人都有過(guò)同他一樣無(wú)奈的心境，愛(ài)別離之苦體現(xiàn)在他的詩(shī)歌里，讓人如泣。他用他深深的才情一次又一次將他人生中深刻的過(guò)去一波而及，是那么脆弱，那么無(wú)可奈何卻又是那么強(qiáng)大。
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從你的身上，我們可以清楚的看見(jiàn)來(lái)自生命本質(zhì)的才華橫溢以及磨礪出這種才華橫溢所經(jīng)歷的痛苦的蛻變。從無(wú)數(shù)次地開(kāi)始厭倦——因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)，從堅(jiān)強(qiáng)時(shí)卻面對(duì)一次次失敗的廢墟里，以及多少次在生活中重復(fù)著這樣的過(guò)程。
我仿佛能夠聽(tīng)到你用心靈和上帝的對(duì)話：
“你在等待什么？
“復(fù)活�！�
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我知道，在群星璀璨的藝術(shù)世界，你是如此的超凡脫俗、才華橫溢、勤耕不輟。
筆墨取于物,發(fā)于心,為物之象,為心之跡。
你的書(shū)畫即為其心跡表露，且洋溢著生命的活力與內(nèi)在的氣韻之美。書(shū)如其人,率真自然,是其人格修養(yǎng),思想內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。
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一身正氣 滿腹詩(shī)書(shū)
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謝炳軍。我相信歷史一定會(huì)記住，這是一個(gè)光輝的名字，雖然沉默和啞口無(wú)言依然是你的高貴氣質(zhì)。
謝炳軍，你要學(xué)會(huì)忍受，不是忍受空虛寂寞，而是心靈灼痛。
木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于眾，眾必誹之。面對(duì)這些，是展示你胸懷和氣度的時(shí)候，這也注定你要獨(dú)具一格超凡脫俗的原因。
我理解你這幾年的痛苦，工作、事業(yè)、人生，一切的大起大落，一切的悲歡離合。你由此獲得精神的錘煉。假以時(shí)日，你思想的積淀，就會(huì)變得豐厚。
你要記住，天降大任必然如此。經(jīng)典從來(lái)都是在寂寞中創(chuàng)造的，不是么？
鐵硯磨穿，寒氈坐透，是為毅力。
你想啊，如果大地上沒(méi)有陰影；心靈中沒(méi)有疼痛；春天里沒(méi)有寒冷；……那么，這個(gè)世界也就沒(méi)有了詩(shī)人。詩(shī)人，你必承擔(dān)不可拒絕的負(fù)載——有時(shí)你是駝峰；有時(shí)你是道路；有時(shí)是巖層之間的水流。
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蕓蕓眾生之中，這世上沽名釣譽(yù)者甚多，你我感慨甚許，也許只有你我這種臭味相投的文人才會(huì)理解各種滋味與苦楚。我總想起在南方看到的那些樹(shù)。那些樹(shù)，在外面看，還是英姿勃發(fā)的，但挖一段樹(shù)干，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面已經(jīng)快空了，我們竟然連年輪都找不著了。是啊，那些樹(shù)沒(méi)有了歲月的記憶，居然也能支撐著自己，活得從從容容。
我們這一代人，我們身邊有才華的人，過(guò)去比我們的才華要高，在我們學(xué)寫作的時(shí)候他們已經(jīng)名滿天下，為什么他們最后沒(méi)有堅(jiān)持到底呢？過(guò)去他們參加各種筆會(huì)，我們還沒(méi)有資格。他們的半途而廢給我們?cè)S多感慨。我越來(lái)越感到文學(xué)它可能是一種信仰。如果說(shuō)文學(xué)不是一種信仰，你就很難堅(jiān)持下去。你要把文學(xué)當(dāng)作一種信仰，你就必須有一種行遠(yuǎn)路和為此犧牲的準(zhǔn)備。
尤其是詩(shī)歌，如果我們被一首詩(shī)歌感動(dòng)，也就發(fā)現(xiàn)了那個(gè)詩(shī)人活著的品質(zhì)。
不管你生存境遇如何，不管你忍受了多少常人難以想象的挫折，只要你用心熱愛(ài)，并持久珍惜——愛(ài)，就存在著。
無(wú)論生死，愛(ài)都會(huì)在那里。
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我曾經(jīng)印象最深的無(wú)異于讀過(guò)你的小說(shuō)《我心永恒》，在我一口氣讀完的瞬間，怵然被震倒，仿佛被一股電流擊中，繼而是陣難言的疲軟的哀慟。我知道是一種生之殤和麻木已讓我們漸行漸遠(yuǎn)漸深，無(wú)法回頭。假如不是到了中年,我怎會(huì)知道這一顆淚水的溫?zé)崤c沉重……縱然是走遍千山萬(wàn)水，總有一些花朵、一種芬香，讓我們永不能親近……
我知道，在你非凡的懷想里，有神相隨。只有天賦的藝術(shù)性靈，才能得到更大更多的創(chuàng)造，才能挖掘更深的生命內(nèi)涵。
就像是《人民文學(xué)》前常務(wù)副主編、著名編輯家、文學(xué)評(píng)論家崔道怡評(píng)論的那樣：“在物欲橫流、文學(xué)已經(jīng)被邊緣化的當(dāng)下社會(huì)，炳軍能把枯燥沉悶的文學(xué)創(chuàng)作之路堅(jiān)持走下來(lái)，難能可貴……炳軍的散文非常自然，非常真誠(chéng)，連很微妙的感情波動(dòng)也用文字傳達(dá)出來(lái)了；他的小說(shuō)讓我感覺(jué)他對(duì)生命、人性有一種深深的思索和追問(wèn)�！�
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是的，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，在這門藝術(shù)中，詩(shī)歌被公認(rèn)為最講究語(yǔ)言的藝術(shù)，亦即最能體現(xiàn)語(yǔ)言之微妙的藝術(shù)，因此，它常常被世人稱作“文學(xué)中的文學(xué)”。唐詩(shī)宋詞元曲的興衰更迭，每個(gè)時(shí)代自有其詩(shī)歌的表達(dá)方式。詩(shī)歌的精神，在于追尋真摯的詩(shī)意，在于寫出真性情、展示自然美的作品，追逐心靈所寫的詩(shī)，人生將愈發(fā)光澤、清潤(rùn)、溫馨、沉重、歡欣，甚至悲壯。
詩(shī)人是島，詩(shī)歌是潮。一切生命必將在歷盡苦難之后呈現(xiàn)輝煌。詩(shī)人，呈現(xiàn)的是心靈，使它純凈、溫暖，獲得無(wú)限光芒，照亮別人也照亮自己。
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群龍相爭(zhēng)，深藏水底者可為王。
當(dāng)今之世，人心浮躁，沽名釣譽(yù)者比比皆是，茫茫四海，能獨(dú)清而又能超越世俗者寥若晨星，有卓越之才者更是屈指可數(shù)。
什么是天才呢？天才是不屑于媚俗的，但又能征服世俗。是當(dāng)你見(jiàn)到天才式的人物時(shí)，你的心會(huì)為之震撼�！獮樗牟煌魉祝瑸樗穆斆黝Ｖ�。
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鐵硯磨穿 寒氈坐透
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書(shū)法，作為“東方人心靈的故鄉(xiāng)”，無(wú)色而具圖畫的燦爛，無(wú)聲面具音樂(lè)的和諧，是一門窮盡自然萬(wàn)象之變化的東方抽象藝術(shù)。應(yīng)該說(shuō)，書(shū)法追根溯源，只是線條和布白分割兩個(gè)方面，當(dāng)具備了這兩個(gè)方面的把握能力后應(yīng)將其恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)才是一門藝術(shù)，而線條又是書(shū)法構(gòu)成的根本手段，它是作者書(shū)寫時(shí)充分利用時(shí)間和空間的情緒性產(chǎn)物，是書(shū)法審美的主要載體，具有深厚的審美內(nèi)涵。
在其后的歲月里炳軍一步一步深入地走向了藝術(shù)殿堂：他去北京最好的專業(yè)藝術(shù)院校進(jìn)修；作品頻頻入選全國(guó)、省市大展。所有這些都在告訴我們：他已經(jīng)把藝術(shù)當(dāng)作事業(yè)來(lái)做了，而且是一定要堅(jiān)持到底的。
謝炳軍善詩(shī)、能書(shū)、擅畫。在這在現(xiàn)代年輕人身上很少見(jiàn)，這反映了他的全面性。詩(shī)、書(shū)、畫盡管統(tǒng)屬于一個(gè)大范疇里的藝術(shù)，但它們的表現(xiàn)技法和表現(xiàn)形式卻各不相同，這不僅需要勇氣和智慧，更需要花費(fèi)大量的時(shí)間去各個(gè)突破，就像人的經(jīng)脈一樣要花苦工去打通。藝術(shù)的特性是多種多樣的，它就像許多個(gè)點(diǎn)的分部，而這種分部又不太具體，若隱若現(xiàn)，難以捕捉。高明的藝術(shù)家就在于能夠看清楚這些并會(huì)將它們聯(lián)接一體。有人說(shuō)藝術(shù)是哲學(xué)，藝術(shù)是綜合體，其實(shí)也就是指的這一方面。
炳軍的面鋪的這么廣，涉獵的范圍又那么寬闊，肯定是將眼光放到更遠(yuǎn)的將來(lái)，同時(shí)他結(jié)交各方名士，深入各個(gè)階層，他還注重讀書(shū)，這有助于他進(jìn)一步拓寬視野。當(dāng)然他更重視藝術(shù)本體的技法和個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言的錘練。他深知一切藝術(shù)之外的因素都是為藝術(shù)服務(wù)的。離開(kāi)藝術(shù)主體的向往是空洞的。我一向以為什么樣的年齡階段要做好什么樣的事。炳軍是七十年代出生的，少時(shí)有著良好的基礎(chǔ)訓(xùn)練，又經(jīng)過(guò)嚴(yán)格地科班學(xué)習(xí)，所以他具有濃郁的傳統(tǒng)文化和學(xué)院派風(fēng)格。他并不急于在藝術(shù)的園地里尋找自己位置，而是埋頭鉆研，注重苦修，貼近傳統(tǒng)、貼近自然、也貼近觀眾。他不受時(shí)風(fēng)侵襲，也不制造驚人之舉，他注重漸行、漸深、漸遠(yuǎn)，然一步一個(gè)腳印，走得堅(jiān)實(shí)、走得從容、走得自信。
字如其人，書(shū)為心畫。
常居古地而舒雅，常依碧水而清明。學(xué)習(xí)書(shū)法都是要臨帖的，他對(duì)字帖的態(tài)度也不同于普通人。他說(shuō)：“我從《蘭亭序》入手，對(duì)《十七貼》《自敘貼》都進(jìn)行了研修和臨習(xí)。我是與鐘張為友,與二王為友，更重要的是與真善美為友；我對(duì)字貼的態(tài)度就像看偉人的傳記一樣，不過(guò)借以啟迪智慧，激發(fā)勇氣，驗(yàn)證自己的思想，譜寫自己的人生樂(lè)章，而決不是演員看劇本的態(tài)度�！�
炳軍，你一定要堅(jiān)持！當(dāng)今社會(huì)正處于標(biāo)準(zhǔn)、理性、信仰紛亂的年代。失去標(biāo)準(zhǔn)也就是失去評(píng)判的尺度；失去理性也就沒(méi)有了控制；而失去信仰則最為可怕�？梢韵胂�，一個(gè)人如果沒(méi)有信仰就沒(méi)有追求，沒(méi)有奮斗的動(dòng)力，是多么可怕的事情。
炳軍，在這個(gè)多變的時(shí)代，你要冷靜地面對(duì)和審視自己。置身于當(dāng)代社會(huì)，新生事物層出不窮，作為當(dāng)代人不受誘惑和影響是困難的，而我們接納優(yōu)良、抗拒拙劣是唯一的選擇。，你是為藝術(shù)而生的，你的整個(gè)追求、整個(gè)奮斗過(guò)程都是為了藝術(shù)，那么你的信仰的終極目標(biāo)就是使自己追求的藝術(shù)日臻完善。
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寫得一手漂亮好字的人絕非書(shū)法家。
轉(zhuǎn)益多師，觸類旁通，功在字外，卻是意欲問(wèn)鼎書(shū)法家寶座者的必由之路。
書(shū)法的本質(zhì)要靠廣泛的學(xué)識(shí)和包容能力來(lái)展現(xiàn)，秉性氣質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)是靈性和怪性的依托，書(shū)法作品氣、勢(shì)的產(chǎn)生，是作者的精神境界、審美情趣、審美情境和素質(zhì)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。
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藝為心畫 字如其人
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“藝為心畫，字如其人”，觀看謝炳軍的書(shū)法作品，總讓人感受到他堅(jiān)毅的個(gè)性和對(duì)生活的無(wú)限激情。他用漢字這種特殊的語(yǔ)言符號(hào)，揮灑著一個(gè)書(shū)法家的真實(shí)情感，傳承著民族文化的內(nèi)涵。
謝炳軍書(shū)法十分注重書(shū)法的形式美，從謀篇布局到款式設(shè)計(jì)都精益求精。力求形式與內(nèi)容的完美結(jié)合與統(tǒng)一。沈鵬先生評(píng)價(jià)他的書(shū)法：“你的書(shū)法作品很有才情，用筆用墨功底很深，只是個(gè)別的字處理欠妥……注意行草書(shū)中線條與結(jié)構(gòu)之間的相互情趣，你一定會(huì)有所作為的”。
當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作有一弊端，即書(shū)法崇尚所謂的個(gè)性釋放而無(wú)視法度和理念；繪畫著重在制作上花工夫而不去研究筆墨技能；篆刻把殘破、字形扭曲作為審美定義，缺乏最基本的核心內(nèi)容。還有一些人以為生活在現(xiàn)代，理念和藝術(shù)創(chuàng)作也一定要超前的。我注意過(guò)許多這些口號(hào)式的人往往藝術(shù)思維和創(chuàng)作手法卻很單一和狹窄。
如今，炳軍繼承傳統(tǒng)銳意創(chuàng)新的同時(shí)，還十分注重文化內(nèi)涵的修養(yǎng)、汲取藝術(shù)的養(yǎng)分，真情感司，兼容含蓄，不斷豐富充實(shí)自己，滋潤(rùn)完善自己，以陶冶積淀自己的書(shū)法，增加書(shū)法的厚度和力度。
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在現(xiàn)代的文人看來(lái)，文章與作書(shū)作畫，是津津樂(lè)道的私淑的情感。仿佛是生養(yǎng)他們的空氣和水一般。在談到時(shí)，也是散漫生動(dòng)，扼要而不說(shuō)教，來(lái)自于寫作繪畫時(shí)辛勤剎那的感悟。胡適道：“文學(xué)有三個(gè)要件：第一要明白清楚，第二要有力能動(dòng)人，第三要美�！焙m以學(xué)術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，說(shuō)起文學(xué)來(lái)，還是很親和的姿態(tài)。林語(yǔ)堂道：“文章至此，乃一性靈為主，不為格套所拘，不為章法所役�！�
作為與民族歷史血脈相連的一種藝術(shù)，在中國(guó)古代，有許多名人騷客既是文學(xué)巨匠又是書(shū)法名家，書(shū)法是以一種視覺(jué)美來(lái)展示一種神韻、一種心境；而文學(xué)是用內(nèi)容來(lái)反映一種思想、一種觀念。杰出的書(shū)法和文學(xué)作品能夠準(zhǔn)確地把握時(shí)代的脈搏，具備個(gè)人風(fēng)格特色，能引起審美者的內(nèi)心共鳴，從而流芳百世。諸如：蘇東坡是北宋大文豪，博學(xué)多才。他是唐宋八大家之一，其文學(xué)上的造詣是有目共睹。而東坡居士在書(shū)法上的成就在書(shū)史上也是很高的：位于宋四家（蘇、黃、米、蔡）中的首位。他的“黃州寒食帖”被譽(yù)為天下第三行書(shū)； 蘇東坡絕大部分的書(shū)法是相當(dāng)平實(shí)、樸素的；外形左低右高、較為整齊，卻有一股汪洋浩大的氣息，獨(dú)成一體，就象他淵厚的學(xué)問(wèn)一樣。神龍變化不可測(cè)，他偶露一下手筆的"黃州寒食帖" 就已驚天動(dòng)地了。唐朝大詩(shī)人--李白，有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，其為后人留下了大量的文學(xué)作品。歷代為世人稱頌，文學(xué)上的造詣非同一般。而唐朝，文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建文化的最高峰，可謂“書(shū)至初唐而極盛”。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，名人輩出、大多博學(xué)多才。那時(shí)的李白不僅僅以詩(shī)出名，同時(shí)，他也是一位很有影響的大書(shū)法家，風(fēng)格自成一體，很有特色。
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欣賞謝炳軍的書(shū)法，一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的高雅情致和濃郁的文人氣息撲面而來(lái)。炳軍的書(shū)法可以說(shuō)是在融會(huì)百家的基礎(chǔ)上形成自己風(fēng)格的。讀炳軍的書(shū)法作品，可見(jiàn)他靈動(dòng)的筆墨里有著豐贍的精神家園，所凸現(xiàn)出的藝術(shù)語(yǔ)言的清新、自然和情感內(nèi)涵的蕭散、飄逸，都實(shí)實(shí)在在映證出他棲居于古風(fēng)之中。在詩(shī)書(shū)畫盡情游弋的炳軍，從更高的臺(tái)階上領(lǐng)悟到傳統(tǒng)書(shū)法是書(shū)法創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力，是書(shū)法創(chuàng)作走向成功的階梯。有著優(yōu)秀的文學(xué)水平，他系統(tǒng)地閱讀了歷代書(shū)法理論，并自覺(jué)地糅進(jìn)現(xiàn)代意識(shí)的筆墨情趣，融會(huì)自己的筆墨語(yǔ)言。無(wú)論是“二王”一脈的文人墨跡，還是無(wú)名氏的碑版摩崖，在他讀來(lái)，總力求得筆勢(shì)、得氣韻，長(zhǎng)年累積在翰墨鋪就的軌跡上盡顯生命之色彩，使其取法高古、意韻深廣。書(shū)法特有的線條語(yǔ)言和藝術(shù)張力，在其作品中已經(jīng)顯出了自己的藝術(shù)風(fēng)韻。譬如行書(shū)《蘇東坡詞》的空靈清遠(yuǎn)，風(fēng)神蕭散；行草書(shū)《李太白詩(shī)》的俯仰有致，揮灑自如；楷書(shū)《毛澤東詞》的清秀挺拔，灑脫儒雅；行書(shū)對(duì)聯(lián)的酣暢淋漓、沉著痛快。凡此一幅幅作品在情有獨(dú)鐘的子墨的筆墨下，似乎形成傳統(tǒng)，卻又無(wú)定勢(shì)。
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這是一個(gè)書(shū)法昌明的時(shí)代。經(jīng)過(guò)了二十世紀(jì)八十年代的復(fù)興和繁榮，中國(guó)書(shū)法多元探索，尋找新的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的格局全面形成，創(chuàng)新的雄獅沖破傳統(tǒng)的林籬，淺薄張狂的破壞，炎城耐心的尋找，才情的鋪張思維的活躍，使許多書(shū)者在創(chuàng)新中尋求建設(shè)，也是令一些書(shū)者滿足于從破壞到破壞帶來(lái)的快感。熱愛(ài)書(shū)法的炳軍，基本全部閱歷了中國(guó)書(shū)法在當(dāng)代的變遷，可喜的是，深處魚(yú)龍混雜，泥沙俱下，熱鬧非凡的局面之中，他自始至終不跟風(fēng)，不盲動(dòng)，以平靜作底，以冷靜的觀察和堅(jiān)定的信念守護(hù)著自己心中的藝術(shù)之神，并向著自己的藝術(shù)目標(biāo)刻苦邁進(jìn)。
?在中國(guó)當(dāng)代書(shū)壇上，“厚古薄今”或者是“薄古厚今”始終是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)和分水嶺。傳統(tǒng)是什么，怎樣對(duì)待傳統(tǒng)成為了每一個(gè)學(xué)書(shū)者必須正面思考的基本課題之一，謝炳軍當(dāng)然也不例外，經(jīng)過(guò)這么多年的學(xué)習(xí)思考和藝術(shù)實(shí)踐，炳軍的書(shū)法理念基本形成。他認(rèn)為：傳統(tǒng)是我們的父母，我們必須弄清我們從哪兒來(lái)，弄清在傳統(tǒng)中哪些是最優(yōu)秀的東西，是必須繼承下來(lái)的東西，這不僅關(guān)系到書(shū)法藝術(shù)本身，也關(guān)系到中華文化在未來(lái)的命運(yùn)。我們的責(zé)任是要不斷豐富傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)中挖掘出那些被遮蔽的，未被光大的個(gè)體，每一個(gè)書(shū)法者應(yīng)盡力形成自己的書(shū)法面目和藝術(shù)發(fā)言方式。沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，就難有發(fā)言的底氣和根基；就沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的豐富和挖掘，這種發(fā)言便成為一種對(duì)于當(dāng)代和未來(lái)的無(wú)效發(fā)言。
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劉熙載言：“人尚本色，詩(shī)文書(shū)畫亦莫不然�！标P(guān)于文道畫道之辨，實(shí)在是眾說(shuō)紛紜，亙古未休。中國(guó)第一位書(shū)法女博士解小青說(shuō)：“其實(shí)寫字的道理和做人的道理是相通的。字的結(jié)構(gòu)好像人的臉面，美丑妍，一望便知。為此古人講了很多方法，如頂戴、承覆、包裹、穿插等，而這里面只有一個(gè)原則，就是和諧，就是講究避就揖讓。彼此互讓，方為盡善。構(gòu)字重在和諧，而中國(guó)哲學(xué)最本質(zhì)的精神，我想也是和諧。每寫一個(gè)字，就好像我們?nèi)プ鲆患�，去面�?duì)一些人，那么進(jìn)退問(wèn)題，分寸尺度，自然容易理解和把握。如果把書(shū)法生活化，會(huì)得到很多快樂(lè)的體驗(yàn)�！�
他知道書(shū)法藝術(shù)的博大精深，他依然于寧?kù)o里一如既往、勤奮好學(xué)，不斷提高在歷史、文學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)方面的綜合素養(yǎng)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中尋找新境。用他自己的話說(shuō)，就是書(shū)法藝術(shù)蘊(yùn)涵著自己的精神寄托，寄寓著自己新生的筆墨魂靈。
胸中才氣，筆底波瀾。書(shū)法藝術(shù)承載了人的情感、性格、思想和生活，承載了一種悠然、舒逸、坦蕩的情懷。許多人做不到的事情，年輕而勤奮的謝炳軍卻做到了，并且做得更精彩、更純粹。
那些歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)個(gè)大師們無(wú)不是以自己的名字閃爍在歷史的天空的，正是他們才構(gòu)成了中華民族燦爛的文化。炳軍，你的每一幅作品，都會(huì)取得恬淡與雄強(qiáng)的自然的統(tǒng)一，猶如是一首凝結(jié)傳統(tǒng)、展示現(xiàn)代的詩(shī)作，是中國(guó)詩(shī)心對(duì)浩瀚而深邃的筆墨的現(xiàn)代觀照，必會(huì)名垂史冊(cè)。
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