高鼓峰 （1623～1670年），名斗魁，字旦中，浙江鄞縣人。 高氏少時喜好書法，兼好醫(yī)藥方書。因舉兵抗清敗歸。遂由儒而精醫(yī)，起痼扶衰，他行醫(yī)于吳越間，以其余財，救濟窮困的親友，治病收入，隨手散盡，因此臨終時家徒壁立，幾至無以為殮。高氏著有《四明心法》又名《醫(yī)家心法》3卷、《四明醫(yī)案》1卷，另遺著詩文有《桐齋集》、《語溪集》、《冬青閣集》數(shù)種。 高氏論病偏重內(nèi)因，重視臟腑功能失調(diào)，尤其著眼于真陰真陽的偏盛偏衰，治療上著重調(diào)整水火之偏，補上升陽和疏肝理郁，并有一定的創(chuàng)見。高氏進一步闡發(fā)了溫補學說。他認為人以元氣為本，病以內(nèi)因為主，治療念念不忘顧護元氣。并認為“人之元氣有限”，故補不嫌早，攻不嫌遲，用藥偏于溫補，主張用扶正的手段以達到祛邪的目的。高氏不僅將溫補學說廣泛運用于內(nèi)傷雜病，并且用于外感熱病，他提出溫病后期傷陽的問題，指出舌苔黑滑用八味丸，并在所撰《四明醫(yī)案》，記載了數(shù)例用參、附等溫熱藥以治熱病傷陽的案例。高氏創(chuàng)用益氣助陽之法，以治療溫病后期陰損及陽，以及亡陽厥脫之證，實為難得。高氏不僅擅長用八味丸補陽，而且對用六味飲化裁治療陰虛火旺之證，也積累了不少經(jīng)驗，他對郁證的論治，尤有獨到的見解，他認為疾病無論內(nèi)外，皆由“七情過極，必生拂郁之病”。對于郁證的治療，一般多以逍遙散、越鞠丸加減，但若陰虛火旺之體遇此，柴胡、香附等升散香燥之品傷正劫液，則易犯“虛虛”之戒，為此高氏創(chuàng)制了滋水清肝飲，藥用六味地黃丸加柴胡、白芍、歸身、山梔、棗仁。取六味地黃丸滋陰，山梔降火，柴胡疏肝解郁，當歸、白芍、棗仁養(yǎng)血柔肝，更適用于陰虛之郁證。高氏對于雜病的治療亦有不少獨到之處。如對于形體壯實而有“血燥大腸枯干、黑屎積疊胃底”的患者，高氏主張將大黃加入滋潤藥中以助血藥，謂“大腸一潤利，而胃自開矣”。確有其效。高氏習醫(yī)20余年，窮研《內(nèi)經(jīng)》，參究前人之學，在醫(yī)學事業(yè)上頗有建樹。