彭景直，瀛州河間人，中宗景龍末，為太常博士。時獻(xiàn)、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：在禮，陵不日祭，宗廟有月祭，故王者設(shè)廟、祧、壇、墠，為親疏多少之差。立七廟、一壇、一墠。曰考廟曰王考廟曰皇考廟曰顯考廟皆月祭遠(yuǎn)廟為祧享嘗乃止去祧為壇去壇為墠有禱祭之無禱乃止譙周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之廟，皆朔加薦，以象生時朔食，號月祭，二祧廟不月祭�！眲t古無日祭者。今諸陵朔、望進(jìn)食，近古之殷事；諸節(jié)進(jìn)食，近古之薦新。鄭玄曰：“殷事，月之朔、半，薦新奠也�！庇凇秲x禮》，朔、半日，猶常日朝夕也，既大祥，即四時焉，此其祭皆在廟云。尋經(jīng)質(zhì)禮，無日祭于陵之文。漢時，京師自高祖下至宣帝，日祭諸寢，月祭諸便殿。貢禹以禮節(jié)煩數(shù)，白元帝愿罷郡、國廟。丞相韋玄成等后因議七廟外寢園皆無復(fù)修。議者亦以祭不欲數(shù)，宜復(fù)古四時祭于廟。魏、晉以降，不祭墓。唐家擇古作法，臣謂宜罷諸陵日祭，如禮便。帝不從，因下詔：“有司言諸陵不當(dāng)日進(jìn)食。夫禮以人情為之沿革，何專古而泥所聞？乾陵宜朝晡進(jìn)奠，昭、獻(xiàn)陵日一進(jìn)，或所司乏于費，可減朕常膳為之�！钡郾溃�葬定陵，有司議以和思皇后祔葬，后為武后所殺，不得其喪所，將以招魂合諸梓宮，景直曰：“招魂古無傳，不可。請如橋山藏衣冠故事，納后祎衣，復(fù)寢宮，舉衣魂輅，告以太牢，內(nèi)之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾。”眾當(dāng)其言，制曰：“可�！本爸焙髿v禮部郎中，卒。

彭景直，是瀛州河間人。中宗景龍末年，任太常博士。當(dāng)時獻(xiàn)、昭、乾三陵都是每天祭祀，彭景直上疏說，按照禮法，陵墓不是每天祭祀，宗廟一月祭祀一次，因此君王設(shè)置廟、祧、壇、墠，有親疏多少之差。建立七廟、一壇、一墠。考廟，王考廟，皇考廟，顯考廟，都是一月祭祀一次。遠(yuǎn)祖之廟叫祧，四季各祭祀一次就可以了。不建祧廟的是壇，不建壇的是墠，有禱告時祭祀，沒有禱告就停止祭祀。譙周說：“天子的始祖、高祖、曾祖、祖、父之廟，都是每月初一祭祀，以此象征生前初一享受豐盛的膳食，稱為月祭�！笨芍�古代沒有日祭的。各個皇陵在初一、十五進(jìn)獻(xiàn)食品，是近古舉行的盛大祭祀；在各個節(jié)令進(jìn)獻(xiàn)食品，是近古舉行的以時鮮的食品祭獻(xiàn)。鄭玄說：“大祭，在每月的初一、十五�！痹凇秲x禮》上，初一、十五，就像平常日子的朝一樣，大祥期滿以后，就按四季祭祀，這些祭祀都在宗廟中進(jìn)行。貢禹以禮節(jié)煩多，建議元帝希望罷除郡廟、國廟。丞相韋玄成等人后來因為建議七廟外寢園都不再修建。議論者也認(rèn)為祭祀不要過多，應(yīng)該恢復(fù)古代四季在宗廟祭祀的舊制。從魏、晉以下，不在陵墓祭祀。唐家選擇古制制定禮法，臣認(rèn)為應(yīng)停止在各個皇陵進(jìn)行日祭，按照禮法靈活處理。中宗沒有聽從，因而下詔說：“有關(guān)部門說諸陵不應(yīng)每天進(jìn)獻(xiàn)食品。禮法因人情發(fā)展變革，為什么只拘泥于古代的傳聞呢？乾陵應(yīng)于早晚致祭，昭陵、獻(xiàn)陵每天一次致祭，如果有關(guān)部門費用缺乏，可以削減朕的日常膳食來解決�！敝凶谌ナ篮舐裨诙�陵，有關(guān)部門建議和思皇后祔葬，和思皇后被武后所殺，已找不到埋葬的地方，想通過招魂來合葬，景直說：“招魂自古沒有記載，不可以采用。請像橋山藏衣冠舊例一樣，取出皇后的祭衣，把皇后的靈魂招入寢宮，建衣魂車，以太牢之禮相祭，然后放入墓穴中，置于中宗梓棺右邊，蓋上夷衾。”眾當(dāng)認(rèn)為他的建議很恰當(dāng)，皇帝下制曰：“可�！迸砭爸焙髞須v禮部郎中，去世。

兒子:彭構(gòu)云

蘇颋作《授彭景直禮部郎中制》散文一篇，收錄在《全唐文》中