魯 夫

魯 夫 鐵 翁 袁 新 霆

在傳統(tǒng)與時(shí)尚之間，在古老文化的土地上，歷經(jīng)無數(shù)次海嘯蕩滌和百年風(fēng)暴的洗禮，竟而萌生蒼勁厚樸之株。魯夫鐵翁用他如鐵之筆，書寫鐵樣文字；潑繪鐵樣丹青；圖鐵之形色，品鐵之神韻，詠鐵之精魂，鳴奏鐵的樂章.....

—— 摘自靳羽《魯夫鐵翁書畫藝術(shù)研究論叢》

袁新霆，字莘亭，號魯夫鐵翁，生于一九四四年七月；山東章丘人；中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；“鐵骨天馬”、“鐵篆書意構(gòu)成”、“鐵翁五體綜藝書法”創(chuàng)始人。歷任中國書畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、香港珠江書畫院副院長、廣東省書畫藝術(shù)研究會(huì)特聘教授等職。其外祖，為清末山東著名山水畫家李法忱（別號隆額道人）。因家學(xué)淵源，先生自幼精研繪事，且于詩詞、書法、金石篆刻博涉多收。

自上世紀(jì)七十年代始，從事美術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作至今，有作品逾3000件次發(fā)表于國內(nèi)外300余家刊物。出版《魯夫鐵翁書畫作品集》（1-6卷）等個(gè)人專著十三種。作品多次入選全國性美術(shù)大展，并為人民大會(huì)堂及歐美、日韓、港臺等海內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)或個(gè)人所收藏。書畫創(chuàng)作銳意出新, 不事媚俗；變古通今，膽敢獨(dú)造；具有剛陽豪邁、靈動(dòng)雄強(qiáng)、裝飾與寫實(shí)并重、書韻與畫意交融等強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性。特別是近年研創(chuàng)的“鐵骨天馬”以及“鐵篆書意構(gòu)成”、“鐵翁五體綜藝書法”等藝術(shù)形式，以大氣磅礴、鐵韻錚錚、高雅脫俗的格調(diào)，豐富了當(dāng)代書壇畫苑，

為中國書畫藝術(shù)的革新與發(fā)展作了有積極推進(jìn)意義的實(shí)驗(yàn)與前衛(wèi)性探索。

偉大的民族精神 高亢的時(shí)代強(qiáng)音

氣壯山河的魯夫鐵翁書畫藝術(shù)

靳 羽

21世紀(jì),華夏文明重新崛起。經(jīng)濟(jì)騰飛，國運(yùn)昌隆。弘揚(yáng)傳統(tǒng)國學(xué)，振奮民族精神，創(chuàng)建新期中華民族強(qiáng)勢文化，業(yè)已成為不可阻擋的歷史潮流。

魯夫鐵翁書畫藝術(shù)，以其雄強(qiáng)有力的個(gè)性展示著我們這個(gè)時(shí)代的精神特征。它是飽受壓抑、掙脫鐐銬猛士的慷慨高歌，是困于俎砧、沖決牢籠雄獅的驚天怒號。是中華民族歷盡波折、重新崛起的狂飆激電。

他筆下的馬，鐵骨龍魂，威武雄駿，體內(nèi)蘊(yùn)含著噴薄欲出的強(qiáng)大動(dòng)力。奔馳者，如電卷風(fēng)飛；騰躍者，如長空驚雷。造型簡潔凝煉，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)剛勁，色彩單純明艷，氣勢雄闊豪邁。更以蒼厚郁勃、狀若勾金屈鐵的“篆意書法構(gòu)成”為之題款，構(gòu)成一曲鐵韻錚錚、響遏行云的時(shí)代樂章。魯夫鐵翁研創(chuàng)的“鐵韻天馬”藝術(shù)形式，既耦合于當(dāng)代人類崇尚速度和力量，積極進(jìn)取的審美旨趣；又充盈著博大深邃的民族文化精神。他站在歷史和時(shí)代的基石上，從人類鮮活的現(xiàn)實(shí)生活和豐厚的文化遺產(chǎn)中，提煉、萃取格調(diào)高雅的大美之形，營造出昂揚(yáng)激奮而又深沉含蓄的詩化情景。它是五千年華夏文明，逾越滄桑，重新迸發(fā)的時(shí)代輝煌；它迥映著東、西方兩大繪畫系統(tǒng)的哲理精髓。它的問世，得到社會(huì)各階層及學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)同。特別是在高層文化人群中，更有著眾多的知音。

魯夫鐵翁藝術(shù)創(chuàng)新的另一亮點(diǎn)是近年研創(chuàng)的“鐵篆書意構(gòu)成”。先生早年由商周吉金圖騰中的裝飾文字受到啟發(fā)，領(lǐng)略其“窮盡萬物之象、博采眾美”古老而神秘的意趣；運(yùn)用現(xiàn)代美術(shù)造型“空間分割及構(gòu)成”原理，對書意符號、視覺元素進(jìn)行對立統(tǒng)一的藝術(shù)處理。在“天人合一”哲學(xué)理念的主導(dǎo)下，有意設(shè)定“剛陽疾勁、凝重蒼厚的鐵味兒、鐵性”為主調(diào)；研創(chuàng)出一種植根于傳統(tǒng)書法、以深厚篆引功力為依托，既具古典之美，又充盈著時(shí)尚審美旨趣，粗獷大氣的嶄新藝術(shù)形式。由于其具備濃郁的“鐵筆篆書”意蘊(yùn)，又洋溢著抽象造型藝術(shù)——平面構(gòu)成的裝飾美感，故名之曰：“鐵篆書意構(gòu)成”。這一形式的研創(chuàng)成功，不但一掃近千年篆書藝術(shù)中存在的些柔媚纖細(xì)、工謹(jǐn)板滯的積習(xí)，開創(chuàng)了雄奇豪邁、剛陽恣肆、靈動(dòng)灑脫的新生面；而且為篆書增加了幾何構(gòu)成等象繪畫因素。或者說，找到古老的篆書書意美感與現(xiàn)代抽象造型藝術(shù)的契合點(diǎn)；從而，構(gòu)建出獨(dú)具個(gè)性的邊緣藝術(shù)形式。受到學(xué)術(shù)界和廣大書法愛好者的特別賞識與關(guān)注。

在人類藝術(shù)史上，任何一項(xiàng)創(chuàng)新都是在把握傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，同時(shí)具有對傳統(tǒng)旗幟鮮明的挑戰(zhàn)性和對主流藝術(shù)的顛覆性。 分析“鐵篆書意構(gòu)成”的藝術(shù)特質(zhì)，可以看到：

第一，它徹底打破篆書章法固有的結(jié)構(gòu)均齊、行氣中正、意韻平穩(wěn)的森嚴(yán)秩序，注入草書狂�？鋸埖穆室饧軜�(gòu)；形成奇譎險(xiǎn)仄、突兀昂奮、起伏跌宕、波瀾壯闊的全新意境。

第二，植入藝術(shù)大師齊白石篆刻“章法大起大落”、鄰字并筆、粘結(jié)聯(lián)屬的藝術(shù)技巧，使作品通篇章法凝鑄成統(tǒng)一嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)體系。與本來具有高度象形性的篆字結(jié)體相結(jié)合，產(chǎn)生更加新異而豐富的造型特征。從而使古老而神秘的篆引文字，煥發(fā)出新的情趣；呈現(xiàn)離奇曲折、參差起伏、令觀者更易于產(chǎn)生聯(lián)想的繪畫性特征。

第三，著意于濃重郁勃、雄強(qiáng)豪邁、蒼老剛勁、粗獷厚樸、突兀渾莽、靈動(dòng)灑脫的筆畫形態(tài)和色彩質(zhì)感的表現(xiàn)運(yùn)用。營造出鐵筆、鐵書、鐵骨、鐵魂的錚錚鐵韻，使作品顯現(xiàn)出“力拔山河氣蓋世”，“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的動(dòng)感和力量。它集“蒼山如�！钡哪�重，“殘陽如血”的熱烈，“橫掃六合、并吞八荒”的氣勢于一體，構(gòu)建出壯人心魄的藝術(shù)篇章。

第四，在以中國書法審美為主導(dǎo)的前提下，結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)造型理論，魯夫鐵翁運(yùn)用幾何分割、組合的科學(xué)原理，解構(gòu)字形結(jié)體，化筆畫為曲、直、方、圓的線性符號，用最簡捷洗練的手法進(jìn)行重組架構(gòu)，于是便誕生了似書，而見濃濃畫意；似畫，又顯書意精邃；既具備古典藝術(shù)的史學(xué)意蘊(yùn)，又具有強(qiáng)烈的時(shí)尚審美特質(zhì)；中西合璧、嶄新的藝術(shù)形式。

綜觀人類文化發(fā)展史，任何藝術(shù)門類衍進(jìn)過程中所發(fā)生的突變性進(jìn)展，必然有其深刻的史學(xué)根基、時(shí)代背景和社會(huì)淵源。魯夫鐵翁對民族書畫藝術(shù)開拓性的創(chuàng)新，決不是社會(huì)運(yùn)行中的一次隨機(jī)出現(xiàn)的偶然現(xiàn)象。而是歷史潮流涌動(dòng)，時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變革的必然產(chǎn)物。

眾所周知，中華文明乃是世界四大文明中唯一未曾中斷過的文明。歷經(jīng)數(shù)千年連續(xù)發(fā)展，積淀出深厚完美的強(qiáng)勢文化體系。這一文化體系具有的獨(dú)立性、包容性特征，為中華民族已經(jīng)造就了無數(shù)輝煌。中國歷史上某些階段，雖曾出現(xiàn)過因政治軍事的孱弱而造成的民族挫折；但文化的強(qiáng)勢，卻彌補(bǔ)了這些暫時(shí)的低迷。以至任何外部勢力一經(jīng)滲入，就會(huì)在歲月的流馳中，隨其文化被逐步消化，改塑，吸收，最后整體銷融于本土文明之中。這種外柔內(nèi)剛的特征，乃是中國的民族性之一。這恰似我們的毛筆，它承載了東方數(shù)千年書畫藝術(shù)的精魂。其表述性，雖然不如西方硬筆來得簡潔、明快而鋒芒畢現(xiàn)；但它內(nèi)在的堅(jiān)韌、豐富性卻遠(yuǎn)勝后者。從而使它具有更深刻的力度和更為含蓄的魅力。所謂“綿中裹鐵”，“力透紙背”、“入木三分”等，都很好地描述了這一優(yōu)越特質(zhì)。

鴉片戰(zhàn)爭以來，我國遭受了空前的民族挫折。泱泱大國，積貧積弱；億萬黎民，橫遭蹂躪；蒙受著前所未

有的傷痛與苦難。這種悲劇，持續(xù)上演達(dá)一個(gè)多世紀(jì)之久。然而五千年中華沃土，滋養(yǎng)了極為強(qiáng)勢的文化根基。它所蘊(yùn)含的巨大能量，如地火在地下奔突，涌動(dòng)。在新世紀(jì)到來之際，伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)的崛起，終將沖決五四以來矯枉過正所產(chǎn)生的民族虛無主義的壁壘，不可遏止地噴薄而出。魯夫鐵翁氣勢弘恢、博大沉雄的書畫藝術(shù)的誕生，就是華夏文明重新崛起的文化現(xiàn)象之一。它的蒼勁濃郁，象征著古老文明的深邃與雋永。它的斑駁與滄桑，見證了古老歷史的深遠(yuǎn)與悠長。它的突兀奇譎，象征著社會(huì)理念的變革與更新。它的剛猛靈動(dòng)，揭示了時(shí)代發(fā)展的速度和力量。它的恣肆狂放，彰顯了高度的民族矜持與自信。它的昂揚(yáng)激奮，標(biāo)志著祖國繁榮的氣勢與豪情。它的宏闊超邁，象征著民氣的寬博與廣袤。它的中西合璧，體現(xiàn)了對異域文化的海涵與包容。這一切，都是新時(shí)期華夏文明特有民族性的抒發(fā)與張揚(yáng)。

魯夫鐵翁與我們時(shí)代大多數(shù)國人一樣，經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)后風(fēng)起云涌的社會(huì)變革，經(jīng)歷了來自東、西方海洋文化的猛烈沖擊與侵凌。伴隨著災(zāi)難深重的祖國，承受著由物質(zhì)困頓造成的百折千磨；由國運(yùn)衰微帶來的民族虛無主義的精神壓抑。這一切，促使他對歷史和當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行深刻的反思，由漸進(jìn)而頓悟。在經(jīng)歷了祖國抵御外部霸道強(qiáng)權(quán)壓迫的奮力拼搏中，他自覺地站在民族的高度，時(shí)代的高度，從時(shí)、空兩維，剖視國際、國內(nèi)不同文化范疇、不同藝術(shù)思潮；通過對比遴選，擷取最具能動(dòng)作用的藝術(shù)元素：一方面奮力挖掘本土文化中“和諧”、自信”、“昂奮熱烈”等具有民族自豪感的“人本主義”內(nèi)核；另一方面借鑒外來文化中“妙造自然”，具有積極催化作用的“理想主義”動(dòng)因。兩者交流融會(huì)，從而促使他產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)新的強(qiáng)烈沖動(dòng)與靈感。總之，是歷史、時(shí)代、社會(huì)和個(gè)人的全面契合，造就了魯夫鐵翁的藝術(shù)品格。造就了一代英才改革藝術(shù)的良機(jī)與奇緣。造就了一個(gè)全新藝術(shù)系列的誕生與成熟。這是一個(gè)古老文明復(fù)蘇的有機(jī)構(gòu)成部分；是現(xiàn)代造型“觀念”點(diǎn)化下，變腐朽為神奇的天作之合。

探尋傳統(tǒng)精義、植根生活沃土、把握時(shí)代脈搏，是歷代英才走向成功的必由之路。魯夫鐵翁，不是時(shí)代的寵兒；相反，他是與祖國同呼吸、共命運(yùn)，在千難萬險(xiǎn)的艱苦磨礪中，掙扎奮起的悲情猛士。他雄闊豪邁、氣壯山河的書畫藝術(shù)，是災(zāi)難深重的中國民眾，在當(dāng)今世界風(fēng)雷激蕩中，秉持偉大的民族精神，奮力奏響的時(shí)代強(qiáng)音。

聞此聲，如春潮陣陣天際涌，如洪鐘報(bào)曉催人醒；如甲兵破陣山河動(dòng)，如鯤鵬展翼搏蒼冥。壯哉此聲，慨當(dāng)以慷；萬千猛士，一代天驕，將更奮然而前行。

2008年3月