人物經(jīng)歷
李和生先生祖居北京，1926年生。由于受北京市井社會(huì)的影響，自幼好武。他在上小學(xué)時(shí)，就利用課余時(shí)間，背著家人去街頭巷尾觀看賣藝人的“武把式”。時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)練武人的招勢(shì)模仿得惟妙惟肖，還真有點(diǎn)像名家們所傳的樣子。
可能是天意，在他20歲時(shí)恰遇當(dāng)時(shí)名貫北平的“李氏三杰”之嫡傳弟子唐夙亭大師，隨其學(xué)形意拳和八卦掌。這一學(xué)就是七八年。由于天賦極高，對(duì)形意拳及八卦掌的基本功法，掌握的得心應(yīng)手，行起拳來(lái)，真有劈如斧，鉆如電，崩如箭，橫如彈的味道。
上世紀(jì)中葉，他又拜在吳式太極拳名宿楊禹庭高足王培生大師的門下，學(xué)習(xí)吳式太極拳。這一學(xué)就是二十年。其中，除了跟隨王培生大師學(xué)吳式太極拳外，在恩師王培生離開北京的一段時(shí)間里，追隨師爺楊禹庭繼續(xù)深造。由于李和生先生孜孜不倦的習(xí)武精神，深得這位北京吳式掌門人的鐘愛，使得一代武術(shù)名宿傾囊相授。李和生先生也盡獲吳式門“以心行意，以意導(dǎo)氣，按竅運(yùn)身”的武學(xué)精髓。
為了探索太極拳“四兩撥千斤”之奧秘，和“反璞歸真”、“虛靜為本”、“空空跡化歸烏有”的太極武學(xué)精髓，他并沒有以此為滿足。他還利用那段特殊的“風(fēng)云浮躁”的歷史之隙，不辭辛勞地游奇山，訪古剎，尋找高僧與賢人，習(xí)武論道。
功夫不負(fù)有心人。在游訪中，巧遇一位高僧。在談話中，知曉這位高僧也是一位學(xué)武之人，兩人又都是“游俠”，競(jìng)有相見恨晚之感。相識(shí)投機(jī)，故而邊談邊試手。在試手中，此僧也聽出了李和生的功夫，遂挨身過(guò)招。
這一過(guò)招，使李和生好不震驚，真可謂“行家一伸手，便知有沒有!”就像有一股潛能入骨三分，想過(guò)不能，想脫不得。然而，高僧也看出了李先生的心思，卻溫文爾雅不露聲色地撤手相脫，并說(shuō)：“先生手不空行，好功夫!”
李和生喜出望外，深感這是一位高僧，他那輕盈靈動(dòng)之功，正是他所要尋求的。心想，此僧的內(nèi)功不正是老子所講的“及吾無(wú)身，我有何患嗎?自人道以來(lái)，不知與多少名人高手交鋒，覺得自己身手還不錯(cuò)�？膳c此僧相比，真可謂“不比不知道，一比嚇一跳”，“山外有山，人上有人”。三人行必有吾師。自1946年拜唐夙亭大師學(xué)形意拳起，時(shí)隔八年之后的1953年，他又拜全國(guó)武林名聲顯赫的“天下獨(dú)步第一人”吳式太極拳大師王培生為師，一學(xué)又是二十年啊!到此次云游與高僧相識(shí)，使他深感自己的功夫與內(nèi)功拳法的要求，相去甚遠(yuǎn)。于是，他于1976年在北京與汪永泉高足，太極拳隱士朱懷元相識(shí)，遂拜師學(xué)藝。每談到他對(duì)恩師朱懷元的感受時(shí)，他總是深情地說(shuō)：“這是上帝的恩賜，連我自己都沒想到，在我知天命的50歲時(shí)，能遇此高人，真是造化呀!”
這一練，又是十年。計(jì)算一下，李和生從1946年人道開始，歷經(jīng)40年時(shí)間，他先后拜唐夙亭、王培生與朱懷元為師。60年漫長(zhǎng)的尋師之路，現(xiàn)已八旬出頭的老人，仍然活躍在太極拳的第一線，授拳傳道。
上世紀(jì)80年代中期，李和生的內(nèi)功已達(dá)“虛空神化”之境。無(wú)論是在與徒弟們?cè)囀郑�是與各界高手們交流時(shí)，只要一沾手，即輕輕拿住，稍一沉掌即可發(fā)出。日久，便給人們一個(gè)莫測(cè)的感覺：“這李先生神了，哪兒來(lái)的這股勁頭!”就連他的師叔與師兄們也都暗自揣摩：“和生的功夫真是神了!”對(duì)此，連李和生自己也有異樣的感覺，他越來(lái)越覺得自己兩臂松軟如繩，一抬手自然就帶著東西，一撒手就可放得出人!他想，這可能正如《拳譜》中所云：“如此得心應(yīng)手，仰高鉆堅(jiān)，神乎其神，見隱顯微，明而且明，生生不已，欲罷不能矣!”
是啊，對(duì)此如果沒有身臨其境和心靈感應(yīng)的人，是很難理解的，甚至誤以為是一種虛幻之境，是一種賣弄。
學(xué)藝生涯
陰霾散，紅日燦，北平城解放，李和生邊讀書邊練武。有武學(xué)大師唐風(fēng)亭者，為形意門“李氏三雄”之武館教務(wù)長(zhǎng)，功夫了得，甚得三雄之秘，為人儒雅而名雀京華，乃李和生之啟蒙師父也。春秋四易，李和生習(xí)之劈如斧、鉆如電、崩如箭、炮如火、橫如彈，已具大家風(fēng)范；十二形操之曲伸往來(lái)、騰挪閃展、形神合一、已窺形意拳術(shù)之玄。于是，一九五三年，李和生入?yún)鞘咸珮O門，拜武學(xué)名家王培生為師，習(xí)練太極拳和八卦掌，盡得王培生大師“以心行意，以意導(dǎo)氣，按竅運(yùn)身”的武學(xué)心髓。后來(lái)王培生因故離京，李和生即隨師祖楊禹庭老夫子進(jìn)修，其勤學(xué)慧敏、孜孜不倦的精神，深得這位北方太極拳掌門人的鐘愛，使得一代武林名宿傾囊相授。
很快，李和生以其純正的太極絕技名震京城，來(lái)較技者無(wú)不猝然騰空而起，飛身跌之丈外。虛懷若谷的李和生以太極求大道，為達(dá)返璞歸真的武學(xué)之巔，又拜太極隱世奇人朱懷元為師，懇請(qǐng)就學(xué)楊健侯式太極拳之玄妙真諦。楊健侯在清王府所傳老六路62勢(shì)太極，講究“松穩(wěn)慢勻”，在泰然自如、松而不懈、沉穩(wěn)中正、緩慢從容、連綿不斷之中，求得姿勢(shì)、呼吸、意念和內(nèi)勁的虛實(shí)、開合、轉(zhuǎn)換、折疊的和諧勻稱，上下如一，內(nèi)外如一，神意氣“勻”的高度統(tǒng)一，全身透空，從而達(dá)到“拳道如一”的空空妙境。李和生五十年如一日，深悟太極之蘊(yùn)哲，而達(dá)無(wú)極之境，他終于站在武學(xué)之巔微笑了。
大連初試手
1985年7月，大連。教育部組織的“全國(guó)高校武術(shù)教師推手集訓(xùn)班”，從助教到教授，從粗練太極到太極高手，聆聽了李和生的“太極推手三角力的闡秘”，特別是實(shí)三角、虛三角、意三角在推手中化、拿、打、發(fā)的深刻剖析，無(wú)不異口同贊，均以為是對(duì)武學(xué)理論的卓越貢獻(xiàn)。集訓(xùn)快結(jié)束時(shí)，忽從山西來(lái)一個(gè)學(xué)員，身材魁梧，高達(dá)一米九○，猶如鐵塔，其自薦是太行某拳的掌門人，曾多次在全國(guó)武術(shù)大賽中獲得推手冠軍，并提出要與李和生一比高低，言語(yǔ)極不友好。在推手中，該人忽然使出形意拳的“崩拳”，欲以迅猛的直沖爆發(fā)力，把僅一米六五的李和生擊出。這時(shí)李和生以倆人的滲勁穴（接觸點(diǎn)）、對(duì)方的肩井穴和重心腳涌泉穴構(gòu)成的實(shí)三角化解，即刻又以滲勁穴（接觸點(diǎn)）、對(duì)方的命門穴、倆人之間的焦點(diǎn)構(gòu)成的虛三角，從內(nèi)功勁道上以太極沾化之法，拿起了該人，該人立刻如偏癱之人。正當(dāng)李和生要以意三角把對(duì)方騰空發(fā)出時(shí)，該人露出乞求的眼神，考慮該人為一派拳法的掌門人的尊嚴(yán)及該拳在今后的聲譽(yù)，李和生才輕輕扶起他，哈哈以一笑了之。此事得到了代表全國(guó)不同武術(shù)流派傳人的首肯和贊揚(yáng)，并成為武林佳話，盛傳大江南北。
太原顯神通
1986年7月，太原，教育部組織的“全國(guó)高等院校武術(shù)助教太極推手強(qiáng)化班”。有一個(gè)助教，自幼苦練鐵砂掌，功夫了得，對(duì)太極拳的技擊產(chǎn)生疑問(wèn)，傳言“軟綿綿的太極拳能否經(jīng)得住鐵砂掌的沉重一擊？”這不僅對(duì)在此教拳的李和生是個(gè)極大的挑戰(zhàn)，而且對(duì)整個(gè)太極拳界都是個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。太極拳的歷史上曾有楊露蟬大勝王府拳師立足京城，楊班侯教訓(xùn)雄縣柳名揚(yáng)武林，王培生折服東瀛武士稱譽(yù)世界，但仍不能讓人們真正了解太極拳的真實(shí)面貌，人們往往被太極拳卓越的健身作用所遮蔽，而忽略了它神奇的技擊風(fēng)范。李和生毅然果斷的決定接受挑戰(zhàn)。李和生于是找到那位助教，仔細(xì)講解了太極拳的技擊特點(diǎn)，說(shuō)：“你要出手，必須使出全部的功力，將來(lái)才沒有遺憾�！蹦俏恢陶f(shuō)：“我自七歲開始苦練鐵砂掌，威力極大。今天，你是學(xué)習(xí)班的老師，我不能動(dòng)手，惟恐傷人。”說(shuō)罷揮手拍在木桌上，木桌即刻粉碎。在李和生解釋了這次切磋武技的深刻意義后，那位助教即刻躍身上步，撲掌擊來(lái)；只見李和生神定氣閑，揮手在空中劃一個(gè)圓弧，對(duì)方即被沾起，騰空撂出，飛落在一張床上。神技一出，立刻令在場(chǎng)的武術(shù)助教們高聲叫絕，驚嘆不已。
日本講學(xué)
1992年，日本，李和生應(yīng)邀來(lái)日旅游講學(xué)。由于李和生名聲卓著，從關(guān)東到關(guān)西，他所經(jīng)之地，均有高手前來(lái)切磋技藝，請(qǐng)教拳法；柔道、空手道、太極拳、形意拳、八卦掌、少林拳等等拳種的代表人物，都被他的應(yīng)物自然的絕技所折服。全日本空手道冠軍華學(xué)和博先生，上前就去抓李和生的右肩，李和生一個(gè)海底針即搓之于地下，虛三角一轉(zhuǎn)即刻將其沾起。華學(xué)和博好像被巨大的磁場(chǎng)所吸住，失重而不得力，欲脫不得。李和生目中精光突射，肩微微一聳，用意三角把華學(xué)和博的經(jīng)絡(luò)勁路拿住，然后如“錢投鼓”“球擲壁”華學(xué)和博被彈射出丈外。華學(xué)和博鞠躬致敬，日本武士皆禮敬李和生如圣人。 在前些年，人們被氣功大師們的種種大法弄得暈頭轉(zhuǎn)向，而一套完整的太極拳學(xué)習(xí)起來(lái)得一個(gè)多月，于是他通過(guò)自己幾十年的探索和實(shí)踐，總結(jié)出三百多種辨證施功的小功法，讓病人一學(xué)就會(huì)，幾分鐘的操作就見效。他撰寫的《小功法治百病寶典》、《小功法治療常見病》，一版再版，被氣功寶典叢書編委會(huì)的專家們稱之為“簡(jiǎn)易省時(shí)顯效自療的神童術(shù)”。原國(guó)家中醫(yī)藥管理局局長(zhǎng)、我國(guó)中醫(yī)藥的權(quán)威呂炳奎稱贊李和生是“中國(guó)第一個(gè)在氣功療法系統(tǒng)化理論化探索的學(xué)者”。 近些年來(lái)，年近八旬的李和生正著力于太極真諦的研究。他認(rèn)為：太極拳是運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)，是人身心運(yùn)動(dòng)對(duì)偉大宇宙真理的體現(xiàn)。宇宙之中，小到原子粒子，大到銀河系，乃至整個(gè)宇宙，其運(yùn)動(dòng)形式無(wú)不呈現(xiàn)太極之模式。每每立于天地間，如行云流水運(yùn)起太極拳時(shí)，恍兮惚兮，引宇宙混沌真氣于胸中，運(yùn)陰陽(yáng)造化之機(jī)于丹田，感天地之悠悠，悟人生之融融，實(shí)在是一大快事呀！他將太極拳的功力進(jìn)程，分為三個(gè)境界：以身變手，以氣變手，以意變手。以身變手，就是把腰勁（丹田功）練到手上，渾身是手。手上絕不能用力，稍一用力，即落旁門，因?yàn)樘珮O拳是心意所至，氣血灌輸，久練不輟，內(nèi)勁蓬生。太極拳的行拳走架的原則是：根松催，中通順，梢發(fā)透。全身的虛靈之意向下松催，引根之反作用力上行，由腳到腰、脊、肩、肘、腕而行于手指，太極拳的意境就開始出來(lái)了。拳勢(shì)打圓，肢體松透，意念輕運(yùn)，勁道通暢，神清氣爽，其樂無(wú)窮。
