孫立新，1955年生，遼寧丹東人。1989年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院。2004年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院博士生課程班�，F(xiàn)任 軍事博物館美術(shù)創(chuàng)作室主任，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)理 事。其主要油畫(huà)作品入選第七、八、九、十、十一屆全國(guó)美展。攜手新世紀(jì)——第三屆中國(guó)油畫(huà)精品展、國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品展，油畫(huà)藝術(shù)與當(dāng)代社會(huì)作品展。曾獲第九屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng)，全軍抗洪美展一等獎(jiǎng)，北京市紀(jì)念建國(guó)60周年優(yōu)秀文藝作品獎(jiǎng)，全軍抗震題材優(yōu)秀文藝作品獎(jiǎng)。其作品被中國(guó)美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、中國(guó)人民革命軍事博物館等收藏。1997年中央美術(shù)學(xué)院邀請(qǐng)主辦“孫立新油畫(huà)寫(xiě)生展”。1999年在中國(guó)美術(shù)館舉辦“孫立新油畫(huà)展”。出版有《孫立新油畫(huà)集》（北京美術(shù)攝影出版社），《當(dāng)代藝術(shù)家精品·孫立新卷》（國(guó)家線裝書(shū)局）。

許向群

在當(dāng)今軍旅油畫(huà)家群體中，孫立新是以全面、穩(wěn)健而為人稱道的一位。他的畫(huà)筆或在沉厚的歷史中徘徊回響，或在當(dāng)下生活和軍營(yíng)中游走激蕩，或在自然的懷抱里暢懷吟詠……體現(xiàn)出非同尋常的綜合能力和良好的專業(yè)素養(yǎng)。在八一電影制片廠當(dāng)過(guò)十年美工師的孫立新，至今還記得這樣一句話：“看不到導(dǎo)演痕跡的導(dǎo)演才是好導(dǎo)演。”“不刻意”可能是他做人的準(zhǔn)則，也可能是他藝術(shù)的追求。但是樸素、真誠(chéng)地去畫(huà)畫(huà)，卻是他一生不變的理想。凡熟識(shí)孫立新的朋友，都不難感覺(jué)到他沉靜、儒雅背后的自信與堅(jiān)持。在我的印象里，他是不善言說(shuō)的，或許他的話都精彩地留在了他的一幅幅作品里。

軍事歷史畫(huà)創(chuàng)作的情結(jié)與自覺(jué)

軍事歷史畫(huà)創(chuàng)作可以說(shuō)在新中國(guó)革命歷史題材創(chuàng)作領(lǐng)域占據(jù)了重要的比重和地位，中國(guó)人民革命軍事博物館不僅收藏了大量的革命軍事歷史美術(shù)精品，如《南昌起義》（莫樸）、《紅軍不怕難》（董希文）等，而且匯聚了一批在軍事歷史畫(huà)創(chuàng)作方面具有開(kāi)創(chuàng)意義和特殊貢獻(xiàn)的杰出畫(huà)家，如高虹、何孔德、鄭洪流、彭彬等。作為現(xiàn)任軍博美術(shù)創(chuàng)作室主任的孫立新，顯然感受到這種歷史所賦予的榮耀和壓力。

首先，作為一名軍齡近40年的軍人，孫立新所受的教育以及他的成長(zhǎng)履歷，已經(jīng)和這支人民軍隊(duì)建立了密不可分的依賴關(guān)系和情感寄托。革命軍事歷史在他的腦海里，既是驚天動(dòng)地的傳奇，更是指引方向的燈塔。因此，對(duì)于軍事歷史畫(huà)的創(chuàng)作，他既有深受感染與觸動(dòng)的便利條件和環(huán)境，更有情感上的認(rèn)同和思想上的共鳴。其次，孫立新輩畫(huà)家的藝術(shù)經(jīng)歷，是伴隨著新中國(guó)建立和倡導(dǎo)的新型美術(shù)形態(tài)而成長(zhǎng)的一代，“紅色經(jīng)典”的青春記憶，現(xiàn)實(shí)主義的指導(dǎo)思想和造型理念，在他們的審美取向和藝術(shù)追求方面奠定了基礎(chǔ)。所以說(shuō)，傳承革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并使它們?cè)诋?dāng)下的藝術(shù)格局中占有相應(yīng)的位置和發(fā)展的空間，成為這一代軍旅畫(huà)家的目標(biāo)甚或自覺(jué)。

1987年，正是西方各種美術(shù)思潮在中國(guó)輪番上演的喧囂時(shí)期。而孫立新完成軍藝學(xué)習(xí)的畢業(yè)創(chuàng)作，卻是一幅嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材歷史畫(huà)《1938年魯南郭里集慘案》。這幅飽含悲劇色彩的歷史畫(huà)，可以看出他在藝術(shù)道路上的抉擇，也能感受到他內(nèi)心深處與新中國(guó)革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作傳統(tǒng)同質(zhì)而天然的承繼關(guān)系。1999年，孫立新調(diào)入軍博的首張軍事歷史創(chuàng)作是反映中國(guó)人民志愿軍在朝鮮前線的一場(chǎng)著名戰(zhàn)斗——《激戰(zhàn)松骨峰》。有著親歷朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷的何孔德與鄭洪流，不僅在畫(huà)面的立意構(gòu)思上給他精心的指導(dǎo)，同時(shí)在歷史畫(huà)的整體性掌控及畫(huà)面大關(guān)系的先行設(shè)計(jì)等技術(shù)層面給予他有益的幫助，使孫立新在軍事歷史畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域建立了信心，找準(zhǔn)了途徑。

《走過(guò)岷山》是孫立新軍事歷史畫(huà)創(chuàng)作的重要篇章。在這幅大型的革命歷史題材創(chuàng)作中，他“用真誠(chéng)的心去感悟沉甸甸的歷史，用樸實(shí)的畫(huà)去贊美不朽的魂�！保▽O立新語(yǔ)）為此他用兩個(gè)月的時(shí)間，經(jīng)四川、過(guò)甘肅、進(jìn)青海，重走了紅軍當(dāng)年的路程，畫(huà)了大量的寫(xiě)生，積累了豐富的素材。他將自己對(duì)軍事歷史畫(huà)的理解和體悟，傾注在《走過(guò)岷山》的畫(huà)里畫(huà)外。畫(huà)面以全景式的開(kāi)闊構(gòu)圖，表現(xiàn)了中國(guó)工農(nóng)紅軍翻越岷山北上抗日的英雄壯舉。這幅作品與以往傳統(tǒng)的歷史畫(huà)有所不同，首先，它將革命領(lǐng)袖與戰(zhàn)士放在同等的位置上來(lái)處理，他們既沒(méi)有非同一般的動(dòng)態(tài)，也不處在畫(huà)面視點(diǎn)的中心，而是與相互攙扶、艱難前行的戰(zhàn)士們?nèi)谠谝黄�；其次，它沒(méi)有選擇翻越雪山這個(gè)既具有動(dòng)感又能體現(xiàn)主題的場(chǎng)景來(lái)描繪，而是截取紅軍征服艱險(xiǎn)之后踏上坦途的瞬間來(lái)構(gòu)建畫(huà)面，著眼點(diǎn)獨(dú)特而有寓意；第三，在人物形象的刻畫(huà)上追求凝重與真實(shí)，人物的表情不是外化的符號(hào)般的昂揚(yáng)，而是內(nèi)斂的個(gè)性化的堅(jiān)忍。人們嚴(yán)峻而疲憊的神情，沉重而堅(jiān)定的步伐，使畫(huà)面增添了一層內(nèi)在的精神厚度。第四，油畫(huà)技法的處理上，堅(jiān)持了傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)畫(huà)法的精髓，造型更加深入細(xì)膩，色彩更加單純簡(jiǎn)明，駕馭大場(chǎng)面、塑造多人物的能力給人留下了深刻的印象。最后值得一提的是，由于泥濘的山路，背景的雪山均有寫(xiě)生為依據(jù)，使得通常大型創(chuàng)作中“用力過(guò)猛”的現(xiàn)象得到遏制，環(huán)境的處理生動(dòng)自如，在營(yíng)造畫(huà)面意境上發(fā)揮了不可忽視的作用。

工作和事業(yè)的高度統(tǒng)一，可能也是孫立新在軍事歷史油畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域多產(chǎn)的一個(gè)重要原因。自他在軍博創(chuàng)作室從事專業(yè)創(chuàng)作以來(lái)，軍事歷史畫(huà)一直是他研究、創(chuàng)作的主攻方向，不論是館里的任務(wù)或外單位的約件，還是自主選擇的題材，他都把它們當(dāng)作一次嚴(yán)肅的創(chuàng)作工程來(lái)對(duì)待。近年來(lái)，他完成了《楊靖宇將軍》（2005年）、《我們一定會(huì)回來(lái)》（2006年）、《高原頌》（2007年）、《情系西柏坡》（2011年），與白展望等同道合作了《百團(tuán)大戰(zhàn)》（2002年）、《華南烽火》（2005年）、《會(huì)師金湯橋》（2009年）等大型軍事歷史畫(huà)創(chuàng)作。其中《會(huì)師金湯橋》是入選國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程的作品，歷時(shí)三年才最終完成。在合作的過(guò)程中，幾位藝術(shù)家通過(guò)不斷碰撞、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、提升，最終在畫(huà)面的時(shí)代感、表現(xiàn)力，造型語(yǔ)言方面有了令人欣喜的突破。作品的整體氣勢(shì)和氛圍具有濃郁的英雄主義情懷，視覺(jué)上有一種撞擊人心的崇高感。正如孫力新在后來(lái)的創(chuàng)作日記里所記敘的那樣，他們“是傾注了全部心血的全身心追求，說(shuō)u2018嘔心瀝血u2019亦不為過(guò)�！�

現(xiàn)實(shí)軍旅題材的創(chuàng)作及擴(kuò)展

作為一名軍旅美術(shù)家，關(guān)注軍營(yíng)生活，塑造軍人形象，是與自身的成長(zhǎng)緊密相關(guān)的。像大多數(shù)軍旅畫(huà)家一樣，孫立新也經(jīng)歷了先業(yè)余后專業(yè)，先自學(xué)后深造的成長(zhǎng)歷程。如果說(shuō)有所不同的話，那就是他“業(yè)余”的狀態(tài)起點(diǎn)比較高。入伍即是軍樂(lè)團(tuán)的學(xué)員，系統(tǒng)的音樂(lè)理論學(xué)習(xí)與演奏訓(xùn)練，對(duì)他的藝術(shù)品位和感覺(jué)的養(yǎng)成產(chǎn)生了深刻的影響。在知名軍旅畫(huà)家高泉老師畫(huà)室學(xué)習(xí)的機(jī)遇，使他在專業(yè)上比苦苦摸索自學(xué)的畫(huà)者少走了許多彎路。軍藝的學(xué)習(xí)，尤其是后來(lái)中央美院油畫(huà)博士生課程班的學(xué)習(xí)，使他對(duì)繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)和理解上升到一個(gè)超越自我的高度。簡(jiǎn)述孫立新的藝術(shù)簡(jiǎn)歷是想說(shuō)明：他們這批以描繪軍營(yíng)生活起家，伴隨著改革開(kāi)放成長(zhǎng)的部隊(duì)畫(huà)家，面對(duì)著新潮美術(shù)的沖擊和影響以及中國(guó)主流美術(shù)出現(xiàn)的變化和調(diào)整，軍旅畫(huà)家也有多樣的選擇和機(jī)遇，但他們大部分依然選擇了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的造型語(yǔ)言來(lái)關(guān)照現(xiàn)實(shí)，并努力從傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)樣式中拓展出新的寫(xiě)實(shí)手法，從而體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代性和生命力。這其中，孫立新顯然是一位充滿自信、信念堅(jiān)定的實(shí)踐者。

《綠色年華》是我第一次對(duì)孫立新的油畫(huà)留下了較深的印象。結(jié)實(shí)的造型、飽滿的色彩，強(qiáng)烈的光影，概括松動(dòng)的用筆，構(gòu)成了一曲抒情爛漫的青春歌謠。反映女性通信兵的作品不在少數(shù)，但這幅畫(huà)的不同之處在于，作者以“綠”色為意象，樸素的女兵形象，統(tǒng)一的迷彩服裝，綠色的植物背景，組成了“綠”的光影交響。它的節(jié)奏是明快的，質(zhì)地是鏗鏘的，畫(huà)面散發(fā)著一種軍營(yíng)特有的酣暢、清新和柔曼。不停留在一個(gè)場(chǎng)景的表面，不依賴具體的情節(jié)說(shuō)明，注重畫(huà)面的色彩“表情”和畫(huà)面所傳達(dá)的意境，是我喜愛(ài)孫立新油畫(huà)的重要原因。

而隨著后來(lái)的交往和熟悉，看他的作品也越來(lái)越多，孫立新的勤奮和專注令我印象深刻。他涉足的題材十分寬泛，在現(xiàn)實(shí)軍旅題材中也不局限于某個(gè)兵種或某類特定題材。在我的印象里，題材對(duì)于他好像從來(lái)就不是問(wèn)題，他更在意地是如何去表達(dá)。孫立新非常注重油畫(huà)本質(zhì)的東西，強(qiáng)調(diào)對(duì)繪畫(huà)性的精研與享受，不太喜歡一些繪畫(huà)以外的輔助手段，如在他的畫(huà)上很少看到做肌理或運(yùn)用一些特殊材料來(lái)增強(qiáng)視覺(jué)效果的現(xiàn)象。他非常在意畫(huà)面大的間架關(guān)系和空間處理，注重整體感和書(shū)寫(xiě)性，不論是畫(huà)面主調(diào)的把握，還是形象的具體塑造，不刻意，少雕琢。他曾向我談起央美博士生課程班學(xué)習(xí)的感受：剛?cè)雽W(xué)時(shí)，同學(xué)們一看導(dǎo)師是靳尚誼、詹建俊、朱乃正、鐘涵、袁運(yùn)生這樣德高望重的大家都非常興奮，以為可以學(xué)到一些“獨(dú)門(mén)絕活”。結(jié)果先生們講得還是一些基礎(chǔ)，有時(shí)候就是幾塊顏色怎樣擺。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)整和體悟后，孫立新從他們的言傳身教中明白了一個(gè)道理：基礎(chǔ)有多“強(qiáng)”，路就能走多遠(yuǎn)。畢業(yè)創(chuàng)作《金甲風(fēng)塵》匯集了他的學(xué)習(xí)成果和體會(huì)，在這幅反映當(dāng)代裝甲兵精神風(fēng)采的作品中，人物的組合穿插，色彩關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系、空間關(guān)系的展開(kāi)和呼應(yīng)，均處理的十分精心而自然，傳達(dá)出一種單純、樸素而又高貴的氣息。

2008年的汶川地震震驚中外，部隊(duì)美術(shù)家迅疾在第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)，深入一線搶險(xiǎn)救災(zāi)，為創(chuàng)作搜集素材。孫立新是在災(zāi)區(qū)的帳篷里接到“心系汶川——全國(guó)美術(shù)特展”的征稿通知的，因?yàn)橛袨?zāi)區(qū)的體驗(yàn)，他的油畫(huà)《脊梁》完成得非常順暢。雖然是“急救章”，但絲毫不影響作品的藝術(shù)水準(zhǔn)，反而使畫(huà)作陡添了一種生命的沖動(dòng)和激越。畫(huà)面以十分直接的視角聚焦了一個(gè)搶救傷員的動(dòng)感場(chǎng)面，人物造型堅(jiān)實(shí)有力，由士兵背影組成的剛性構(gòu)架直抵畫(huà)心，使雕塑般的群像有了動(dòng)勢(shì)和方向。低沉的烏云和飛濺的雨絲，將畫(huà)面籠罩在一個(gè)昏暗、陰霾的冷灰色調(diào)中，女軍醫(yī)高擎輸液瓶的形象成為畫(huà)面最顯著的亮色。泥濘的廢墟有著寫(xiě)生般的概略和直率，軍人雨衣的亮光和雨水的溜痕，處理得既筆力沉雄又揮灑自然，鋼盔上濺蹦的雨珠，給人鏗鏘聲在耳的緊張感。這幅作品深刻地表現(xiàn)了人在災(zāi)難面前的抗?fàn)幰庵竞陀赂揖�神，�?huà)面所具有的強(qiáng)悍沖擊力和真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感，都給人留下難忘的印象。意猶未盡的孫立新，后來(lái)又創(chuàng)作了該畫(huà)的姊妹篇《親人》，并入選第十一屆全國(guó)美展。作品用形象生動(dòng)地說(shuō)明了受災(zāi)群眾與子弟兵的關(guān)系。畫(huà)面前景是安詳?shù)睦洗鬆敽桶踩蝗胨�的孩童，背景是仍在廢墟中搶險(xiǎn)的士兵。這個(gè)孫立新在災(zāi)區(qū)親眼所見(jiàn)的一個(gè)場(chǎng)景，被他通過(guò)藝術(shù)的提煉凝固在畫(huà)布上，前景的安寧與背景的繁忙形成視覺(jué)上強(qiáng)烈的對(duì)比，主題人物的深度刻畫(huà)與整體氛圍的精心營(yíng)造，充分闡釋了主題的深意。

在鐘情于當(dāng)代軍事題材的同時(shí)，孫立新的畫(huà)筆也涉足了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活�？赡芘c他擅長(zhǎng)歷史畫(huà)創(chuàng)作的原因有關(guān)，有關(guān)主題性的大型場(chǎng)景繪畫(huà)，往往成為他選擇和喜愛(ài)的題材。如《地鐵建設(shè)者》和《生命贊歌》等作品，均是場(chǎng)面宏大、人物眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大型油畫(huà)，它們?cè)陲L(fēng)格上，可以看成是孫立新軍事歷史畫(huà)在現(xiàn)代題材中擴(kuò)展和延續(xù)。

從未間斷的寫(xiě)生行旅

寫(xiě)生貫穿著孫立新的整個(gè)繪畫(huà)人生�？梢哉f(shuō)，寫(xiě)生對(duì)他油畫(huà)面貌的形成具有舉足輕重的意義，“只有沐浴在自然的光輝里，我的繪畫(huà)才能充滿生機(jī)”（孫立新語(yǔ)）寫(xiě)生給了他視覺(jué)的智慧，寫(xiě)生使他面對(duì)畫(huà)布時(shí)，充滿自信，底氣十足。詹建俊先生在《現(xiàn)實(shí)主義精神仍值得深入研究》的訪談中指出：“當(dāng)下現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作存在一個(gè)問(wèn)題，就是照片式的描摹場(chǎng)景�！边@種現(xiàn)象的產(chǎn)生，除了缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)和藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉外，用鏡頭代替眼睛是導(dǎo)致這種弊端的根本原因。而孫立新是從不依賴照片的，在他的眼里，平面的、沒(méi)有空間感的照片是索然無(wú)味、了無(wú)畫(huà)意的，面對(duì)自然的那種鮮活的感受、發(fā)現(xiàn)的喜悅、乃至蠢蠢欲動(dòng)的欲望，在畫(huà)室里是永遠(yuǎn)感知不到，也相象不出來(lái)的。寫(xiě)生對(duì)造型能力和造型意趣的錘煉，對(duì)色彩的感知力與敏銳度的提高，有著不可替代的作用。誠(chéng)如畫(huà)家自己所言：寫(xiě)生可以“從大自然中獲取靈感與對(duì)事物的敏銳，寫(xiě)生是我生活中不可分割的一部分�！�

1997年孫立新應(yīng)邀在中央美術(shù)學(xué)院舉辦了《孫立新油畫(huà)寫(xiě)生展》，這對(duì)于非央美畢業(yè)的畫(huà)家來(lái)說(shuō)，能在這個(gè)國(guó)內(nèi)頂尖的美術(shù)學(xué)院面對(duì)專業(yè)而挑剔的觀眾，是件即令人忐忑又值得榮耀的事。美術(shù)理論家范迪安在展覽前言里對(duì)他的作品給予充分肯定，他稱孫立新“鐘愛(ài)寫(xiě)生幾乎到了以寫(xiě)生為業(yè)的地步，并且愈發(fā)畫(huà)得從容自信�！�1999年，畫(huà)家在中國(guó)美術(shù)館舉辦了《孫立新油畫(huà)展》，其中展出的大部分作品仍然以寫(xiě)生為主。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，專業(yè)繪畫(huà)領(lǐng)域?qū)�孫立新學(xué)術(shù)上的認(rèn)可和欣賞，應(yīng)該是從他的寫(xiě)生開(kāi)始的。

“凡是能從大自然中汲取不竭真美養(yǎng)料的人，其精神境界必然開(kāi)豁或得到升華。我想，這就是寫(xiě)生的奧諦和價(jià)值所在”。導(dǎo)師朱乃正的一席話道出了寫(xiě)生對(duì)于一個(gè)畫(huà)家的藝術(shù)生命成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)，是一種最質(zhì)樸的存在需要。寫(xiě)生是在與自然的對(duì)話中融入了畫(huà)者的發(fā)現(xiàn)和情感，“在畫(huà)布上留下的即時(shí)感覺(jué)也多是神來(lái)之筆�！保ǚ兜习舱Z(yǔ)）因此，孫立新熱愛(ài)寫(xiě)生，重視寫(xiě)生。每年創(chuàng)作任務(wù)再忙，他都要抽出專門(mén)的時(shí)間外出寫(xiě)生。近千幅的寫(xiě)生作品，不僅見(jiàn)證了他三十多年的堅(jiān)持和實(shí)踐，同時(shí)也收獲了自己“用心從大自然中挖掘的寶藏�！保▽O立新語(yǔ)）如他2002年高原寫(xiě)生的感受：《正午的陽(yáng)光》是他被藍(lán)天白云下幾塊單純而強(qiáng)烈的顏色所吸引，兩小時(shí)的一氣呵成中，畫(huà)面氣韻的流暢是他十分在意的畫(huà)“眼”�！队旰蟮逆睾！逢P(guān)注的是濾掉多余顏色的雨后景物，他不厭其煩在草垛、土墻、房子、泥與水中找尋它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，探索著自然內(nèi)在的“秩序”�！锻练孔印分懈叩湾e(cuò)落、自然天成的舊址，在冷暖不同、大小不一的灰色塊中，組成值得細(xì)細(xì)品味的微妙色彩交響。通過(guò)這些具體作品的分析，我們可以看出孫立新在寫(xiě)生中所處的狀態(tài)和藝術(shù)上的追求。長(zhǎng)時(shí)間的寫(xiě)生和觀察，使他養(yǎng)成了“看”對(duì)象的生動(dòng)性，以及“悟”的提煉、概括能力。在他的寫(xiě)生作品里，我們可以讀出“故事”，看到“境界”。

從孫立新《黃河從我家門(mén)前流過(guò)》這幅融入了更多想象與創(chuàng)造的寫(xiě)生作品中，我們能夠感受到原始質(zhì)樸的美，能夠意識(shí)到民族淵源的根。那蒼茫的塬、混沌的水、生生不息的黃土坡，像是一曲高亢而悲愴的信天游，將生命的堅(jiān)忍和力量彰顯得粗獷、倔強(qiáng)、昂揚(yáng)。2004年的山西臨縣八堡村的寫(xiě)生，是為博士課程班畢業(yè)創(chuàng)作做準(zhǔn)備的一次寫(xiě)生活動(dòng)，孫立新與同學(xué)一起，在這個(gè)黃河邊的小村里住窯洞，吃農(nóng)家飯，和鄉(xiāng)親們嘮家常，生活寫(xiě)生了一個(gè)來(lái)月。他的畢業(yè)創(chuàng)作，就是《黃河情——八堡村生活組畫(huà)》。在這批人物與風(fēng)景油畫(huà)中，孫立新有意將自己的寫(xiě)生感受與在美院學(xué)習(xí)的體會(huì)融合在一起，使寫(xiě)生與創(chuàng)作的界限變得越來(lái)越模糊，將學(xué)院的理性和精致擴(kuò)展到寫(xiě)生里，而將寫(xiě)生的親歷感和生動(dòng)性保留在畫(huà)面中。孫立新在總結(jié)這批作品的體會(huì)時(shí)說(shuō)：“認(rèn)識(shí)的不斷提高，得益于實(shí)踐的不斷積累。畫(huà)本身的東西更重要�！�

“開(kāi)拓通達(dá)中國(guó)獨(dú)自的油畫(huà)之路”（朱乃正語(yǔ)），是幾代中國(guó)從事油畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)家的長(zhǎng)期實(shí)踐和畢生追求。孫立新階段性、常態(tài)化的寫(xiě)生行旅，使他在風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人文積累，《朦朧故鄉(xiāng)雪》系列的誕生，可以看成是他“井噴”式的一種釋放。這些由形制相同的正方形畫(huà)面組成的風(fēng)景畫(huà)，以故鄉(xiāng)為主題，以雪景為基調(diào)，寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相互融合，有一種夢(mèng)幻悠長(zhǎng)的情調(diào)和深邃柔漫的詩(shī)意。組畫(huà)籠罩在“朦朧”的意象之下，《曉色》、《飛雪》、《早春》……是對(duì)北國(guó)故鄉(xiāng)的懷想和迷戀，《綿長(zhǎng)》、《輕紗》、《月色》……是對(duì)白山黑水亦真亦幻的描繪和傾訴，這種由“景象”抵達(dá)“心境”的藝術(shù)表達(dá)方式，在創(chuàng)作過(guò)程中進(jìn)入了悟與化的境地。如《輕揚(yáng)》，以層次豐富的灰白色為主調(diào)，展現(xiàn)了風(fēng)的魅力，它輕撫前景中枯黃的野草，在雪原上鋪陳出靈動(dòng)的線條，遠(yuǎn)景的樹(shù)向著統(tǒng)一的方向傾斜，與靜謐的村莊、逶迤的山巒構(gòu)成純凈的“世外桃源”，人們能夠感受到雪粒在風(fēng)中彌漫落下的質(zhì)感和聲響，現(xiàn)實(shí)中“犀利的北風(fēng)”幻化成“天籟般的圣境”。在這幅非寫(xiě)實(shí)的風(fēng)景作品中，畫(huà)家葆有了寫(xiě)生的生動(dòng)和敏感，但更精心于對(duì)景物的重組與構(gòu)建，突出了意境的營(yíng)造和渲染。難能可貴的是這種營(yíng)造和渲染毫無(wú)雕琢和刻意的痕跡，是一種修養(yǎng)的自然流露和情緒的水到渠成。如果說(shuō)化物成像，得意忘像，悟象化境，是形成悟境油畫(huà)的主要因素，那么，作為《悟象化境》專題展的被邀藝術(shù)家之一，孫立新的《朦朧故鄉(xiāng)雪》系列作品十分準(zhǔn)確地輝映了展覽的主題。他的這些作品完成了由實(shí)景而“心景”的質(zhì)變提升，注入了更濃郁的感情因素和人文情懷，具有中國(guó)文化獨(dú)特的意境和韻致。它們從悟象化境的涵義去延伸展開(kāi)，已然敏銳地觸及了中國(guó)和西方、傳統(tǒng)與當(dāng)代之間難分難辨的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，在探索“中國(guó)獨(dú)自的油畫(huà)”路徑上走出了具有個(gè)人面貌的堅(jiān)實(shí)步伐。

作為當(dāng)代軍旅畫(huà)壇的中堅(jiān)力量，孫立新有著淡定而自信的心態(tài)。他是一個(gè)有規(guī)劃、有目標(biāo)的人，經(jīng)過(guò)多年的創(chuàng)作和積累，他對(duì)自己和未來(lái)均看的非常清晰，他信奉：“創(chuàng)作是一首生活的歌，必須用心去吟唱，用情去體悟�！痹谒囆g(shù)理念上，他踐行著在樸實(shí)與自然的表達(dá)中體現(xiàn)令人震撼的革命理想、民族品質(zhì)和高尚情懷的創(chuàng)作路徑。孫立新說(shuō)他會(huì)一步一個(gè)腳印地往前走，因?yàn)樗�“始終覺(jué)得前面有一個(gè)燈塔在引領(lǐng)著，催人去奮進(jìn)和攀登”。

朱乃正

“寫(xiě)生”，如今已不太時(shí)行，尤其對(duì)那些眼睛只盯著西方時(shí)尚和流行藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，早就鄙棄之而不屑一顧。盡管如此，在我們生長(zhǎng)的這塊遼闊本土，仍還有眾多執(zhí)著堅(jiān)持寫(xiě)生的癡迷者，有老有少，樂(lè)此不疲，自適自得。立新君便是其中一員。近期，他把奮積多年的勞作示我于付梓之前。翻閱再三，這些前前后后的大量作品，都印記著他的生活歷程，藝術(shù)理念和事藝的足跡。我以其心誠(chéng)、勤勉、守業(yè)所動(dòng)，有感欲言。

寫(xiě)生，對(duì)于一個(gè)畫(huà)家的藝術(shù)生命成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)，是一種最質(zhì)樸的存在需要。猶如人每日必須的空氣、水份、食糧，而不是豪筵席上的奇珍異饈：也正如取暖御寒藉以蔽體布帛衣衫，而非登臺(tái)表演的模特時(shí)裝�？梢哉f(shuō)，這無(wú)疑是一種本能所致。而自然造化中的萬(wàn)千物象，在真誠(chéng)的藝術(shù)家里，無(wú)不充滿魅力，心神永遠(yuǎn)為之傾倒而震動(dòng)，遂能不余遺力去捕捉再現(xiàn)，進(jìn)而必欲潛心研究。研究之首要者，當(dāng)是自然造化的內(nèi)外規(guī)律，于此研究的反復(fù)程序中，實(shí)際上也將自己的心志徐徐融入，并在與自然對(duì)話中陶冶磨練自己。與此同時(shí)，對(duì)造型藝術(shù)的規(guī)律和要素亦逐步隨之而深入探求。由是，畫(huà)者之內(nèi)心亦動(dòng)亦靜，真情得以激發(fā)而使心、眼、手高度統(tǒng)一相諧，達(dá)到物我相契兩忘，最后方得集中流露于筆端。此可謂藝術(shù)視覺(jué)之智慧也。綜觀中外古今佳作，莫不閃爍這一智慧的光華而魅力四射。我們從立新君的諸多作品中，同樣能透視出這種智慧之光。

作為一個(gè)軍人，立新君長(zhǎng)期受到軍旅生涯的歷練，養(yǎng)成了堅(jiān)忍不拔的精神，不辭勞苦、不計(jì)寒暑，行萬(wàn)里路，踏遍大江南北。所以，無(wú)論天穹變幻無(wú)窮的云霞，一池清徹倒影，伸展多姿的樹(shù)枝，遠(yuǎn)坡上連接天際的樹(shù)叢，閃亮潔白的樺樹(shù)干，村舍坎坷不平的小路，勁挺的秋草，覆蓋著白雪的原野……，雖似平凡，但在他眼里都未曾忽略而輕易放過(guò)，因?yàn)檫@里有自然造化之內(nèi)美，一旦被有心人去開(kāi)挖出來(lái)，即變成美的語(yǔ)言。凡是能從大自然中汲取不竭真美養(yǎng)料的人，其精神境界必然開(kāi)豁或得到升華。我想，這就是寫(xiě)生之奧諦與價(jià)值所在。

立新君的寫(xiě)生作品，初看似缺亮麗色彩，細(xì)看來(lái)卻能夠從中咀嚼出單純之美。試以音樂(lè)相譬喻，他顯然不是將各類樂(lè)器組成宏大的交響樂(lè)章，而是單種樂(lè)器奏出的如詩(shī)般的妙曲。我想，他應(yīng)充分認(rèn)識(shí)這一特質(zhì)，不必枉顧左右而更加精進(jìn)。