穆尼埃，Emmanuel Mounier (1905～1950)

　　法國哲學(xué)家、新聞工作者，人格主義的重要代表。1905年 4月1日生于格勒諾布爾，1950年 3月 22日卒于巴黎。曾于格勒諾布爾大學(xué)和巴黎大學(xué)攻讀哲學(xué)和文學(xué)。1928年獲哲學(xué)中學(xué)教師學(xué)銜。1932年，創(chuàng)辦《精神》雜志，并積極參加社會活動。第二次世界大戰(zhàn)期間，在法國南部繼續(xù)出版《精神》雜志，曾被德軍俘虜，越獄后加入法國地下抵抗運動。主要著作有：《查理·貝璣的思想》(1931)、《存在主義概論》(1946)、《論性格》(1948)、《人格主義》(1950)等。

　　穆尼埃是天主教徒。直覺主義者H.柏格森和新托馬斯主義者 J.馬里旦，特別是法國詩人 C.貝璣（1873～1914）對他的人格主義思想的形成發(fā)生了重要影響。他幻想把基督教與社會主義調(diào)和起來，并以其人格主義與資本主義社會相對立。一方面，他強調(diào)個人對于物質(zhì)需要和集體結(jié)構(gòu)的優(yōu)先地位,強調(diào)尊重人格和提倡人格,宣稱只有從人入手，進行人格化的教育才能解決歐洲的社會危機。同時又認為，人的人格必須依附于一個最高的人格──上帝，也就是說人要在內(nèi)心與上帝交往。另一方面，他認為個人主義是資產(chǎn)階級占統(tǒng)治地位的社會的結(jié)構(gòu),但人的交往則是“最初的經(jīng)驗”,每個人只有在為別人存在的條件下才能存在。他還指出，人的超越性只有在創(chuàng)造活動中才能顯示出來，這種超越不僅僅是存在主義者J.-P.薩特所說的自我選擇行動的計劃,而且是人的一種升華。他的這種既以上帝為核心，又強調(diào)人格之間互相交往、與社會活動保持密切關(guān)系的人格主義思想，對法國20世紀30年代的許多知識青年，特別是信奉天主教的知識青年具有相當(dāng)?shù)挠绊憽?