馮增烈以回族學(xué)學(xué)科的理論建設(shè)和新領(lǐng)域的研究著稱；馬通先生以中國(guó)伊斯蘭教派與門宦的調(diào)查與研究著稱；楊懷中先生以回族史研究和創(chuàng)辦并主編《回族研究》著稱。

馮增烈先生與回族學(xué)研究丁克家1996年2月22日，是回族同胞傳統(tǒng)的喜慶日子──開齋節(jié)第二天。馮增烈先生就在這天安詳?shù)貧w真，為自己70年的人生歷程劃上了句號(hào)。在回族、伊斯蘭文化研究界，提到馮增烈先生，大家對(duì)他的學(xué)識(shí)和風(fēng)骨，肅然而生敬佩之情。

提起馮增烈，在中國(guó)伊斯蘭和回族文化學(xué)術(shù)界幾乎無人不知，但是真正了解他的人，卻似乎又很少，特別是對(duì)于他的人格。他在上大學(xué)的時(shí)候，因辦“教刊”曾用筆名馮虛，其意為以虛懷若谷的態(tài)度求知宣教，即：馮（ping）虛高歌天下事。而事者，他概括為人生境界真善美。

首先是誠(chéng)實(shí)的篤信崇拜真主。事真主而生是他的最高最神圣的思想境界。記得 那年齋戒月滿，他特意到西安建國(guó)巷清真寺開齋，據(jù)我所知，他除了在那兒參加會(huì)禮外，還有趁機(jī)向呂金虎阿訇求教之意。翌日凌晨，他便坦然復(fù)命歸真了。后來，呂阿訇曾對(duì)我講，當(dāng)會(huì)禮拜之后，他還在這床上（呂指著自己的臥鋪）另禮了四拜。

其次，是要真正做人。他說這很難。真正做人就要說真話辦實(shí)事，但說真話辦實(shí)事，也難免不引火燒身。他剛剛步入而立之年，就是因?yàn)榧日嬗謱?shí)地坦白說話，便遭到了令人痛心疾首的厄運(yùn)，所謂禍從口出。大約有20余年的光景，他是“五類分子”其中的兩類，既是右派，又是反革命，驀地成為牢獄之中的大名人。到了知天命之年，“撥亂反正”，中國(guó)天晴，他榮獲“平反”。不久，便奇跡般地當(dāng)上了陜西省政協(xié)委員，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，參政議政。

再次，做學(xué)問要有真才實(shí)學(xué)。他忌諱用他人的論點(diǎn)去“裝潢”自己的文章，所謂人云亦云，或者，奴顏媚骨。他曾對(duì)我說：“如果盡用他人的觀點(diǎn)去寫文章，那麼，u2018我u2019該說些什么呢”？是啊，如果自己“寫”的文章，全是別人的論點(diǎn)，這樣的作者也就太乏味太蹩腳了！他發(fā)表了不少論文，總是主題鮮明、立論精確、言之有據(jù)、見解獨(dú)立、令人信服。但在學(xué)術(shù)界某些人那里，則完全是另一碼事。他歸真后還存有尚未發(fā)表的文章，我曾有幸在他生前看到過幾篇手稿，其字里行間洋溢著真知灼見。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、剛直不阿、人格高尚，理所當(dāng)然的無愧為我永恒的師表。

首先是善惡分明，然后方能揚(yáng)善抑惡。他曾語重心長(zhǎng)地說：“揚(yáng)善抑惡教門立”。但在世事混沌時(shí)期，分明善與惡是很難做到的。你認(rèn)為是善的，他人則可能視其為惡，人生境界是一個(gè)紛繁駁雜、捉摸不定的現(xiàn)實(shí)，風(fēng)云突變，往往不受道德和邏輯的制約。所以，才會(huì)有“人妖顛倒是非淆”之說。常言“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)間未到”。他光明磊落的善言意舉，卻曾遭逆耳者冷酷無情的惡報(bào)，險(xiǎn)些兒?jiǎn)拭�。知感主，使他從惡�?bào)之中欣然解脫了出來。邪終歸不壓正�。�1994年元月，他為《啟明星》寫下了五絕兩首，表白了自己“肝膽相照宇寰清”的高貴人品。

1

暗夜其漫漫，高天現(xiàn)啟星。

豁然乾坤朗，滿目綠意濃。

迷霧無月華，晨風(fēng)吹宇澄。

河清流無穢，期我《啟明星》。

其次，是善始善終。中國(guó)有位名人曾說：一個(gè)人做件好事并不難，難的是一輩子做好事。今天，我要鄭重地告訴大家，馮增烈君的的確確為國(guó)家、為民族、為教門做了一輩子好事善事，他不愧為穆斯林的尊嚴(yán)與驕傲。因此，人人應(yīng)以他為楷模，畢生揚(yáng)善抑惡，直至帶著伊瑪尼回歸。

首先應(yīng)該是為主道而身心美。那種徒有其名的所謂美，往往是丑的偽裝，它是不齒于穆斯林的。常言道，愛美之心人皆有之。但究竟什么是美，是應(yīng)該以我們的觀點(diǎn)去審視的。我認(rèn)為：敬主愛人，潔身自好，是人生最美的美。用馮增烈君的話說，就是“為主道奮斗的人是最美的人”。在他和我無數(shù)次促膝深談中，曾以最美的心態(tài)，反復(fù)重溫穆圣最美的教誨：“我的生，我的死，我的工作，都是因?yàn)檎嬷鳌�—眾世界的主宰”�?/p>

其次，就是美不掩丑，善于發(fā)現(xiàn)自己的不足，聞過即改。馮增烈君的美，美就美在有自知之明，敢于善于發(fā)現(xiàn)自己的“丑”。他是一位不恥下問的大手筆，曾多次謙虛的讓我審視并改動(dòng)他的手稿，當(dāng)著他人的面，如馮治平、白文憑二位先生，夸我是很難得的“一字師”，這使得卑人受寵若驚，深感無地自容。