林鐘隆，筆名林外，臺灣省桃園縣人， 1930 年生。臺北師范學校普通科畢業(yè)，通過教師檢定考試及高考，歷任國小、初中及高中老師，并曾創(chuàng)辦主編《月光光》童詩雜志， 1980 年由中壢高中退休后，即專事寫作。曾獲第一屆布谷鳥兒童詩獎，中國時報最佳童書獎。著有詩集《戒指》、《山》及散文、小說、兒童文學數(shù)十種。

臺灣現(xiàn)代童話創(chuàng)作是從改寫和翻譯的探索期，逐步走向開發(fā)創(chuàng)作途徑的，林鐘隆在臺灣現(xiàn)代童話發(fā)展四十多年的歷史中，處于童話創(chuàng)作“開路先鋒”的地位。他從1966年自費印行第一本童話集《丑小鴨看家》起，至1999年出版童話集《水底的學�！�，共有十三本九十三篇童話作品面世。林鐘隆是臺灣地區(qū)一位資深的童話作家，他除了有充沛的創(chuàng)作力之外，更是少數(shù)有自己獨特創(chuàng)見的童話作家。林鐘隆曾多次在公私立機關(guān)舉辦的各種兒童文學研究會上發(fā)表講演、在各種兒童文學評審活動中發(fā)表感言、在各種國際兒童文學研究會上發(fā)表自己的論點、在各種期刊論文中闡述自己對兒童文學的見解和理念，逐漸勾勒出自己追求真、善、美的文學內(nèi)容特性和深入淺出的創(chuàng)作理念。

林鐘隆創(chuàng)作的具有臺灣本土性內(nèi)容的現(xiàn)代童話作品，以童話中的趣味和幻想為骨干，以有趣的語言、生動活潑的人物刻畫技巧為血肉，在童話中注入了鮮活的文學質(zhì)素和生命力，讓臺灣的童話“活”了起來。臺北市立師范學院的房瑞美在《林鐘隆的童話作品與創(chuàng)作理念探討》一文中把林鐘隆的創(chuàng)作理念概括為四點：一是追求真善美的文學性特征；二是重視幻想性和趣味性；三是感動的特質(zhì)；四是生動活潑的人物刻畫技巧。應該是比較中肯的評價。經(jīng)過四十年的蛻變，林鐘隆的童話作品仍然歷久彌新，深深打動著孩子們的心，吸引著兒童的目光。他所憑借的就是“真心”、“真情”、“真愛”與對兒童文學的執(zhí)著，“文如其人、表里一致”應該是對林鐘隆其人與童話作品的最佳注腳。

林鐘隆年輕時曾經(jīng)以安徒生第二自我期許，這個期許源于他師范學校畢業(yè)后的“就業(yè)訓練”：

當我踏出師范學校的大門那個暑假，在臺北女子師范學校接受為期兩個星期的“就業(yè)訓練”時，教育廳副廳長謝東閔先生曾來演說。他勉勵我們，要立志作中國的安徒生。那時候，以及以后，我都常常想要做中國的安徒生。我始終認為，這是一個值得努力的人生目標。

在臺灣還沒有人自創(chuàng)童話的時代，能夠?qū)ψ约旱膭?chuàng)作有如此之高水準要求的人更不多見，林鐘隆正是秉承這一理念，追求著自己作品的精度和純度，他在《這是一個值得認真去做的工作》這篇文章中，清楚地闡明了自己創(chuàng)作童話的動機和態(tài)度：

童話是小玩藝兒？至少在我寫作童話的時候，不曾這樣想過。有人把寫文章看作“雕蟲小技”，而童話更是小技中的“小”技，不屑為之；但我卻不曾輕視過它�！�…我之寫童話，也是認真的工作，絕不是兒戲。老實說：我寫小說時我希望我的小說能使我成為小說作家；我寫散文時我希望我的散文能使我成為散文作家；我創(chuàng)作童話時，也希望我的童話，能在童話界豎立起作家的地位，我就是這樣狂妄的。

在臺灣兒童文學界只有安徒生、格林等翻譯童話的年代，林鐘隆率先創(chuàng)作了適合臺灣本土兒童閱讀的童話作品，林鐘隆說：“兒童絕對不能沒有自己人創(chuàng)作的童話，不能只沉浸在外國的童話故事中，也不能只沉迷于中國的故事里，就像山野長的草木，不能只仰賴工廠制造的化學肥料，最重要的是扎根在泥土中的養(yǎng)分”。他以嚴肅而認真的態(tài)度對待童話創(chuàng)作，以認真負責的態(tài)度籌劃著臺灣童話的未來，盡管當時創(chuàng)作童話的作家太少，購買童話作品的人數(shù)還不足，林鐘隆始終秉承著做什么就要象什么的態(tài)度，創(chuàng)作出一篇篇美麗動人的童話作品。

林鐘隆童話創(chuàng)作的理念，主要散文于他編輯的《月光光》和《臺灣兒童文學季刊》兩種期刊中，一些的報章雜志和兒童文學論述集中，也有部分篇章，林鐘隆曾強調(diào)創(chuàng)作和生活經(jīng)驗的聯(lián)系，他說過：

寫作的人，在寫作的時候，他雖然可以不顧流派理論的束縛，而盡管隨自己的意愿去創(chuàng)作，但是他的“意愿”，并不是憑空而來的，他的意愿其實也是基于本身工作的了解，以及對要呈現(xiàn)工作成果的對象的認識而來的。

林鐘隆的童話作品之所以契合兒童的心靈，之所以能打動兒童的情感，正是因為他的創(chuàng)作靈感的來源就是他教學的對象兒童本身。林鐘隆認為一個童話作家，作品成功的決定性條件就是必須對兒童文學的對象“兒童”有所了解。他說：“了解愈多、愈深、愈能打動兒童的心；愛心不僅是動力之源，更是成就境界的原動力�！� “我想，這愛心——對兒童的愛——是產(chǎn)生童話的本源，每一篇童話，都該是出于對兒童的愛心�！�

林鐘隆認為，無論何種樣式的兒童文學作品，都必須具有文學性，“兒童文學的價值，首要在文學的價值�！笨梢姡�作為一個童話作家，林鐘隆童話創(chuàng)作的出發(fā)點就是作品的文學價值，他所謂的文學性是指作品中真善美的文學性特征，通過趣味性、幻想性的手法，創(chuàng)作出“適合兒童心理的，以幻想構(gòu)成的，富有文學趣味的，含有教育作用的優(yōu)美故事”，在這里，林鐘隆也非常強調(diào)了“含有教育作用的”這一理念，這在林鐘隆的童話創(chuàng)作中是一個突出的特點，也是以林鐘隆為代表的臺灣早期童話作家注重作品“教育性”的一個體現(xiàn)。

但是，林鐘隆并不主張通過作品刻意向兒童“灌輸”什么教育意義，他主張以愛孩子的立場出發(fā)，培養(yǎng)兒童善良完美的人格，他說：“文學的價值并不在“教育兒童”而是提供兒童“人生的、社會的、世界的、人類的”反省和憧憬。如果能使兒童，在閱讀后，心中產(chǎn)生社會的，對人生的省思，對人生、社會產(chǎn)生某種憧憬，則已達成好兒童的一個條件�！绷昼娐≡�說：

創(chuàng)作的兒童文學作品，懷著偉大的抱負，舉著崇高的理想，想要“培養(yǎng)”兒童在心靈方面的成長，如同執(zhí)行神圣的使命似地，把自我要求，帶著強迫力，要求兒童接受，“灌輸”似地，想注入兒童心里去，迫切地想把自己的了解，推銷給孩子們，因而忘了“有趣”與“喜愛”的糖衣或潤滑劑。在技巧上，遠離了“文學”，扮演著“教育”的角色。這不能不說是“熱誠有余”而不擇手段的毛病。

這種“教訓主義”的童話，是成人一廂情愿的希望兒童借助兒童文學作品得到某種啟發(fā)，但是兒童不一定就能夠感受得到。林鐘隆對于一個好的兒童文學工作者，也有他自己獨到的看法：

寫出給他們快樂、歡喜、喜悅的東西，便是稱職，千萬不要妄圖利用作品去教育他們。他認為文學就是文學，至于教育，那是教育的事。

對于后現(xiàn)代作家強調(diào)酷、炫、斃的新穎題材，突出兒童文學的娛樂性功能的做法，林鐘隆是非常不情愿看到的，他在《兒童文學的意義和價值》一文中說：

如果迎合的用意和目的，是為了“討好”兒童，是降低“自我”的水準，甚至為了“討好”只求獲得更多的讀者，只想讓兒童，不必花很多的心思，那是真正的迎合，這種作者會改變內(nèi)容，扭曲內(nèi)容。

林鐘隆引用石井桃子《兒童與文學》的觀點來強調(diào)文學創(chuàng)作中要把握好“真”的尺度：

一定要“寫得如在眼前一般具體”，“要寫得眼睛所能看到那樣具體�！薄�…第二點是要以兒童的感情來寫，不要以成人的感情來寫作。這也是很正確的看法。因為兒童文學的主要讀者是兒童，兒童的感情與成人不會完全相同.

林鐘隆所謂的真，是指用兒童能理解的意象、語言和動作，剝離掉抽象的語言概念，用真情實感去感動兒童的心靈。林鐘隆的童話創(chuàng)作中最能把握“真”這一文學特性，可能就源于他個性中的率真、他曾說：

“我想我這一份天真，就是我寫童話的本錢。在寫童話時，我的思想，就像孩子一樣天真，我的角色、思維、作為，才有辦法真正成為天真的“孩子”，而不是小大人�！�

林鐘隆創(chuàng)作的作品，無論是長篇童話《蠻牛傳奇》（1970）、《毛哥兒和季先生》，還是短篇童話《養(yǎng)鴨的孩子》（1966）、《丑小鴨看家》（1966），直到他的近作《水底學�！罚�1999），描述的都是臺灣早期農(nóng)業(yè)社會中的生活場景，正因為他種過茶、養(yǎng)過牛、犁過田、喂過雞、鴨、鵝，飼養(yǎng)過家禽和動物，這些真實有趣的經(jīng)歷就成了他童話故事中的情節(jié)，這些活潑動人的小動物已就成了他童話作品中的主人翁。

林鐘隆的童話創(chuàng)作，非常注重追求童話善與美的特質(zhì)，他說：“讓孩子們具有美麗的心靈，美麗的眼光，去看美麗的景物，去做美麗的事，去過美麗的生活，在美麗中快活地生長，這就是我在寫這些文章時，心中所想望的�！� ②在《美麗的鴨子》這篇童話中，作者開篇寫景：“水，清澈如鏡，青碧如海。水里映著山、樹林的倒影。青綠的山坡上有毛色潔白的兔子在跳躍，樹林里有渾身斑點的花鹿在奔跑�！边@分明是一個美麗的童話世界，而作者那美麗的童話故事也就在這富于意境美的開篇中開始演繹。作者講述一只美麗的小鴨子突然患了“小兒麻痹癥”，不能走路。鴨媽媽非但沒有嫌棄她，反而更耐心細致、循循善誘地鼓勵小鴨，用母愛的力量支撐起小鴨飛行的翅膀，結(jié)果使小鴨令人羨慕地翱翔天空。美麗的童話故事就在這富于人情美的敘述中得到升華。作品并沒有著意去刻畫形象，但字里行間浸潤著的母愛的潤物無聲與崇高偉大，給人以感動和力量，善良慈愛的“鴨媽媽”等童話形象的塑造也就在作者這不經(jīng)意的刻畫中得以實現(xiàn)。

傅林統(tǒng)在《兒童文學的認識與鑒賞》這本書中，對創(chuàng)作童話有以下的論述：

“創(chuàng)作童話”的起源可追溯到貝洛的時代，可是一般人都認為安徒生是使“創(chuàng)作童話”綻放花朵的第一人。什么是“創(chuàng)作童話”呢？我們可以說：“作家從心靈中發(fā)揮高度的感性，為兒童而寫的，富于詩意的故事�！�

林鐘隆是臺灣現(xiàn)代創(chuàng)作童話的奠基者和開路人，林鐘隆的童話創(chuàng)作，比較重視童話的幻想性與趣味性。林鐘隆的童話源于自己的心靈深處和生活經(jīng)驗，是有血有淚的作品；他的童話的文學生命則來自于作品本身的幻想性和趣味性，是生動感人的作品。他的童話作品無論是題材的選擇，或者是主題的發(fā)揮，都充滿著豐富的想象力。林鐘隆的童話根植于臺灣本土，屬于臺灣地區(qū)創(chuàng)作的“現(xiàn)代童話”。其作品充滿創(chuàng)意的想象性和趣味性，為六、七十年代臺灣的童話創(chuàng)作注入自創(chuàng)童話的強心劑。

幻想性理念 林鐘隆在創(chuàng)作童話上，無論是題材的選擇或是主題的發(fā)揮，都是充滿著想象力。在《童話的認識和創(chuàng)作》一文中，他曾說：

童話的趣味，完全不在實感，而是在超現(xiàn)實這一點上，如果實感很強，多半趣味就很低了。因此我想：神奇的想象是童話的生命。

林鐘隆在童話的創(chuàng)作上，非常重視想象力的抒寫，因為想象力的發(fā)揮正是“創(chuàng)作”的源泉。但是，在林鐘隆的童話作品當中，他的幻想并不是天馬行空、無邊無際的任意創(chuàng)作，他堅持的創(chuàng)作理念，頗有忠于物性（動、植物）的特色。

李麗/鹿霞在《科學童話研究》一書中，以六篇同題科學童話作品進行比較，馮輝岳在《小蝌蚪找媽媽》賞析文章中說：“六篇中，最忠于u2018物性u2019的要算林鐘隆了。在自然界里蝌蚪出生后是沒有媽媽照顧的。所謂的母愛在于蛙中可能不存在，依林鐘隆的想法，以小蝌蚪找媽媽為題材的童話，當然都不合科學性的邏輯，故下筆時首先考慮到這一點，才特別塑造一只不平凡的青蛙當主角……�！瘪T輝岳認為林鐘隆的創(chuàng)作《小蝌蚪找媽媽》是同類型作品中最忠于物性的科學童話作品。雖然他的創(chuàng)作童話作品有忠于物性的創(chuàng)作理念，但是并不影響他作品中的幻想性。林鐘隆這篇《小蝌蚪找媽媽》童話，同樣被列為臺灣地區(qū)同類型作品中最活潑而具有文學價值的一篇。

趣味性理念 張彥勛說：“一篇理想的童話，除了要具有一般故事的趣味之外，應該先要有一個健康的題材，以美好的事物或正確的思想和智識為基礎(chǔ)，然后配合豐富的想象，透過文學技巧，以描述一個富有教育意味而適于兒童閱讀的故事。林鐘隆的童話，就是符合了這種條件”。林鐘隆自己也說明了對于兒童文學趣味性的看法：

兒童文學，若兒童不愿接近，接近了，不肯投入，或投入之后，很快厭棄，文學本質(zhì)再高，也起不了什么作用，因此不論怎樣的內(nèi)涵，都必須能有吸引兒童的趣味才行，沒有趣味的讀物，兒童是不會去讀的。

趣味性是童話創(chuàng)作的必要條件。但是如何表達趣味性，林鐘隆卻有自己的理念。他認為創(chuàng)造趣味性并不困難，困難的地方是如何將深奧、深刻的東西借助作品內(nèi)容與形式技巧的發(fā)揮，寫出讓兒童喜歡親近、愿意閱讀、富有趣味的童話作品，才是最困難的境界。他說：

“要制造有趣固然簡單，浮淺的題材，要制造趣味也不難，難是難在有深度、深奧、深刻的東西，要寫到使兒童讀者讀來愉快，可就不是一件容易的事。但是，這很不容易的事，正是我們要追求的——兒童文學的最高境界——登峰造極之境�！�

林鐘隆在童話的創(chuàng)作上，認為創(chuàng)作童話中的趣味性是童話中的最高境界。他寫的童話作品，絕對不是以“低俗、搞笑”等完全娛樂性為主。他總是運用語言、動作、人物刻畫技巧，將趣味性、幻想性融入童話中，寫出兒童富有想象趣味、對兒童有幫助的童話作品。

感動的特質(zhì) 林鐘隆曾在亞洲兒童大會上述說他的創(chuàng)作理念：“兒童文學創(chuàng)作若有主義，那絕不是教訓主義、快樂主義，應該是感動主義。他說，大大小小的感動中，正可以帶給小讀者們很多東西�！绷昼娐∩頌橐粋�兒童文學作家，在他的創(chuàng)作理念中，就是希望為島內(nèi)的兒童建立起感動的橋梁。唯有能感動現(xiàn)代兒童的童話作品，才算成功的兒童文學作品，才有文學永恒的生命力。

林鐘隆在《這是一個值得做的工作》的文章中提到：

用這愛的眼神，便會發(fā)覺許多童話的題材或靈感，也才會產(chǎn)生寫童話的必要。而同時，這愛心要注入童話中，使這愛的氣息，時時、處處在文學中搏動。

這段話已經(jīng)很清楚的說明林鐘隆許多童話創(chuàng)作的靈感就是得自于觀察、關(guān)懷兒童的一舉一動，以“愛心”熔鑄在童話作品中，去感動兒童，打動他們的心靈深處，引起兒童們的共鳴。

臺灣兒童文學評論家傅林統(tǒng)在《成功之作蠻牛傳奇》一文中，對林鐘隆童話中感動的特質(zhì)給予了中肯的評價：“這篇童話所以能感動人，就是由于作者運用了文學技巧，而摒除了教訓的口氣，勾引了兒童內(nèi)心的感動�！惫匆�了兒童內(nèi)心的感動，就是以兒童的感情來寫。兒童能理解的情感，才能體會其中的人情味、趣味性的和幻想性。更能從童話中獲得啟發(fā)和反省的機會。林鐘隆確實搭起了兒童與童話之間建立起的感動橋梁，以自己優(yōu)秀的童話作品實踐自己的創(chuàng)作理念。他曾說：

現(xiàn)代童話的泥土是現(xiàn)代人的感情。現(xiàn)代人的感情跟古代人的感情不同，由于思想的演變，也發(fā)生不同的現(xiàn)象，這種感情表達，觀念方式的不同，是處處可以看見的。

在情感的表達上，林鐘隆認為創(chuàng)作者必須將情感融入目前的生活中，目前的社會環(huán)境價值觀、文化背景、生活習慣、社會風俗的變化；親情、友情、感情的轉(zhuǎn)移，在創(chuàng)作的同時，都是必須考慮的因素。這也是林鐘隆一再強調(diào)的創(chuàng)作理念，現(xiàn)代人寫童話，必須寫出現(xiàn)代人的真感情，才能感動現(xiàn)代的讀者。

林鐘隆的童話，在作品形式的表達方面，非常注重深入淺出的童話創(chuàng)作技巧。他常以兒童小說中的心理描寫技巧融入童話中，所以他的作品中，往往借助人物生動活潑的刻畫技巧，創(chuàng)造出童話的懸念和情節(jié)、勾畫出趣味性和幻想性極佳的童話故事。林鐘隆在《兒童文學的最高境界》一文中提到童話寫作的技巧：

如何把深奧的東西，寫到不深奧，做到兒童讀者能“潛入”書中世界，縱目四顧，深入感受，這是一種必要的努力。這也就是我們前輩所說的：“深入淺出”。讓兒童對很難理解、很不容易感受的，能夠不感覺難，能夠變得很容易，這是兒童文學作者第一個要努力的目標。

林鐘隆所謂的“深入淺出”，就是利用語言創(chuàng)作中的形式技巧，將作品的主題和題材表達出來，將作者所要表達的內(nèi)容透過形式技巧，呈現(xiàn)出淺顯易懂的作品，而作品必須是深刻、有深度的。絕不可以就淺顯易懂這個條件而忽略了文學的深度。他希望寫出讓兒童閱讀起來愉快的作品；他運用淺顯易懂的語言、動作、故事情節(jié)、人物塑造的形式技巧，刻畫出深刻的內(nèi)容和有文學意境的作品，來提升童話創(chuàng)作的境界。

林鐘隆在人物刻畫技巧當中，最獨特的地方是，他以兒童小說中的心理描寫技巧融入童話中。但是他所塑造的人物卻非常生動活潑而且有個性。林鐘隆說：“我想，出之于怪誕、離奇以吸引小讀者、滿足小讀者的好奇，實不如用小說的技巧，來扣動兒童的心弦。”

林鐘隆以寫小說的方式撰寫童話，在人物、情節(jié)、環(huán)境烘托、結(jié)構(gòu)、敘述觀點、語言各種形式技巧的創(chuàng)作上顯得更生動活潑而扣人心弦。兒童們往往對他故事情節(jié)中的幻想性、趣味性、懸疑性，充滿好奇心進而引發(fā)了閱讀的興趣。只要兒童喜歡看他的作品，他的正確主題，才能夠美化兒童的心靈，進而把兒童帶入真、善、美的文學境界。培養(yǎng)兒童美好的品格和正確的人生觀。

傅林統(tǒng)的《成功之作蠻牛傳奇》一文中，提到他這篇童話心理刻畫的特點：許多兒童文學作家都認為，孩子們是比較不容易接受“心理描寫”的筆法的�？墒亲髡邊s在這篇童話中，充分運用了“心理描寫”，而且獲得了相當?shù)某晒Α＿@種成功的因素，實在是作者確實掌握了兒童的心理。

林鐘隆在《蠻牛傳奇》這篇童話中成功的塑造了很有個性的蠻牛這個角色，借助“阿土、元富、明古”這些人物與蠻牛的對話，很成功的加上心理描寫，加深人物的刻畫，生動活潑的表現(xiàn)每個人的性格。透過故事的情節(jié)、行動、結(jié)局，將故事帶入高潮，也讓讀者有親歷其境的真實感受。

臺北市立師范學院的房瑞美在《林鐘隆的童話作品與創(chuàng)作理念探討》一文中把林鐘隆的創(chuàng)作理念概括為四點：一是追求真善美的文學性特征；二是重視幻想性和趣味性；三是感動的特質(zhì)；四是生動活潑的人物刻畫技巧。應該是比較中肯的評價。經(jīng)過四十年的蛻變，林鐘隆的童話作品仍然歷久彌新，深深打動著孩子們的心，吸引著兒童的目光。他所憑借的就是“真心”、“真情”、“真愛”與對兒童文學的執(zhí)著，“文如其人、表里一致”應該是對林鐘隆其人與童話作品的最佳注腳。