林鐘隆，筆名林外，臺(tái)灣省桃園縣人， 1930 年生。臺(tái)北師范學(xué)校普通科畢業(yè)，通過(guò)教師檢定考試及高考，歷任國(guó)小、初中及高中老師，并曾創(chuàng)辦主編《月光光》童詩(shī)雜志， 1980 年由中壢高中退休后，即專(zhuān)事寫(xiě)作。曾獲第一屆布谷鳥(niǎo)兒童詩(shī)獎(jiǎng)，中國(guó)時(shí)報(bào)最佳童書(shū)獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《戒指》、《山》及散文、小說(shuō)、兒童文學(xué)數(shù)十種。

臺(tái)灣現(xiàn)代童話(huà)創(chuàng)作是從改寫(xiě)和翻譯的探索期，逐步走向開(kāi)發(fā)創(chuàng)作途徑的，林鐘隆在臺(tái)灣現(xiàn)代童話(huà)發(fā)展四十多年的歷史中，處于童話(huà)創(chuàng)作“開(kāi)路先鋒”的地位。他從1966年自費(fèi)印行第一本童話(huà)集《丑小鴨看家》起，至1999年出版童話(huà)集《水底的學(xué)�！�，共有十三本九十三篇童話(huà)作品面世。林鐘隆是臺(tái)灣地區(qū)一位資深的童話(huà)作家，他除了有充沛的創(chuàng)作力之外，更是少數(shù)有自己獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)的童話(huà)作家。林鐘隆曾多次在公私立機(jī)關(guān)舉辦的各種兒童文學(xué)研究會(huì)上發(fā)表講演、在各種兒童文學(xué)評(píng)審活動(dòng)中發(fā)表感言、在各種國(guó)際兒童文學(xué)研究會(huì)上發(fā)表自己的論點(diǎn)、在各種期刊論文中闡述自己對(duì)兒童文學(xué)的見(jiàn)解和理念，逐漸勾勒出自己追求真、善、美的文學(xué)內(nèi)容特性和深入淺出的創(chuàng)作理念。

林鐘隆創(chuàng)作的具有臺(tái)灣本土性?xún)?nèi)容的現(xiàn)代童話(huà)作品，以童話(huà)中的趣味和幻想為骨干，以有趣的語(yǔ)言、生動(dòng)活潑的人物刻畫(huà)技巧為血肉，在童話(huà)中注入了鮮活的文學(xué)質(zhì)素和生命力，讓臺(tái)灣的童話(huà)“活”了起來(lái)。臺(tái)北市立師范學(xué)院的房瑞美在《林鐘隆的童話(huà)作品與創(chuàng)作理念探討》一文中把林鐘隆的創(chuàng)作理念概括為四點(diǎn)：一是追求真善美的文學(xué)性特征；二是重視幻想性和趣味性；三是感動(dòng)的特質(zhì)；四是生動(dòng)活潑的人物刻畫(huà)技巧。應(yīng)該是比較中肯的評(píng)價(jià)。經(jīng)過(guò)四十年的蛻變，林鐘隆的童話(huà)作品仍然歷久彌新，深深打動(dòng)著孩子們的心，吸引著兒童的目光。他所憑借的就是“真心”、“真情”、“真愛(ài)”與對(duì)兒童文學(xué)的執(zhí)著，“文如其人、表里一致”應(yīng)該是對(duì)林鐘隆其人與童話(huà)作品的最佳注腳。

林鐘隆年輕時(shí)曾經(jīng)以安徒生第二自我期許，這個(gè)期許源于他師范學(xué)校畢業(yè)后的“就業(yè)訓(xùn)練”：

當(dāng)我踏出師范學(xué)校的大門(mén)那個(gè)暑假，在臺(tái)北女子師范學(xué)校接受為期兩個(gè)星期的“就業(yè)訓(xùn)練”時(shí)，教育廳副廳長(zhǎng)謝東閔先生曾來(lái)演說(shuō)。他勉勵(lì)我們，要立志作中國(guó)的安徒生。那時(shí)候，以及以后，我都常常想要做中國(guó)的安徒生。我始終認(rèn)為，這是一個(gè)值得努力的人生目標(biāo)。

在臺(tái)灣還沒(méi)有人自創(chuàng)童話(huà)的時(shí)代，能夠?qū)ψ约旱膭?chuàng)作有如此之高水準(zhǔn)要求的人更不多見(jiàn)，林鐘隆正是秉承這一理念，追求著自己作品的精度和純度，他在《這是一個(gè)值得認(rèn)真去做的工作》這篇文章中，清楚地闡明了自己創(chuàng)作童話(huà)的動(dòng)機(jī)和態(tài)度：

童話(huà)是小玩藝兒？至少在我寫(xiě)作童話(huà)的時(shí)候，不曾這樣想過(guò)。有人把寫(xiě)文章看作“雕蟲(chóng)小技”，而童話(huà)更是小技中的“小”技，不屑為之；但我卻不曾輕視過(guò)它�！�…我之寫(xiě)童話(huà)，也是認(rèn)真的工作，絕不是兒戲。老實(shí)說(shuō)：我寫(xiě)小說(shuō)時(shí)我希望我的小說(shuō)能使我成為小說(shuō)作家；我寫(xiě)散文時(shí)我希望我的散文能使我成為散文作家；我創(chuàng)作童話(huà)時(shí)，也希望我的童話(huà)，能在童話(huà)界豎立起作家的地位，我就是這樣狂妄的。

在臺(tái)灣兒童文學(xué)界只有安徒生、格林等翻譯童話(huà)的年代，林鐘隆率先創(chuàng)作了適合臺(tái)灣本土兒童閱讀的童話(huà)作品，林鐘隆說(shuō)：“兒童絕對(duì)不能沒(méi)有自己人創(chuàng)作的童話(huà)，不能只沉浸在外國(guó)的童話(huà)故事中，也不能只沉迷于中國(guó)的故事里，就像山野長(zhǎng)的草木，不能只仰賴(lài)工廠(chǎng)制造的化學(xué)肥料，最重要的是扎根在泥土中的養(yǎng)分”。他以嚴(yán)肅而認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待童話(huà)創(chuàng)作，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度籌劃著臺(tái)灣童話(huà)的未來(lái)，盡管當(dāng)時(shí)創(chuàng)作童話(huà)的作家太少，購(gòu)買(mǎi)童話(huà)作品的人數(shù)還不足，林鐘隆始終秉承著做什么就要象什么的態(tài)度，創(chuàng)作出一篇篇美麗動(dòng)人的童話(huà)作品。

林鐘隆童話(huà)創(chuàng)作的理念，主要散文于他編輯的《月光光》和《臺(tái)灣兒童文學(xué)季刊》兩種期刊中，一些的報(bào)章雜志和兒童文學(xué)論述集中，也有部分篇章，林鐘隆曾強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作和生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，他說(shuō)過(guò)：

寫(xiě)作的人，在寫(xiě)作的時(shí)候，他雖然可以不顧流派理論的束縛，而盡管隨自己的意愿去創(chuàng)作，但是他的“意愿”，并不是憑空而來(lái)的，他的意愿其實(shí)也是基于本身工作的了解，以及對(duì)要呈現(xiàn)工作成果的對(duì)象的認(rèn)識(shí)而來(lái)的。

林鐘隆的童話(huà)作品之所以契合兒童的心靈，之所以能打動(dòng)兒童的情感，正是因?yàn)樗�的�?chuàng)作靈感的來(lái)源就是他教學(xué)的對(duì)象兒童本身。林鐘隆認(rèn)為一個(gè)童話(huà)作家，作品成功的決定性條件就是必須對(duì)兒童文學(xué)的對(duì)象“兒童”有所了解。他說(shuō)：“了解愈多、愈深、愈能打動(dòng)兒童的心；愛(ài)心不僅是動(dòng)力之源，更是成就境界的原動(dòng)力�！� “我想，這愛(ài)心——對(duì)兒童的愛(ài)——是產(chǎn)生童話(huà)的本源，每一篇童話(huà)，都該是出于對(duì)兒童的愛(ài)心�！�

林鐘隆認(rèn)為，無(wú)論何種樣式的兒童文學(xué)作品，都必須具有文學(xué)性，“兒童文學(xué)的價(jià)值，首要在文學(xué)的價(jià)值。”可見(jiàn)，作為一個(gè)童話(huà)作家，林鐘隆童話(huà)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)就是作品的文學(xué)價(jià)值，他所謂的文學(xué)性是指作品中真善美的文學(xué)性特征，通過(guò)趣味性、幻想性的手法，創(chuàng)作出“適合兒童心理的，以幻想構(gòu)成的，富有文學(xué)趣味的，含有教育作用的優(yōu)美故事”，在這里，林鐘隆也非常強(qiáng)調(diào)了“含有教育作用的”這一理念，這在林鐘隆的童話(huà)創(chuàng)作中是一個(gè)突出的特點(diǎn)，也是以林鐘隆為代表的臺(tái)灣早期童話(huà)作家注重作品“教育性”的一個(gè)體現(xiàn)。

但是，林鐘隆并不主張通過(guò)作品刻意向兒童“灌輸”什么教育意義，他主張以愛(ài)孩子的立場(chǎng)出發(fā)，培養(yǎng)兒童善良完美的人格，他說(shuō)：“文學(xué)的價(jià)值并不在“教育兒童”而是提供兒童“人生的、社會(huì)的、世界的、人類(lèi)的”反省和憧憬。如果能使兒童，在閱讀后，心中產(chǎn)生社會(huì)的，對(duì)人生的省思，對(duì)人生、社會(huì)產(chǎn)生某種憧憬，則已達(dá)成好兒童的一個(gè)條件�！绷昼娐≡�說(shuō)：

創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品，懷著偉大的抱負(fù)，舉著崇高的理想，想要“培養(yǎng)”兒童在心靈方面的成長(zhǎng)，如同執(zhí)行神圣的使命似地，把自我要求，帶著強(qiáng)迫力，要求兒童接受，“灌輸”似地，想注入兒童心里去，迫切地想把自己的了解，推銷(xiāo)給孩子們，因而忘了“有趣”與“喜愛(ài)”的糖衣或潤(rùn)滑劑。在技巧上，遠(yuǎn)離了“文學(xué)”，扮演著“教育”的角色。這不能不說(shuō)是“熱誠(chéng)有余”而不擇手段的毛病。

這種“教訓(xùn)主義”的童話(huà)，是成人一廂情愿的希望兒童借助兒童文學(xué)作品得到某種啟發(fā)，但是兒童不一定就能夠感受得到。林鐘隆對(duì)于一個(gè)好的兒童文學(xué)工作者，也有他自己獨(dú)到的看法：

寫(xiě)出給他們快樂(lè)、歡喜、喜悅的東西，便是稱(chēng)職，千萬(wàn)不要妄圖利用作品去教育他們。他認(rèn)為文學(xué)就是文學(xué)，至于教育，那是教育的事。

對(duì)于后現(xiàn)代作家強(qiáng)調(diào)酷、炫、斃的新穎題材，突出兒童文學(xué)的娛樂(lè)性功能的做法，林鐘隆是非常不情愿看到的，他在《兒童文學(xué)的意義和價(jià)值》一文中說(shuō)：

如果迎合的用意和目的，是為了“討好”兒童，是降低“自我”的水準(zhǔn)，甚至為了“討好”只求獲得更多的讀者，只想讓兒童，不必花很多的心思，那是真正的迎合，這種作者會(huì)改變內(nèi)容，扭曲內(nèi)容。

林鐘隆引用石井桃子《兒童與文學(xué)》的觀(guān)點(diǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作中要把握好“真”的尺度：

一定要“寫(xiě)得如在眼前一般具體”，“要寫(xiě)得眼睛所能看到那樣具體�！薄�…第二點(diǎn)是要以?xún)和�的感情�?lái)寫(xiě)，不要以成人的感情來(lái)寫(xiě)作。這也是很正確的看法。因?yàn)閮和�文學(xué)的主要讀者是兒童，兒童的感情與成人不會(huì)完全相同.

林鐘隆所謂的真，是指用兒童能理解的意象、語(yǔ)言和動(dòng)作，剝離掉抽象的語(yǔ)言概念，用真情實(shí)感去感動(dòng)兒童的心靈。林鐘隆的童話(huà)創(chuàng)作中最能把握“真”這一文學(xué)特性，可能就源于他個(gè)性中的率真、他曾說(shuō)：

“我想我這一份天真，就是我寫(xiě)童話(huà)的本錢(qián)。在寫(xiě)童話(huà)時(shí)，我的思想，就像孩子一樣天真，我的角色、思維、作為，才有辦法真正成為天真的“孩子”，而不是小大人。”

林鐘隆創(chuàng)作的作品，無(wú)論是長(zhǎng)篇童話(huà)《蠻牛傳奇》（1970）、《毛哥兒和季先生》，還是短篇童話(huà)《養(yǎng)鴨的孩子》（1966）、《丑小鴨看家》（1966），直到他的近作《水底學(xué)校》（1999），描述的都是臺(tái)灣早期農(nóng)業(yè)社會(huì)中的生活場(chǎng)景，正因?yàn)樗�種過(guò)茶、養(yǎng)過(guò)牛、犁過(guò)田、喂過(guò)雞、鴨、鵝，飼養(yǎng)過(guò)家禽和動(dòng)物，這些真實(shí)有趣的經(jīng)歷就成了他童話(huà)故事中的情節(jié)，這些活潑動(dòng)人的小動(dòng)物已就成了他童話(huà)作品中的主人翁。

林鐘隆的童話(huà)創(chuàng)作，非常注重追求童話(huà)善與美的特質(zhì)，他說(shuō)：“讓孩子們具有美麗的心靈，美麗的眼光，去看美麗的景物，去做美麗的事，去過(guò)美麗的生活，在美麗中快活地生長(zhǎng)，這就是我在寫(xiě)這些文章時(shí)，心中所想望的。” ②在《美麗的鴨子》這篇童話(huà)中，作者開(kāi)篇寫(xiě)景：“水，清澈如鏡，青碧如海。水里映著山、樹(shù)林的倒影。青綠的山坡上有毛色潔白的兔子在跳躍，樹(shù)林里有渾身斑點(diǎn)的花鹿在奔跑。”這分明是一個(gè)美麗的童話(huà)世界，而作者那美麗的童話(huà)故事也就在這富于意境美的開(kāi)篇中開(kāi)始演繹。作者講述一只美麗的小鴨子突然患了“小兒麻痹癥”，不能走路。鴨媽媽非但沒(méi)有嫌棄她，反而更耐心細(xì)致、循循善誘地鼓勵(lì)小鴨，用母愛(ài)的力量支撐起小鴨飛行的翅膀，結(jié)果使小鴨令人羨慕地翱翔天空。美麗的童話(huà)故事就在這富于人情美的敘述中得到升華。作品并沒(méi)有著意去刻畫(huà)形象，但字里行間浸潤(rùn)著的母愛(ài)的潤(rùn)物無(wú)聲與崇高偉大，給人以感動(dòng)和力量，善良慈愛(ài)的“鴨媽媽”等童話(huà)形象的塑造也就在作者這不經(jīng)意的刻畫(huà)中得以實(shí)現(xiàn)。

傅林統(tǒng)在《兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)與鑒賞》這本書(shū)中，對(duì)創(chuàng)作童話(huà)有以下的論述：

“創(chuàng)作童話(huà)”的起源可追溯到貝洛的時(shí)代，可是一般人都認(rèn)為安徒生是使“創(chuàng)作童話(huà)”綻放花朵的第一人。什么是“創(chuàng)作童話(huà)”呢？我們可以說(shuō)：“作家從心靈中發(fā)揮高度的感性，為兒童而寫(xiě)的，富于詩(shī)意的故事�！�

林鐘隆是臺(tái)灣現(xiàn)代創(chuàng)作童話(huà)的奠基者和開(kāi)路人，林鐘隆的童話(huà)創(chuàng)作，比較重視童話(huà)的幻想性與趣味性。林鐘隆的童話(huà)源于自己的心靈深處和生活經(jīng)驗(yàn)，是有血有淚的作品；他的童話(huà)的文學(xué)生命則來(lái)自于作品本身的幻想性和趣味性，是生動(dòng)感人的作品。他的童話(huà)作品無(wú)論是題材的選擇，或者是主題的發(fā)揮，都充滿(mǎn)著豐富的想象力。林鐘隆的童話(huà)根植于臺(tái)灣本土，屬于臺(tái)灣地區(qū)創(chuàng)作的“現(xiàn)代童話(huà)”。其作品充滿(mǎn)創(chuàng)意的想象性和趣味性，為六、七十年代臺(tái)灣的童話(huà)創(chuàng)作注入自創(chuàng)童話(huà)的強(qiáng)心劑。

幻想性理念 林鐘隆在創(chuàng)作童話(huà)上，無(wú)論是題材的選擇或是主題的發(fā)揮，都是充滿(mǎn)著想象力。在《童話(huà)的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作》一文中，他曾說(shuō)：

童話(huà)的趣味，完全不在實(shí)感，而是在超現(xiàn)實(shí)這一點(diǎn)上，如果實(shí)感很強(qiáng)，多半趣味就很低了。因此我想：神奇的想象是童話(huà)的生命。

林鐘隆在童話(huà)的創(chuàng)作上，非常重視想象力的抒寫(xiě)，因?yàn)橄胂罅Φ陌l(fā)揮正是“創(chuàng)作”的源泉。但是，在林鐘隆的童話(huà)作品當(dāng)中，他的幻想并不是天馬行空、無(wú)邊無(wú)際的任意創(chuàng)作，他堅(jiān)持的創(chuàng)作理念，頗有忠于物性（動(dòng)、植物）的特色。

李麗/鹿霞在《科學(xué)童話(huà)研究》一書(shū)中，以六篇同題科學(xué)童話(huà)作品進(jìn)行比較，馮輝岳在《小蝌蚪找媽媽》賞析文章中說(shuō)：“六篇中，最忠于u2018物性u(píng)2019的要算林鐘隆了。在自然界里蝌蚪出生后是沒(méi)有媽媽照顧的。所謂的母愛(ài)在于蛙中可能不存在，依林鐘隆的想法，以小蝌蚪找媽媽為題材的童話(huà)，當(dāng)然都不合科學(xué)性的邏輯，故下筆時(shí)首先考慮到這一點(diǎn)，才特別塑造一只不平凡的青蛙當(dāng)主角……�！瘪T輝岳認(rèn)為林鐘隆的創(chuàng)作《小蝌蚪找媽媽》是同類(lèi)型作品中最忠于物性的科學(xué)童話(huà)作品。雖然他的創(chuàng)作童話(huà)作品有忠于物性的創(chuàng)作理念，但是并不影響他作品中的幻想性。林鐘隆這篇《小蝌蚪找媽媽》童話(huà)，同樣被列為臺(tái)灣地區(qū)同類(lèi)型作品中最活潑而具有文學(xué)價(jià)值的一篇。

趣味性理念 張彥勛說(shuō)：“一篇理想的童話(huà)，除了要具有一般故事的趣味之外，應(yīng)該先要有一個(gè)健康的題材，以美好的事物或正確的思想和智識(shí)為基礎(chǔ)，然后配合豐富的想象，透過(guò)文學(xué)技巧，以描述一個(gè)富有教育意味而適于兒童閱讀的故事。林鐘隆的童話(huà)，就是符合了這種條件”。林鐘隆自己也說(shuō)明了對(duì)于兒童文學(xué)趣味性的看法：

兒童文學(xué)，若兒童不愿接近，接近了，不肯投入，或投入之后，很快厭棄，文學(xué)本質(zhì)再高，也起不了什么作用，因此不論怎樣的內(nèi)涵，都必須能有吸引兒童的趣味才行，沒(méi)有趣味的讀物，兒童是不會(huì)去讀的。

趣味性是童話(huà)創(chuàng)作的必要條件。但是如何表達(dá)趣味性，林鐘隆卻有自己的理念。他認(rèn)為創(chuàng)造趣味性并不困難，困難的地方是如何將深?yuàn)W、深刻的東西借助作品內(nèi)容與形式技巧的發(fā)揮，寫(xiě)出讓兒童喜歡親近、愿意閱讀、富有趣味的童話(huà)作品，才是最困難的境界。他說(shuō)：

“要制造有趣固然簡(jiǎn)單，浮淺的題材，要制造趣味也不難，難是難在有深度、深?yuàn)W、深刻的東西，要寫(xiě)到使兒童讀者讀來(lái)愉快，可就不是一件容易的事。但是，這很不容易的事，正是我們要追求的——兒童文學(xué)的最高境界——登峰造極之境�！�

林鐘隆在童話(huà)的創(chuàng)作上，認(rèn)為創(chuàng)作童話(huà)中的趣味性是童話(huà)中的最高境界。他寫(xiě)的童話(huà)作品，絕對(duì)不是以“低俗、搞笑”等完全娛樂(lè)性為主。他總是運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、人物刻畫(huà)技巧，將趣味性、幻想性融入童話(huà)中，寫(xiě)出兒童富有想象趣味、對(duì)兒童有幫助的童話(huà)作品。

感動(dòng)的特質(zhì) 林鐘隆曾在亞洲兒童大會(huì)上述說(shuō)他的創(chuàng)作理念：“兒童文學(xué)創(chuàng)作若有主義，那絕不是教訓(xùn)主義、快樂(lè)主義，應(yīng)該是感動(dòng)主義。他說(shuō)，大大小小的感動(dòng)中，正可以帶給小讀者們很多東西。”林鐘隆身為一個(gè)兒童文學(xué)作家，在他的創(chuàng)作理念中，就是希望為島內(nèi)的兒童建立起感動(dòng)的橋梁。唯有能感動(dòng)現(xiàn)代兒童的童話(huà)作品，才算成功的兒童文學(xué)作品，才有文學(xué)永恒的生命力。

林鐘隆在《這是一個(gè)值得做的工作》的文章中提到：

用這愛(ài)的眼神，便會(huì)發(fā)覺(jué)許多童話(huà)的題材或靈感，也才會(huì)產(chǎn)生寫(xiě)童話(huà)的必要。而同時(shí)，這愛(ài)心要注入童話(huà)中，使這愛(ài)的氣息，時(shí)時(shí)、處處在文學(xué)中搏動(dòng)。

這段話(huà)已經(jīng)很清楚的說(shuō)明林鐘隆許多童話(huà)創(chuàng)作的靈感就是得自于觀(guān)察、關(guān)懷兒童的一舉一動(dòng)，以“愛(ài)心”熔鑄在童話(huà)作品中，去感動(dòng)兒童，打動(dòng)他們的心靈深處，引起兒童們的共鳴。

臺(tái)灣兒童文學(xué)評(píng)論家傅林統(tǒng)在《成功之作蠻牛傳奇》一文中，對(duì)林鐘隆童話(huà)中感動(dòng)的特質(zhì)給予了中肯的評(píng)價(jià)：“這篇童話(huà)所以能感動(dòng)人，就是由于作者運(yùn)用了文學(xué)技巧，而摒除了教訓(xùn)的口氣，勾引了兒童內(nèi)心的感動(dòng)�！惫匆�了兒童內(nèi)心的感動(dòng)，就是以?xún)和�的感情�?lái)寫(xiě)。兒童能理解的情感，才能體會(huì)其中的人情味、趣味性的和幻想性。更能從童話(huà)中獲得啟發(fā)和反省的機(jī)會(huì)。林鐘隆確實(shí)搭起了兒童與童話(huà)之間建立起的感動(dòng)橋梁，以自己優(yōu)秀的童話(huà)作品實(shí)踐自己的創(chuàng)作理念。他曾說(shuō)：

現(xiàn)代童話(huà)的泥土是現(xiàn)代人的感情。現(xiàn)代人的感情跟古代人的感情不同，由于思想的演變，也發(fā)生不同的現(xiàn)象，這種感情表達(dá)，觀(guān)念方式的不同，是處處可以看見(jiàn)的。

在情感的表達(dá)上，林鐘隆認(rèn)為創(chuàng)作者必須將情感融入目前的生活中，目前的社會(huì)環(huán)境價(jià)值觀(guān)、文化背景、生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗的變化；親情、友情、感情的轉(zhuǎn)移，在創(chuàng)作的同時(shí)，都是必須考慮的因素。這也是林鐘隆一再?gòu)?qiáng)調(diào)的創(chuàng)作理念，現(xiàn)代人寫(xiě)童話(huà)，必須寫(xiě)出現(xiàn)代人的真感情，才能感動(dòng)現(xiàn)代的讀者。

林鐘隆的童話(huà)，在作品形式的表達(dá)方面，非常注重深入淺出的童話(huà)創(chuàng)作技巧。他常以?xún)和�小說(shuō)中的心理描寫(xiě)技巧融入童話(huà)中，所以他的作品中，往往借助人物生動(dòng)活潑的刻畫(huà)技巧，創(chuàng)造出童話(huà)的懸念和情節(jié)、勾畫(huà)出趣味性和幻想性極佳的童話(huà)故事。林鐘隆在《兒童文學(xué)的最高境界》一文中提到童話(huà)寫(xiě)作的技巧：

如何把深?yuàn)W的東西，寫(xiě)到不深?yuàn)W，做到兒童讀者能“潛入”書(shū)中世界，縱目四顧，深入感受，這是一種必要的努力。這也就是我們前輩所說(shuō)的：“深入淺出”。讓兒童對(duì)很難理解、很不容易感受的，能夠不感覺(jué)難，能夠變得很容易，這是兒童文學(xué)作者第一個(gè)要努力的目標(biāo)。

林鐘隆所謂的“深入淺出”，就是利用語(yǔ)言創(chuàng)作中的形式技巧，將作品的主題和題材表達(dá)出來(lái)，將作者所要表達(dá)的內(nèi)容透過(guò)形式技巧，呈現(xiàn)出淺顯易懂的作品，而作品必須是深刻、有深度的。絕不可以就淺顯易懂這個(gè)條件而忽略了文學(xué)的深度。他希望寫(xiě)出讓兒童閱讀起來(lái)愉快的作品；他運(yùn)用淺顯易懂的語(yǔ)言、動(dòng)作、故事情節(jié)、人物塑造的形式技巧，刻畫(huà)出深刻的內(nèi)容和有文學(xué)意境的作品，來(lái)提升童話(huà)創(chuàng)作的境界。

林鐘隆在人物刻畫(huà)技巧當(dāng)中，最獨(dú)特的地方是，他以?xún)和�小說(shuō)中的心理描寫(xiě)技巧融入童話(huà)中。但是他所塑造的人物卻非常生動(dòng)活潑而且有個(gè)性。林鐘隆說(shuō)：“我想，出之于怪誕、離奇以吸引小讀者、滿(mǎn)足小讀者的好奇，實(shí)不如用小說(shuō)的技巧，來(lái)扣動(dòng)兒童的心弦。”

林鐘隆以寫(xiě)小說(shuō)的方式撰寫(xiě)童話(huà)，在人物、情節(jié)、環(huán)境烘托、結(jié)構(gòu)、敘述觀(guān)點(diǎn)、語(yǔ)言各種形式技巧的創(chuàng)作上顯得更生動(dòng)活潑而扣人心弦。兒童們往往對(duì)他故事情節(jié)中的幻想性、趣味性、懸疑性，充滿(mǎn)好奇心進(jìn)而引發(fā)了閱讀的興趣。只要兒童喜歡看他的作品，他的正確主題，才能夠美化兒童的心靈，進(jìn)而把兒童帶入真、善、美的文學(xué)境界。培養(yǎng)兒童美好的品格和正確的人生觀(guān)。

傅林統(tǒng)的《成功之作蠻牛傳奇》一文中，提到他這篇童話(huà)心理刻畫(huà)的特點(diǎn)：許多兒童文學(xué)作家都認(rèn)為，孩子們是比較不容易接受“心理描寫(xiě)”的筆法的�？墒亲髡邊s在這篇童話(huà)中，充分運(yùn)用了“心理描寫(xiě)”，而且獲得了相當(dāng)?shù)某晒�。這種成功的因素，實(shí)在是作者確實(shí)掌握了兒童的心理。

林鐘隆在《蠻牛傳奇》這篇童話(huà)中成功的塑造了很有個(gè)性的蠻牛這個(gè)角色，借助“阿土、元富、明古”這些人物與蠻牛的對(duì)話(huà)，很成功的加上心理描寫(xiě)，加深人物的刻畫(huà)，生動(dòng)活潑的表現(xiàn)每個(gè)人的性格。透過(guò)故事的情節(jié)、行動(dòng)、結(jié)局，將故事帶入高潮，也讓讀者有親歷其境的真實(shí)感受。

臺(tái)北市立師范學(xué)院的房瑞美在《林鐘隆的童話(huà)作品與創(chuàng)作理念探討》一文中把林鐘隆的創(chuàng)作理念概括為四點(diǎn)：一是追求真善美的文學(xué)性特征；二是重視幻想性和趣味性；三是感動(dòng)的特質(zhì)；四是生動(dòng)活潑的人物刻畫(huà)技巧。應(yīng)該是比較中肯的評(píng)價(jià)。經(jīng)過(guò)四十年的蛻變，林鐘隆的童話(huà)作品仍然歷久彌新，深深打動(dòng)著孩子們的心，吸引著兒童的目光。他所憑借的就是“真心”、“真情”、“真愛(ài)”與對(duì)兒童文學(xué)的執(zhí)著，“文如其人、表里一致”應(yīng)該是對(duì)林鐘隆其人與童話(huà)作品的最佳注腳。