鄒穆公下了命令，飼養(yǎng)鵝的人，一定要用粃作飼料，不可用粟。糧倉里供給公家喂鵝的粃，于是斷缺了，便向民間去換取，二石粟才換來一石粃。管理糧倉的官吏向穆公請示，說:“用粟喂鵝，不用花錢(糧倉里能供應(yīng))。現(xiàn)在向農(nóng)民去收購粃，要二石粟才換一石粃。再拿粃飼鵝，耗費太大了。請求仍以粟喂食�！蹦鹿�說:“這，你就不明白了。百姓把牛喂飽而耕地，而自己卻在烈日下光著脊背鋤地，耐苦勤勞，不敢有點怠惰，難道是為了鳥獸勞累的嗎？粟米，這是上等的食糧，怎么可以拿它來喂鵝。這是你只會打小算盤而不懂得大盤算了。周人有句俗話說:u2018盛糧食的袋子漏了，也都是漏在倉里。u2019難道你沒有聽說過？做一國之主，應(yīng)是百姓生活的依靠。拿倉里的粟去換百姓的粃，難道就不是我們自己的粟了？只不過鵝吃的是鄒國的粃，沒有糟蹋鄒國的粟子。粟子貯存在糧倉里跟收藏在百姓家中，對我來說有什么可以選擇的？”鄒國的百姓聽了，都懂得了各家的藏糧和政府的儲存完全是一回事呀！

　　如舉行祭祀，需要的犧牲(全豬、全羊等)，都由負責飼養(yǎng)的機構(gòu)提供。即在宮城之內(nèi)，都有圈、棚。飼料則由糧倉調(diào)撥。當時糧倉儲存多為粟米，所以飼養(yǎng)禽畜也多用精飼料。鄒穆公提出改用粃喂鵝，雖比喂粟耗費較大，但是，粟米是上等糧食，農(nóng)民豈肯用辛勞收獲的粟米作飼料？何況以粃換粟，是“取倉之粟移之與民”，反而得到較妥的保存，又不再糟蹋糧食。表面上看，公家支出是有些耗費，但從大的方面看，于國于民都得其利，特別是讓老百姓也懂得愛惜糧食的道理，穆公的措施應(yīng)是非常英明的。

　　據(jù)《鄒縣志?國君志》載，其在位期間，“王輿不衣皮帛，御馬不食禾菽，無滛僻之事，無驕燕之行，食不眾味，衣不雜采，自刻以廣民，親賢以定國，視民如子�！惫省班u國之治，路不拾遺，臣下順從，若手之役心�！闭�因有如此廣施“仁政”的賢明之君，鄒國雖為小國，但“魯衛(wèi)不敢輕，齊楚不能脅�！弊顬槭芳曳Q道的一件事是以粟易民以粃而飼雁，賈誼《新書》和劉向《新序》都有記載。當時全國都時興養(yǎng)鳧雁，開始皆以粟為飼料，費用極高。為此，穆公令養(yǎng)鳧雁必須用秕谷而不得用米�！庇谑莻}中無秕谷，秕谷的價格漲到兩石米換一石秕谷�！边@樣一來，養(yǎng)雁便成為賠本買賣，因此遭到官員的反對，他們說：“用秕谷養(yǎng)雁并不貴，但是現(xiàn)在兩石米才能換一石秕谷，費用太高了，還是用米養(yǎng)雁吧�！蹦鹿珓t斥之曰：“你們真無知。百姓養(yǎng)牛耕地，在酷暑中勞作，不敢偷懶，難道是為了鳥獸嗎！粟米是給人吃，為什么拿來養(yǎng)鳥？況且你們只知道計較個人利益不知為國家大計著想。國君，是百姓的父母，國家糧倉中的粟米和百姓家中的我應(yīng)該同等對待”當穆公的這番話傳到民間，鄒民皆知“私積之與公家為一體也”，故更加努力耕作，以增產(chǎn)量。對于這樣一位愛民如子的國君，舉國皆敬，他國之民亦皆景仰。當穆公去世時，鄒國百姓象失去了敬愛的父親一樣，痛哭三月。鄒鄰國的百姓都非常傷心。酒家不售酒，屠夫不再賣肉，兒童不再唱歌，國中聽不到音樂聲，幾個月后才開始恢復(fù)。象鄒穆公這樣愛民又受到民眾如此愛戴的賢明之君，在中國歷朝歷代，實屬罕見。

　　鄒穆公①有令，食鳧雁②者必以粃③，毋敢以粟。于是，倉無粃而求易于民，二石粟而易一石粃。吏以請曰:“粟食雁，為無費也。今求粃于民，二石粟而易一石粃，以粃食雁，則費甚矣。請以粟食之。”公曰:“去！非而④所知也。夫百姓煦牛⑤而耕，曝背⑥而耘，苦勤而不敢惰者，豈為鳥獸也哉？粟米，人之上食也，奈何其以養(yǎng)鳥也，且汝知小計而不知大會⑦。周諺曰:u2018囊漏貯中u2019，而獨勿聞歟？夫君者，民之父母也。取倉之粟移之與民，此非吾粟？鳥茍食鄒之粃，不害鄒之粟而已。粟之在倉與其在民，于吾何擇？”鄒民聞之，皆知其私積之與公家為一體也。 ——《新書·春秋》

　　注:①鄒穆公，即邾穆公。鄒國即邾國，在今山東鄒城東南。曹姓，周封子爵國，為魯附庸，后為楚國所滅。②鳧雁，鵝。③粃，谷皮、粟皮。④而，爾。⑤煦，恩惠，格外照顧。煦牛，《新序·刺奢》作“飽�！薄＂奁乇�，原為以背曬太陽取暖，引申為烈日之下光著背脊。⑦會，統(tǒng)計，核算。