人物介紹
人物簡(jiǎn)介
許祥麟 生于1946年3月，天津塘沽人。
人物履歷
1973年9月在天津師范大學(xué)中文系讀書(shū)，翌年始留校任教5年。1979年考入南開(kāi)大學(xué)中文系，師從華粹深、寧宗一、朱一玄先生攻讀中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)中國(guó)戲曲史方向研究生，1982年畢業(yè)，獲文學(xué)碩士，留校任教�，F(xiàn)任南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授。2000年10月至2001年9月在日本名古屋學(xué)院大學(xué)大學(xué)院任專(zhuān)任教授。兼任天津文學(xué)學(xué)會(huì)理事、秘書(shū)長(zhǎng)，天津小說(shuō)戲曲研究會(huì)理事、秘書(shū)長(zhǎng)，天津紅樓夢(mèng)文化學(xué)會(huì)理事，高等教育出版社藝術(shù)教育叢書(shū)編委。國(guó)家教委“八五”社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《中國(guó)鬼戲研究》項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、教育部面向21世紀(jì)教學(xué)體系改革項(xiàng)目“關(guān)于中文基地分流培養(yǎng)體系研究”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。專(zhuān)著《中國(guó)鬼戲》獲天津市第七屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。
研究領(lǐng)域
【主要研究領(lǐng)域】中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)戲曲史、中國(guó)文化史【主要講授課程】中國(guó)古代文學(xué)（元明清部分） 中國(guó)戲曲史 中國(guó)古代戲曲理論 中國(guó)京劇研究 等
科研成果
【主要科研成果】著作《大綜合舞臺(tái)藝術(shù)的奧秘—中國(guó)戲曲探勝》（第一作者，與陸廣訓(xùn)合著，高等教育出版社1990年版）
《中國(guó)鬼戲》（天津教育出版社1996年版）
《十二生肖與詩(shī)》（天津教育出版社1999年版）
《京劇劇目概覽》（天津教育出版社2003年版）
《中國(guó)古典文學(xué)名著分類(lèi)集成》（戲曲卷第二、三卷，合編，百花文藝出版社1994年版）
《古典小說(shuō)精言妙語(yǔ)》（合著，中州古籍出版社1999年版）
主要論文論焦循的《花部農(nóng)譚》(《天津師院學(xué)報(bào)》1981年第6期)
現(xiàn)存最早的京劇劇本《極樂(lè)世界》（《古典小說(shuō)戲曲探藝錄》天津人民出版社1982年版）
王驥德本色論再探（《戲曲研究》12期 文化藝術(shù)出版社1985年版）
湯顯祖與本色說(shuō)（《天津師大學(xué)報(bào)》1986年第一期）
論明代戲曲界的尊元思想（《南開(kāi)文學(xué)論叢》第二輯 天津古籍出版社1987年版）
中國(guó)戲曲的妒婦形象及其療妒劇旨（《南開(kāi)學(xué)報(bào)》1994年5期）
古典戲曲:人鬼幻化所激發(fā)的悲劇力量（《廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)1996年第4期）
中國(guó)古代鬼魂戲曲特征四題（《戲劇》1997年1期）
漫議宗教對(duì)中國(guó)鬼魂戲曲的影響（《廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)1997年第4期）
宇宙空間幻化思維與中國(guó)戲曲幽冥空間的塑造（《戲曲藝術(shù)》1997年1期）
鬼魂藝術(shù)形態(tài)與中國(guó)古典戲曲的審美構(gòu)思 （《天津師大學(xué)報(bào)》1997年2期）
關(guān)于中國(guó)鬼戲研究的幾點(diǎn)思考（《南開(kāi)學(xué)報(bào)》1998年1期）
中國(guó)古代鬼戲中人鬼情二題 （《北方論叢》1998年1 期）
宋元雜�。ā吨袊�(guó)歷代記事本末》河南教育出版社1996年版）
儒學(xué)對(duì)中國(guó)鬼戲的曲折影響 （《戲曲藝術(shù)》1998年2 期）
楊寶森風(fēng)格漫論（《楊寶森紀(jì)念集》百花文藝出版社1998版）
擬劇本：一條未能走通的文體變革之路（《文學(xué)評(píng)論》1998年6期）
擬劇本與擬話(huà)本之比較（《明清小說(shuō)研究》1998年4期）
古代鬼戲中的喜劇初探（《戲曲文學(xué)》1998年11期）
u2019有“理”能使鬼推磨 道是“無(wú)情”卻有情（《北方論叢》1999年第一期）等。
共話(huà)“音配像”（《中國(guó)京劇》2002年第3期）
《臉譜覃思》序（南開(kāi)大學(xué)出版社2003年5月版）
