梁作干 男，1926年11月生，廣西平南人。1952年7月畢業(yè)于中山大學歷史系，畢業(yè)后留校任教，1958年8月調(diào)入暨南大學歷史系（暨大停辦期間在華南師院歷史系），歷任世界史教研室副教授、教授、室主任兼中外關(guān)系史博士研究生指導小組成員及碩士導師�，F(xiàn)已退休。從1952年起先后在中山大學、華南師范學院和暨南大學從事歷史教學和研究工作。主要研究世界古代史和中外歷史比較研究。在學術(shù)上曾就中國古代歷史分期問題提出新見解，并系統(tǒng)闡述財產(chǎn)形態(tài)問題。分期問題基本上支持著名史學家尚鉞、何茲全等見解，但更加向前推進一步，把西晉帝國的滅亡視為中國古代與中世紀的分界線；在理論上以財產(chǎn)形態(tài)理論為依據(jù)，自成體系。《宗教改革是古代中世紀階級斗爭的思想形式》，刊于《光明日報》1960年12月22日；《試論春秋戰(zhàn)國時代的社會政治運動》，刊于《羊城日報》1961年6月1日；《私有財產(chǎn)形態(tài)論》，連載于《暨南大學學報》1979年創(chuàng)刊號和1980年第1期；《世界歷史的重大轉(zhuǎn)折點：西晉帝國與西羅馬帝國的滅亡》和《恢復老子思想的歷史地位》，分別刊于《暨南學報》1982年第2期和第4期；《羅馬·法蘭克社會封建化的道路》，載于中國世界中世紀史研究會的《學術(shù)論文集》，青海人民出版社1982年出版。在中國世界古代史的研究領域里發(fā)表了《私有制財產(chǎn)形態(tài)論》、《世界歷史的重大轉(zhuǎn)折點：西晉帝國與羅馬帝國的滅亡》等十余篇論文，撰寫了《羅馬帝國與漢晉帝國衰亡史》（約38萬字）的專著，取得了卓著的成果，在同行中享有盛譽。他在研究中努力鉆研馬恩著作，以歷史唯物主義為指導，運用比較研究方法，對該課題進行了祥細的對比研究，提出了一系列創(chuàng)新意見，并形成頗具特色的自成系統(tǒng)和相當嚴密的體系，受到了學者的重視和好評。他曾榮獲1982年廣東省優(yōu)秀社會科學成果三等獎。