從20世紀(jì)80年代末開始涉及建筑裝飾、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、裝置藝術(shù)等，其設(shè)計(jì)作品多次獲得大賽金獎(jiǎng)、其中包括金堂獎(jiǎng)、筑巢獎(jiǎng)、紅棉獎(jiǎng)、中國(guó)創(chuàng)新設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)金獎(jiǎng)等。他還被美國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中文網(wǎng)評(píng)為“2012年中國(guó)十二位設(shè)計(jì)大師”之一，被“筑巢獎(jiǎng)”中國(guó)國(guó)際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽主委會(huì)聘為組委會(huì)成員，擔(dān)任“學(xué)術(shù)論壇走進(jìn)中國(guó)12所高校”的演講嘉賓。他的設(shè)計(jì)受到國(guó)內(nèi)外媒體關(guān)注，其作品刊于意大利《DOMUS》國(guó)際中文版、荷蘭《FIAME》、《現(xiàn)代裝飾》等多家知名雜志，并在《WATCH旁觀者》空間藝術(shù)雜志、《BOSS伯仕》雜志開設(shè)個(gè)人專欄。

當(dāng)代東方生活智慧的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者。從業(yè)20多年來(lái)致力于現(xiàn)代建筑學(xué)、環(huán)境學(xué)、心理學(xué)、營(yíng)銷學(xué)和商業(yè)模式的理論實(shí)踐與研究，不斷將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、生活藝術(shù)及營(yíng)造技法，與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，提出了“東方空間智慧”和“東方生活智慧”的理論，形成了一套完整的“東方生活藝術(shù)”的價(jià)值體系，并將其運(yùn)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)作。其空間設(shè)計(jì)作品和工業(yè)設(shè)計(jì)作品多次獲得業(yè)界金獎(jiǎng)，在國(guó)內(nèi)外建筑裝飾和工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域享有較高的知名度。同時(shí)，他還擔(dān)任中國(guó)房地產(chǎn)協(xié)會(huì)商業(yè)地產(chǎn)專業(yè)委員會(huì)商業(yè)旅游地產(chǎn)研究員、CIID中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)會(huì)員、中國(guó)西南交通大學(xué)客座教授、成都大學(xué)客座教授。

筑巢獎(jiǎng)---2012中國(guó)國(guó)際空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)商業(yè)空間設(shè)計(jì) 銀獎(jiǎng)

金堂獎(jiǎng)—2012中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)年度十佳購(gòu)物空間 金獎(jiǎng)

《現(xiàn)代裝飾》國(guó)際傳媒大獎(jiǎng)—入圍2012年度十佳商業(yè)空間設(shè)計(jì)

紅棉獎(jiǎng)—2011中國(guó)創(chuàng)新設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)“至尊金獎(jiǎng)”

個(gè)人獲得《現(xiàn)代裝飾》國(guó)際傳媒大獎(jiǎng)“2012年度最具影響力設(shè)計(jì)師”

筑巢獎(jiǎng)---2011中國(guó)國(guó)際空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)商業(yè)空間設(shè)計(jì) 金獎(jiǎng)

金堂獎(jiǎng)—2011中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)年度十佳購(gòu)物空間 金獎(jiǎng)

紅棉獎(jiǎng)—2011中國(guó)創(chuàng)新設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)至尊金獎(jiǎng)(工業(yè)設(shè)計(jì))

紅棉獎(jiǎng)—2010中國(guó)創(chuàng)新設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)（工業(yè)設(shè)計(jì)）

2010年 伯仕BOSS “2010創(chuàng)意時(shí)尚榜創(chuàng)造力獎(jiǎng)”

2009—中國(guó)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽辦公空間組一等獎(jiǎng)

亞太獎(jiǎng)—iai2009亞太室內(nèi)設(shè)計(jì)精英邀請(qǐng)賽銀獎(jiǎng)

金堂獎(jiǎng)—2009年度假型酒店設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)

金堂獎(jiǎng)—2009年度中國(guó)十大酒店空間設(shè)計(jì)師

金羊獎(jiǎng)—2008年度中國(guó)十大辦公空間設(shè)計(jì)師

金羊獎(jiǎng)—2008年度中國(guó)十大室內(nèi)設(shè)計(jì)師

……

海昌集團(tuán).極地海洋公園.海角七號(hào)酒店

西昌:海河國(guó)際酒店(設(shè)計(jì)中)

云南麗江:V12主題酒店

FRS西南辦事處辦公室

成都文旅集團(tuán)三岔湖數(shù)字招商中心

萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng).錦華店.城市綜合體

蜀都國(guó)際.城市綜合體項(xiàng)目.室內(nèi)景觀

海南.西岸首府.城市綜合體項(xiàng)目

香港銳安.成都中華匯.城市綜合體項(xiàng)目

置信.青羊工業(yè)園.時(shí)代青年城.公寓、會(huì)所、SPA

置信.河畔居會(huì)所

置信.鷺湖宮6區(qū)別墅樣板區(qū)樣板間

置信.鷺湖宮1號(hào).2號(hào)銷售中心

龍湖地產(chǎn).龍湖世紀(jì)精裝空間

龍湖地產(chǎn).龍湖弗萊明戈精裝空間

哲品家居廣州概念店

意大利"蜜蜂瓷磚"概念店

重慶.金佛山自然博物館設(shè)計(jì)

………

1."筑巢獎(jiǎng)"學(xué)術(shù)論壇走進(jìn)中國(guó)高校巡回演講

（走進(jìn)清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、湖南大學(xué)、魯迅美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、東南大學(xué)等）

演講主題：《價(jià)值設(shè)計(jì) 人文之美》

2.中國(guó)銀行私人銀行VIP客戶全國(guó)巡回演講46場(chǎng)

演講主題：《空間設(shè)計(jì)與能量場(chǎng)的營(yíng)造(風(fēng)水·陳設(shè))》

3.演講主題：《創(chuàng)新的藝術(shù)與策略(前設(shè)計(jì))》

4.演講主題：《設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)(設(shè)計(jì)師的職業(yè)規(guī)劃)》

5.演講主題：《軟和硬的那些事(陳設(shè)與空間)》

……

如何用設(shè)計(jì)來(lái)詮釋東方哲學(xué)和東方生活智慧，一直是中國(guó)設(shè)計(jì)師們探求的設(shè)計(jì)主題。身為一個(gè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的設(shè)計(jì)師，趙學(xué)強(qiáng)的設(shè)計(jì)是一種東方智慧的現(xiàn)代演繹。他不斷將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、生活藝術(shù)及營(yíng)造技法，與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，提出了“東方空間智慧”和“東方生活智慧”的理論，形成了一套完整的“東方生活藝術(shù)”的價(jià)值體系。

在他看來(lái)，民族的才是世界的，中國(guó)傳統(tǒng)文化是取之不盡用之不竭的寶藏，兩千多年以來(lái)，老莊哲學(xué)、孔孟之道、程朱理學(xué)等精神文化一脈相承，形成今天大多數(shù)中國(guó)人普遍認(rèn)同的價(jià)值理念和道德標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)也在這樣的文化洪流中滾滾向前。如今以中國(guó)傳統(tǒng)文化為代表的東方文化，已經(jīng)成為時(shí)尚潮流一個(gè)不可或缺組成部分，受到眾多國(guó)際設(shè)計(jì)師的追捧。趙學(xué)強(qiáng)所倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)，正是這種背景下的產(chǎn)物，簡(jiǎn)而言之可用四個(gè)字來(lái)描繪：“簡(jiǎn)” “妙”“智”“慧”。

簡(jiǎn)，即簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，設(shè)計(jì)之為簡(jiǎn)，是拋開繁冗復(fù)雜的形式，回歸自然界最樸實(shí)的規(guī)律與構(gòu)成，去掉浮夸與膨脹的欲望，探尋人內(nèi)心深處的單純?cè)V求，使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出令人驚喜的簡(jiǎn)約之美；妙，情理之中、意料之外則為妙，好設(shè)計(jì)來(lái)自于深入的調(diào)查，而調(diào)查是支撐設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)并不是設(shè)計(jì)本身，設(shè)計(jì)超越調(diào)查之上，帶給人有邏輯、有數(shù)據(jù)、有情理的驚喜和趣味；智，是技巧與手段，要使完美的設(shè)計(jì)理念充分地實(shí)施，需要運(yùn)用格式塔心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、交互式設(shè)計(jì)、多媒體應(yīng)用等，還要綜合考慮民俗文化、社會(huì)環(huán)境、自然氣候、宗教信仰、資金預(yù)算、客戶喜好、未來(lái)發(fā)展等各種因素，這些構(gòu)成一個(gè)人設(shè)計(jì)能力的綜合體現(xiàn)，也彰顯設(shè)計(jì)的智慧；慧，心之所系是為慧，去除心靈的塵埃，設(shè)計(jì)師要把自己的心放下，移情于客戶的視角和立場(chǎng)，用心去做的設(shè)計(jì)作品，才能打動(dòng)別人。

以Zens哲品為代表的工業(yè)設(shè)計(jì)作品，精彩詮釋 了趙學(xué)強(qiáng)關(guān)于"東方生活智慧"的設(shè)計(jì)理念，蓮開茶壇上，魚游清茶間， 溫手一壺水，點(diǎn)滴潤(rùn)心田。他認(rèn)為設(shè)計(jì)要把藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化，藝術(shù)不能曲高和寡，一定要來(lái)于生活，高于生活。他的設(shè)計(jì)關(guān)照功能、外觀形式、人體手感，也關(guān)心物件器皿的人文情懷和聯(lián)想空間，處處充滿濃郁的東方特色，表達(dá)著"簡(jiǎn)、妙、智、慧"的設(shè)計(jì)思想。

美是一種心靈的頓悟，而設(shè)計(jì)需要遵從人內(nèi)心愿望。設(shè)計(jì)，是戴著鐐銬的舞蹈。鐐銬，就是設(shè)計(jì)師的心魔身上，和業(yè)主、場(chǎng)所、功能、預(yù)算等等無(wú)關(guān)。如果能打破內(nèi)心的藩籬，直面大自然，心就會(huì)自然、純粹，就能以新的視角，去尋找設(shè)計(jì)的原點(diǎn)。這時(shí)，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)的“再定義”，創(chuàng)造出“新的設(shè)計(jì)”。雖然它并不是完美的，卻體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的追求思跡。

設(shè)計(jì)師要有獨(dú)立的思考角度，設(shè)計(jì)必須直面內(nèi)心，往心靈深處去探索才變得有意義，因而大多數(shù)設(shè)計(jì)師的人生是孤獨(dú)的。孤獨(dú)的設(shè)計(jì)生涯引發(fā)設(shè)計(jì)師更深的獨(dú)立思考，促使他去掉城市叢林里背負(fù)的價(jià)值判斷鎧甲，活力蓬勃地，朝著人性最本質(zhì)的方向，融入大自然，向自然萬(wàn)物學(xué)習(xí)，反思社會(huì)與自我，獲得與眾不同的設(shè)計(jì)靈感。

作為一位具有強(qiáng)烈反叛意識(shí)和生命意識(shí)的設(shè)計(jì)師，趙學(xué)強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品一直貫穿著對(duì)于設(shè)計(jì)本身的價(jià)值意義和美學(xué)意義的追求，激情與思辨、商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，常常恰如其分地融為一體。

文態(tài)：如果說(shuō)設(shè)計(jì)本身是講故事，文態(tài)就是講故事前提，好的故事是好的設(shè)計(jì)前提。就如一部小說(shuō)，如果沒(méi)有精彩的內(nèi)容，將會(huì)很蒼白。文態(tài)是軟件，形態(tài)是硬件。文態(tài)是靈魂，是增值部分。人是因?yàn)橄扔辛塑|體才產(chǎn)生了靈魂，靈魂又控制了人的軀體。一個(gè)空間先有了文化才有了空間，空間支撐了文化，是文化的載體，文化又提升了空間。

業(yè)態(tài)：望文生義，行業(yè)。設(shè)計(jì)的空間包含的上游下游中游，整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈之間的關(guān)系，核心來(lái)說(shuō)，業(yè)態(tài)是人的行為模式的研究方向，是基于人與空間和行業(yè)的關(guān)系，所需要的行為準(zhǔn)則。設(shè)計(jì)是圍繞其展開，最大目的是價(jià)值最大化。

形態(tài)，空間構(gòu)成的幾個(gè)要素體系，比如顏色體系，造型體系等等。當(dāng)我們?cè)噲D去表達(dá)一個(gè)空間的時(shí)候，我們會(huì)找到一個(gè)根本的語(yǔ)言，就是這個(gè)空間的骨架。用書法比喻，比如顏體，或者你自己自創(chuàng)的體系等，表達(dá)藝術(shù)形式的空間內(nèi)容，是總的描繪。既能代表設(shè)計(jì)師風(fēng)格，又最準(zhǔn)確最合適項(xiàng)目本身。這也是許多設(shè)計(jì)公司苦苦追尋的設(shè)計(jì)理念。

生態(tài)，即環(huán)保，綠色，空間可持續(xù)性�，F(xiàn)在人類對(duì)資源的掠奪，已經(jīng)達(dá)到了恐怖的地步。設(shè)計(jì)師如何站在建筑的生命可持續(xù)去思考，是每個(gè)設(shè)計(jì)師必須面對(duì)的問(wèn)題。也是設(shè)計(jì)師的價(jià)值所在之一。

項(xiàng)目名稱：弗瑞思空間設(shè)計(jì)顧問(wèn)機(jī)構(gòu) 辦公空間

項(xiàng)目地址：中國(guó).成都

項(xiàng)目規(guī)模：室內(nèi)300㎡，室外150㎡

主要材料：環(huán)氧地坪漆，氟碳漆，人造石，防火板

獲得榮譽(yù)：2008年度中國(guó)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽辦公空間組一等獎(jiǎng)

主創(chuàng)設(shè)計(jì)師：趙學(xué)強(qiáng)

參與設(shè)計(jì)師：喻忠勇等

整體設(shè)計(jì)力圖將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想用現(xiàn)代表現(xiàn)方式，結(jié)合“傳承以演譯，融匯以變遷”的創(chuàng)新思路以及“取其意象，去其具象”的表現(xiàn)手法，構(gòu)筑現(xiàn)代辦公空間。

以螺旋樓梯為核心展開漂過(guò)各功能區(qū)的起伏不定的旋轉(zhuǎn)曲線(“易”的核心形態(tài))來(lái)構(gòu)成室內(nèi)超自然主義景觀：投影在白色卷簾上的“如意樹”，靈感來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)的皮影戲，而漂浮在空中的球體以及墻面的波紋則表現(xiàn)了“萬(wàn)物遇陽(yáng)而生，遇陰而降”的傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中的環(huán)境理念，它們交匯在一起，構(gòu)筑了一種奇妙的夢(mèng)幻境界，頗具有“禪”的意味。VIP室手繪窗簾則用現(xiàn)代中國(guó)波普美學(xué)詮釋公司的深厚文化內(nèi)涵。會(huì)議室設(shè)計(jì)采用頗具哲學(xué)意味的形式表現(xiàn)手法，用兩個(gè)似分似合的半球體(會(huì)議桌及上方照明)以強(qiáng)化作為討論和交流空間的獨(dú)特寓意——空間中所有別出心裁的表演和交流都游蕩在這個(gè)白色奇妙的盒子中。

充滿動(dòng)態(tài)的空間是設(shè)計(jì)師傳承中國(guó)書法藝術(shù)“行草”意境上作出的新演繹。室內(nèi)弧線與直線的交替，體現(xiàn)了方圓并濟(jì)的企業(yè)文化，而室外則以“竹”這個(gè)“貴在有節(jié)”的寓意性的植物代表企業(yè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力、生命力和正直向上的團(tuán)隊(duì)精神。

室內(nèi)有滌蕩心靈的曼妙音符(鋼琴)，起落漂浮的云彩(球體)，繁茂森森的枝葉(如意樹)，它們隨著季節(jié)和時(shí)間的變化而變化。因此，雖然建筑空間被凝固在有限的尺度內(nèi)，但其外形及色彩卻又隨著光照和視角的變化而變遷。

這里不僅僅是一個(gè)優(yōu)美的創(chuàng)意空間，也是一個(gè)文化、歷史、哲學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合體，更是現(xiàn)代辦公方式的高度升華。

A 項(xiàng)目定位Design Proposition

在中國(guó)的傳統(tǒng)空間思維模式中,大到一個(gè)國(guó)度,小到一個(gè)院落,乃至一個(gè)文字,都充滿了一種圍合的思想,無(wú)數(shù)個(gè)四合院有機(jī)的聚合在一起,就是一個(gè)城市。這種把最美的東西用盒子裝起來(lái)的形式,體現(xiàn)了中國(guó)人追求個(gè)體(內(nèi)在)完美進(jìn)而達(dá)到整體(外在)完美的“智慧”,是東方獨(dú)有的哲學(xué)思想。

B 環(huán)境風(fēng)格Creativity & Aesthetics

《ZENS哲品家居》作為一個(gè)倡導(dǎo)“東方生活智慧”的品牌，其概念店的設(shè)計(jì)正是源于這種思想。以中國(guó)的”國(guó)“字為創(chuàng)意源泉，以創(chuàng)新的手法表達(dá)東方美學(xué)在現(xiàn)代空間中存在的價(jià)值。希望用一個(gè)個(gè)盒子顯現(xiàn)給消費(fèi)者的產(chǎn)品，都如”玉“一樣的美好！

C 空間布局Space Planning

空間構(gòu)成與展示架的設(shè)計(jì)，延續(xù)了漢字“國(guó)“的構(gòu)成手法，將一個(gè)個(gè)造型簡(jiǎn)潔，功能理性的盒子，巧妙的有機(jī)的組合。以大繁之簡(jiǎn)的思想理念在”個(gè)“與”體“之間演繹中國(guó)哲人所推崇的”少就是多“的東方智慧。

D設(shè)計(jì)選材Material& Cost Effectiveness

取材最東方也是最環(huán)保的材料“竹”將工業(yè)規(guī)�；�生產(chǎn),現(xiàn)場(chǎng)安裝組合的方式,以工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化手段取代現(xiàn)場(chǎng)施工作業(yè)這一理論體系引入到建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從而達(dá)到時(shí)間、造價(jià)等的成本控制，并且為將來(lái)推廣提供完整的解決方案。

E 使用效果Fidelity to Client

對(duì)空間有很好的詮釋和利用，從空間的角度闡釋了ZENS哲品家具倡導(dǎo)的“新東方生活智慧”。