個(gè)人榮譽(yù)
他積極參與“安全帽”等公益組織的活動(dòng)，關(guān)注基層農(nóng)民工，還只身一人利用暑期時(shí)間，深入都市拾荒者群體，親身體驗(yàn)拾荒者生活，完成調(diào)查報(bào)告《都市拾荒者的生存狀況研究》，獲第十二屆“智慧星火”二等獎(jiǎng)，第十二屆挑戰(zhàn)杯全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽一等獎(jiǎng)。在體育方面，多次在校運(yùn)動(dòng)會(huì)、院籃球賽、足球賽等比賽中獲獎(jiǎng)，作為社工學(xué)院足球隊(duì)守門員，幫助球隊(duì)獲得校“新生杯冠軍”、“聯(lián)賽冠軍”；曾先后獲首都國(guó)慶60周年群眾游行活動(dòng)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、“社團(tuán)工作先進(jìn)個(gè)人”、“節(jié)水小標(biāo)兵”、體育優(yōu)秀獎(jiǎng)、品德優(yōu)秀獎(jiǎng)等榮譽(yù)。
【輿情會(huì)商室】透視都市拾荒者的生存狀況 2011年12月06日14:18 來(lái)源：人民網(wǎng)-社會(huì)頻道 手機(jī)看新聞
輿情背景
20世紀(jì)80年代改革開放時(shí)期，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸出現(xiàn)了農(nóng)民工問題。到90年代，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步確立，戶籍管理制度的松動(dòng)使得大量的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，形成了“民工潮”。伴隨著城市化的迅猛推進(jìn)，在城市中的農(nóng)民階層也開始迅速分層，越來(lái)越多的農(nóng)村人口進(jìn)城以親自撿、刨垃圾出售為生。此部分人的生存問題已經(jīng)成為當(dāng)下社會(huì)的一個(gè)焦點(diǎn)。
在第十二屆“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽中，中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)生黃益彪、鄭澤豪的作品《都市拾荒者的生存狀況研究——以貴陽(yáng)市南明區(qū)水口寺社區(qū)為例》榮獲一等獎(jiǎng)。
嘉賓：
黃益彪，男，漢族，1986年5月生，貴州安順人，中共黨員，中國(guó)青年政治學(xué)院社工學(xué)院2008級(jí)社會(huì)學(xué)專業(yè)本科生，現(xiàn)任08社會(huì)學(xué)黨支部學(xué)生書記。
鄭澤豪，男，漢族，1988年7月生，廣東汕頭人，中共黨員，中國(guó)青年政治學(xué)院社工學(xué)院2008級(jí)社會(huì)學(xué)專業(yè)本科生，曾任08社會(huì)學(xué)黨支部學(xué)生書記。
主持人：人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室主任分析師龐胡瑞。
會(huì)商實(shí)錄：
主持人：挑戰(zhàn)杯是一項(xiàng)全國(guó)性的大學(xué)生課外學(xué)術(shù)實(shí)踐競(jìng)賽，被譽(yù)為“當(dāng)代大學(xué)生科技創(chuàng)新的奧林匹克盛會(huì)”，能夠在這樣高級(jí)別的比賽中獲得一等獎(jiǎng)，相信兩位一定感觸頗深，請(qǐng)簡(jiǎn)單談一談。
黃益彪：在大家支持下，我們的作品一路走來(lái)，從參加學(xué)校品牌學(xué)生學(xué)術(shù)活動(dòng)“智慧星火——中青學(xué)子學(xué)術(shù)支持計(jì)劃”，到首都“挑戰(zhàn)杯”再到走上全國(guó)“挑戰(zhàn)杯”的舞臺(tái)，確實(shí)是驚喜重重，收獲多多。
我們總在想：為什么作品能夠走到現(xiàn)在？結(jié)合評(píng)委老師的意見，仔細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)主要的優(yōu)勢(shì)是我們關(guān)注的群體或者說(shuō)研究的對(duì)象特殊，要進(jìn)入這個(gè)群體比較困難，我們做到了。另外，我們開展一個(gè)月的田野調(diào)查，這種實(shí)地調(diào)查可能在現(xiàn)在的本科生比較少吧，所以，某種程度上我們得到鼓勵(lì)。這得益于幾年來(lái)，學(xué)校社會(huì)責(zé)任感、實(shí)踐能力等方面教育的潛移默化。此外，我們心態(tài)較好，沒有刻意要去追尋什么，重點(diǎn)在過程中付出與體悟。
鄭澤豪：在學(xué)校組織學(xué)生學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、參與導(dǎo)師課題研究等經(jīng)歷，讓我相信“智慧星火”、“挑戰(zhàn)杯”系列賽事，如果認(rèn)真對(duì)待，那將是我們?cè)诟≡曛信c志同道合者一起傾聽內(nèi)心理性呼喚的安靜角落，是我們表達(dá)社會(huì)關(guān)懷的有效載體，是我們爭(zhēng)取對(duì)話大師的選擇空間，是我們踐行經(jīng)世致用理念的廣闊平臺(tái)。
結(jié)果已然不重要，重要的是，這一路讓我們切切實(shí)實(shí)得到學(xué)術(shù)研究的科學(xué)訓(xùn)練，讓我們深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感，讓我們堅(jiān)定對(duì)學(xué)術(shù)的景仰之心。事實(shí)上，此次“挑戰(zhàn)杯”也讓我們看到自己與學(xué)術(shù)的距離，堅(jiān)定用學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)態(tài)度對(duì)待工作。
主持人：請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹一下獲獎(jiǎng)作品的內(nèi)容。為什么會(huì)關(guān)注“都市拾荒者”這一群體，選擇其生存狀況作為研究課題？該研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義是什么？
黃益彪：作品是以同鄉(xiāng)的熟人身份，成功地“混進(jìn)”拾荒者這個(gè)圈子，開展實(shí)地研究，通過田野調(diào)查，掌握了大量鮮為人知的第一手資料。作品試著對(duì)拾荒者的群體構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)交往等方面進(jìn)行初步探索。
對(duì)于都市拾荒者的研究，并非源于好奇感，而是感同身受、改變某種偏見的嘗試�！笆盎恼摺焙芏嗍峭鈦�(lái)流動(dòng)人口，拾荒成為一種職業(yè)，其存在有特定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和必然性。他們?cè)诖蠖鄶?shù)人眼中是“臟亂差”的形象，從小父母就告訴我“不好好學(xué)習(xí)以后就去撿垃圾”，但是隨著和他們的接觸越來(lái)越多，我發(fā)現(xiàn)事情不是這樣的，社會(huì)對(duì)他們有偏見，總是帶著有色眼鏡去看他們。他們也是一群有理想有堅(jiān)守的人，他們默默地用自己的汗水支撐起對(duì)生活的信念，他們是光榮的勞動(dòng)者。目前正在提倡“環(huán)保主義”和“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”，而由于政府參與廢舊物品回收的管理成本太高導(dǎo)致了城市回收業(yè)不發(fā)達(dá)，拾荒者客觀上扮演了環(huán)保主義者的角色，是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的踐行者，對(duì)環(huán)保產(chǎn)業(yè)和城市建設(shè)有著不可替代的作用。
我來(lái)自大山，大山給予我淳樸和厚重，走出大山，我深知自己肩負(fù)著重要的責(zé)任和使命。作為一名大學(xué)生，我深知我們要有所擔(dān)當(dāng)，以我所學(xué)，回報(bào)社會(huì)。大學(xué)期間我做過很多關(guān)于農(nóng)民工朋友的調(diào)研，下過很多次工地，和他們建立了深厚的友誼，我更加了解他們的生活，他們給我太多的感動(dòng)，生活再苦，他們也沒有放棄，而是一直堅(jiān)持和拼搏。以上也就是我研究這個(gè)群體的初衷，我希望大家對(duì)他們有一個(gè)全面的客觀的認(rèn)識(shí)，無(wú)論我們的收入有多高，無(wú)論我們的學(xué)歷有多高，我們?cè)谀囊粋�(gè)階層，我們都是一家人，我們都希望每一個(gè)人活得有尊嚴(yán)。
就這個(gè)課題的實(shí)際效果來(lái)看，其現(xiàn)實(shí)意義在于：
第一，呈現(xiàn)拾荒者的生活狀況，讓社會(huì)更加了解這一群體。
第二，提高城市管理者對(duì)拾荒者群體的認(rèn)識(shí)，為政府決策提供理論和實(shí)踐方面的參考。
第三，探尋循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，培育一批新的循環(huán)經(jīng)濟(jì)企業(yè)家。目前，國(guó)家正在提倡低碳經(jīng)濟(jì)和環(huán)保經(jīng)濟(jì)，而由于政府參與廢舊物品回收的管理成本太高導(dǎo)致了城市回收業(yè)不發(fā)達(dá)，拾荒者客觀上扮演了環(huán)保主義者的角色，是這一朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的踐行者，對(duì)環(huán)保產(chǎn)業(yè)和城市建設(shè)發(fā)揮著重要的作用，且他們中有可能發(fā)展出一批新的循環(huán)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)家。而理論意義則可能體現(xiàn)在本研究可以豐富社會(huì)學(xué)關(guān)于農(nóng)民工等特殊群體方面研究的思路和內(nèi)容，以期能為以后的研究者呈現(xiàn)好的一手資料。當(dāng)然，按我們指導(dǎo)老師趙莉老師的觀點(diǎn)，我們這項(xiàng)關(guān)于都市拾荒者生活現(xiàn)狀的調(diào)查，是將人類學(xué)田野調(diào)查的方法在這一領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)術(shù)實(shí)踐的一次有益嘗試，也是將拾荒者的真實(shí)聲音和經(jīng)驗(yàn)表達(dá)從社會(huì)和學(xué)術(shù)關(guān)注的邊緣帶到中心的一種嘗試。
主持人：在為期一個(gè)月的田野調(diào)查中有沒有遇到過困難？又是如何解決的？或談一談與拾荒者共同生活時(shí)印象較深的事件，自己的想法、收獲。
黃益彪：為了更加全面了解拾荒者的生存情況，切身體會(huì)他們的生活狀態(tài)，我回到了貴陽(yáng)老家，在貴陽(yáng)市南明區(qū)水口寺社區(qū)待了整整一個(gè)月的時(shí)間，也沒有特別的準(zhǔn)備，只帶有一顆真誠(chéng)的心。
這個(gè)課題的困難首先是怎么走進(jìn)研究對(duì)象，取得他們的信任，融入這個(gè)群體。好在我堂哥也在做這行，通過他的幫忙，我走近了這個(gè)群體，慢慢取得他們的信任。一個(gè)月中，與拾荒者同吃同住，一起拾荒，打牌，喝酒等，以此方式逐漸獲得他們的信任，和他們打成一片。每當(dāng)聽到，“小黃，過來(lái)一起喝杯啤酒”，我感覺就挺親切。至今為止，我與深度調(diào)查的8個(gè)個(gè)案訪談對(duì)象仍有聯(lián)系，還準(zhǔn)備春節(jié)將作品整理好作為禮物送給他們。
其次就是資金不足。不僅需要自己籌錢與拾荒者生存一個(gè)多月，還要自行解決相機(jī)等設(shè)備問題。后來(lái)，為了使拾荒者放松警惕，我的資料整理工作多是通過日記來(lái)完成的。也有點(diǎn)遺憾，因?yàn)闂l件限制，在研究中，未能很好地留下拾荒者群體的工作照、生活照，未能用相機(jī)記錄他們的生活。
最后，是時(shí)間的問題。由于暑期實(shí)習(xí)等原因使得調(diào)研不得不從三個(gè)月縮短到一個(gè)月，9月份就得返校上課。因?yàn)闀r(shí)間的原因，感覺調(diào)研還不夠深入。但是，經(jīng)過調(diào)研，我更加了解他們的生活，他們有自己的抱負(fù)，用雙手支撐自己的理想和家庭。所以，真心做一件事情，能夠在這個(gè)過程中收獲很多，感覺很幸福而不是很累。
在相處中，我覺得，他們很尊重大學(xué)生，也希望自己的孩子以后能夠上大學(xué)。順便說(shuō)一句，我覺得，他們的子女受教育環(huán)境需要社會(huì)更多的關(guān)注和支持。
他們并沒有因社會(huì)的一絲不公而怨天怨地，這也是他們的一份事業(yè)，他們也是這個(gè)社會(huì)最合理的產(chǎn)物。拾荒者其實(shí)是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是一種自然而合理的存在，所以，我并不支持有的人提出的要管理或取締u2018拾荒者u2019的觀點(diǎn)，并不需要特別強(qiáng)制性地去干預(yù)他們。其實(shí)，收售廢舊物品，也很符合目前綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，我想，這也是我們能夠吸引評(píng)委的一點(diǎn)，比較符合時(shí)代潮流。
主持人：“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”，中國(guó)人歷來(lái)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要，然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)尤其是大學(xué)里，深入生活的社會(huì)實(shí)踐往往被忽視，請(qǐng)結(jié)合此次社會(huì)調(diào)查的經(jīng)歷談一談社會(huì)實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)的關(guān)系。
黃益彪：一般來(lái)說(shuō)，我們是希望能厚積薄發(fā)，理論與實(shí)踐相結(jié)合。只有在平時(shí)抓好了理論學(xué)習(xí)，才會(huì)在社會(huì)實(shí)踐的時(shí)候信手拈來(lái)，會(huì)有一種“意外”的收獲，否則“書到用時(shí)方恨少”，只有活動(dòng)的實(shí)踐，缺乏理論的指導(dǎo)，很難看得高，走得遠(yuǎn)。所以，只有把理論和實(shí)踐很好的結(jié)合，才能有所造詣。
這次的課題調(diào)查，是基于社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)理論的掌握后開展的。在接觸社會(huì)學(xué)道路上，我們逐漸掌握了社會(huì)調(diào)查方法，也期待憑借社會(huì)學(xué)的想象力，以專業(yè)視角透視身邊的社會(huì)。如果沒有去做社會(huì)實(shí)踐，那對(duì)“社會(huì)化”、“社區(qū)情理”、“理性選擇”、“關(guān)系強(qiáng)度”等理論的認(rèn)知可能就沒那么深刻。當(dāng)然，我想有些社會(huì)調(diào)查還是不要先入為主，不要帶著理論框架去套，那樣對(duì)調(diào)查來(lái)說(shuō)可能會(huì)被束縛了手腳，忽略一些細(xì)節(jié)和發(fā)現(xiàn)；對(duì)論文寫作來(lái)說(shuō)，容易產(chǎn)生新的“八股文”形式。
社會(huì)實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)同等重要。當(dāng)我們?cè)谂u(píng)大學(xué)生“眼高手低”的時(shí)候，大概是因?yàn)榇髮W(xué)生忽視了實(shí)踐；當(dāng)我們批評(píng)大學(xué)生偏激、不了解國(guó)情時(shí)，大概也是因?yàn)榇髮W(xué)生缺乏深入生活的實(shí)踐。當(dāng)然，對(duì)于有的同學(xué)來(lái)說(shuō)，像我們倆，某種程度上，我們是覺得我倆是屬于理論學(xué)習(xí)做得不夠的那類學(xué)生。所以，我們應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，知道自己在哪一方面做得不夠，在大二、大三的時(shí)候有針對(duì)性都補(bǔ)充改進(jìn)。就是說(shuō)，實(shí)踐意識(shí)和理論意識(shí)都要強(qiáng)化，哪個(gè)弱化了就補(bǔ)充哪個(gè)，千萬(wàn)不要矯枉過正。
鄭澤豪：在我看來(lái)，深入生活的實(shí)踐，總比坐在電腦前了解國(guó)情顯得有意義，顯得更有真切的感受，更能體味人情冷暖。而沉下心認(rèn)真學(xué)習(xí)理論、消化理論，則能讓我們更加客觀理性地看待社會(huì)發(fā)展中的各種事情，少一點(diǎn)偏激。
我們知道，《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)論著之一，在這個(gè)文章中，我們可以知道：從實(shí)踐中形成感性認(rèn)識(shí)，然后把感性認(rèn)識(shí)通過一番判斷、推理、總結(jié)，形成理性認(rèn)識(shí)（也就是理論），這還不能得出最后的正確的認(rèn)識(shí)，這種理論還必須在運(yùn)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的真理性，這樣才能完成認(rèn)識(shí)的全部過程。
由于人類在發(fā)展過程中，積累了大量的理論，當(dāng)后人想掌握這些理論的時(shí)候，不可能重復(fù)完整地認(rèn)識(shí)過程，也就是前面要有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)獲得的階段。因?yàn)槟菢幼黾荣M(fèi)時(shí)間又沒有必要，于是省略了第一環(huán)節(jié)，直接學(xué)習(xí)理性認(rèn)識(shí)，這就是我們所說(shuō)的現(xiàn)在意義上的學(xué)習(xí)。這也可以理解為理論對(duì)實(shí)踐的超越，這種學(xué)習(xí)能夠先把握實(shí)踐的“規(guī)律”，從而像馬克思所說(shuō)的那樣，“縮短”并且“減輕”實(shí)踐過程中的“陣痛”。這種不完整的認(rèn)識(shí)過程是必需的也是必要的。但是要想使理論真正成為學(xué)者的思想武器，它一定要回歸到實(shí)踐，就是要用理論來(lái)指導(dǎo)自己將來(lái)的實(shí)踐，這樣這些理論才是活的理論，而不僅僅是文字的堆積。在這里，實(shí)踐雖然沒有成為起點(diǎn)，但是卻必須成為歸宿。而理論又是對(duì)實(shí)踐的超越。理論以其理想性的世界圖景和理想性的目地性要求而超越于實(shí)踐，并促進(jìn)實(shí)踐的自我超越。
另外，我認(rèn)為，相對(duì)于任何一種理論來(lái)說(shuō)，理論是一，實(shí)踐是多；相對(duì)于一個(gè)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，實(shí)踐是一，理論是多。也就是說(shuō)，一種理論可以對(duì)多個(gè)實(shí)踐有效，你做社會(huì)調(diào)查、參與社團(tuán)活動(dòng)等不同實(shí)踐方式都可能有助于某一個(gè)理論的理解，這樣我們對(duì)理論和實(shí)踐的關(guān)系認(rèn)知途徑是可以多種選擇的，也就可以結(jié)合自己的興趣愛好了。反之，一種實(shí)踐必定牽涉多種理論，在同一種實(shí)踐中，也要學(xué)會(huì)多角度去理解認(rèn)知，有助于我們?nèi)婵磫栴}�？傊�，理論和實(shí)踐的一多關(guān)系是雙向交織的一多關(guān)系。
主持人：能夠取得這樣的學(xué)術(shù)成就，兩位同學(xué)一定在平時(shí)做了很多積累，請(qǐng)介紹一下自己的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)經(jīng)歷和成果。
黃益彪：環(huán)境影響人，今天我們獲得這樣的成績(jī)，離不開在中青院這個(gè)環(huán)境中受到潛移默化的影響。
中青院學(xué)習(xí)氛圍濃厚。老師們兢兢業(yè)業(yè)地育人，同學(xué)們勤奮踏實(shí)地學(xué)習(xí)。閱報(bào)欄前同學(xué)們關(guān)注時(shí)政民生，chinadaily前同學(xué)們瘋狂學(xué)習(xí)英語(yǔ)，讀書活動(dòng)定期舉行，體育場(chǎng)中書聲瑯瑯，圖書館座位難尋，學(xué)術(shù)大家講座場(chǎng)場(chǎng)爆滿，研討室爭(zhēng)論聲此起彼伏……我們不難感受到這一切。
中青院育人環(huán)境優(yōu)越。很高興成為社工學(xué)院08社會(huì)學(xué)班的一員，在這個(gè)北京市先進(jìn)班集體中，我們班集體學(xué)術(shù)實(shí)踐氛圍濃厚，前不久成為學(xué)校唯一一個(gè)獲得“芙蓉學(xué)子?榜樣力量”學(xué)術(shù)科研獎(jiǎng)的集體。這樣的集體，讓我們每個(gè)個(gè)人都受益匪淺。從大一時(shí)的“專業(yè)讀書活動(dòng)”到大二時(shí)的“班級(jí)社會(huì)調(diào)研活動(dòng)”再到大三參加學(xué)�！爸腔坌腔稹�，我們有一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐環(huán)境。在學(xué)校人才培養(yǎng)大環(huán)境和社工學(xué)院全程育人體系的滋潤(rùn)下，我們不斷地汲取養(yǎng)分，不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。
中青院很有人情味，小小中青院，暖暖我的家。還記得剛進(jìn)校園時(shí)老師們的各種輔導(dǎo)和師兄師姐們熱情的幫助，四年來(lái)一直打擾他們，各種借書和各種心理輔導(dǎo)，師兄師姐和老師們一起教會(huì)我們成長(zhǎng)。在這樣的學(xué)校中，我們與老師們接觸機(jī)會(huì)很多，與師兄師姐一起交流共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)很多。比如趙莉老師，我們的課題指導(dǎo)老師，她給予了我們最大的支持和鼓勵(lì)，忘不了比賽期間趙老師在凌晨給我們打來(lái)的一個(gè)個(gè)電話和耐心的輔導(dǎo)。師兄師姐們富有社會(huì)責(zé)任感，熱衷社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體等等作風(fēng)，對(duì)我們產(chǎn)生了潛移默化的影響。
鄭澤豪：除了以上幾點(diǎn)共同的因素，我參加這些學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)除了這個(gè)大環(huán)境的影響，還有一點(diǎn)因素就是對(duì)一項(xiàng)學(xué)生學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的感情，那就是我們學(xué)校已經(jīng)連續(xù)舉行十三屆的“智慧星火——中青學(xué)子學(xué)術(shù)支持計(jì)劃”。這項(xiàng)活動(dòng)算是校級(jí)挑戰(zhàn)杯的平臺(tái)，卻比首都“挑戰(zhàn)杯”開始舉行得早，1999年就開始了。該活動(dòng)旨在營(yíng)造我校的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)中青學(xué)子關(guān)注、研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)中青學(xué)子的學(xué)術(shù)研究興趣，提升中青學(xué)子學(xué)術(shù)研究能力。
作為一項(xiàng)學(xué)生學(xué)術(shù)活動(dòng)，我從大一就開始關(guān)注，申報(bào)課題參加過比賽，也參與組織過的第十二屆、第十三屆“智慧星火”。兩年多的接觸，讓我對(duì)“智慧星火”有了深切的感情�！爸腔坌腔稹表�(xiàng)目促進(jìn)了我的專業(yè)學(xué)習(xí)，在課題中更清楚自己理論積累不足，讓我更明白該怎么學(xué)習(xí)，讓我更堅(jiān)定用學(xué)術(shù)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生工作。
因?yàn)閷I(yè)課的學(xué)習(xí)，我有機(jī)會(huì)參與《胡同變遷及對(duì)居民歸屬感的影響》和《傳統(tǒng)觀念的變遷對(duì)子女教育目的及教育期望的影響》等課題的調(diào)研，走進(jìn)胡同，走進(jìn)北京農(nóng)村，全面認(rèn)識(shí)北京。因?yàn)樾F(tuán)委的“智慧星火”，我才有機(jī)會(huì)參與到北京團(tuán)市委《北京青年創(chuàng)業(yè)研究》這個(gè)課題中去，才有機(jī)會(huì)參與到導(dǎo)師的《文科院校學(xué)生科研能力提升途徑探究》課題中，才有機(jī)會(huì)參與“挑戰(zhàn)杯”，去體會(huì)高一層次的研究。因?yàn)閳F(tuán)研所的“社會(huì)實(shí)踐營(yíng)”，我才有機(jī)會(huì)參與到《基層團(tuán)干部魅力提升十二法》這個(gè)課題的調(diào)研和成果撰寫中。
在浮躁的年代，靜下心來(lái)認(rèn)真思考和研究問題變得越來(lái)越難得，作為大學(xué)生，抱一顆赤子之心，從我們各自的專業(yè)角度來(lái)思考和探索我們的社會(huì)和人生，是我們的責(zé)任和使命，也是我們成熟的途徑。
事實(shí)上，我們倆在我們班、在我們學(xué)校的確不是理論基礎(chǔ)最扎實(shí)的，也不是社會(huì)實(shí)踐能力最強(qiáng)的，所以，我們的學(xué)術(shù)層次確實(shí)還是不夠，我們能走到全國(guó)終審決賽，開始我們也覺得意外。如果不是這個(gè)課題的選題和研究方法得到鼓勵(lì)的話，我們想，我們學(xué)校還有很多水平在這之上的作品可以獲獎(jiǎng)的。所以，這個(gè)獲獎(jiǎng)，對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)是個(gè)機(jī)遇，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是學(xué)生學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)開展這么多年，積淀的必然結(jié)果。最后，讓我們一起相信，在一個(gè)喧囂的浮塵世界，學(xué)術(shù)實(shí)踐必將成為更多學(xué)生的自覺選擇。