《孔雀東南飛》是我國(guó)古代民間敘事詩(shī)中最偉大的詩(shī)篇，它代表了漢樂(lè)府民歌發(fā)展的最高峰。對(duì)主人公焦仲卿、劉蘭芝殉情而死的悲劇原因，眾說(shuō)不一。主要有“門第說(shuō)”、“越禮說(shuō)”、“守舊說(shuō)”、“情愛說(shuō)”等觀點(diǎn)。

　�。ㄒ唬╅T第說(shuō) 有的同志認(rèn)為，既然焦仲卿是“大家子”，且“仕宦于臺(tái)閣”，有地位和身份，而劉蘭芝不過(guò)是“生小出野里”的村姑，與焦仲卿貴賤很大。因此“兩家的婚姻是門不當(dāng)戶不對(duì)”�！伴T戶不當(dāng)，臉上無(wú)光”，因而焦母就要堅(jiān)決反對(duì)這樁婚事。有情人不能成為眷屬，便發(fā)生了雙雙殉情的悲劇。

　　（二）越禮說(shuō) 有的論者根據(jù)焦母的話推斷劉蘭芝的被驅(qū)遣，乃是由于她“無(wú)禮節(jié)”、“舉動(dòng)自專由”，不順從婆婆，恣意自為的結(jié)果。

　�。ㄈ�）守舊說(shuō) 持這種觀點(diǎn)的同志將劉蘭芝與《上邪》中的無(wú)名氏、《陌上�！分械那亓_敷和《無(wú)所思》中的女主人公相比較，認(rèn)為劉蘭芝消極的以死殉情，則由于她“軟弱”。這種“軟弱”又是由于“守舊心理”的作用，因此，焦劉愛情悲劇“是反動(dòng)的封建社會(huì)力量和落后的封建守舊心理相結(jié)合的必然”。

　�。ㄋ模┣閻壅f(shuō) 還有的同志根據(jù)《禮記·內(nèi)則》中的“子甚宜其妻，父母不悅，出”的說(shuō)法，認(rèn)為劉蘭芝的不為焦母所容，是由于焦仲卿“甚宜其妻”，把以前對(duì)母親的感情轉(zhuǎn)移到了妻子身上，因而引起了焦母的失落感、不滿情緒。

　　上述四種觀點(diǎn)，從不同的角度探討焦劉愛情悲劇的原因，都有一定的合理性。但我認(rèn)為理由尚單薄，某些觀點(diǎn)也難于茍同�！伴T第說(shuō)”不能解釋這樣兩個(gè)問(wèn)題：(1)既然兩家門戶不當(dāng)，為什么當(dāng)初劉蘭芝嫁到焦家來(lái)時(shí)焦母并不反對(duì)？(2)焦母覺(jué)得劉蘭芝不配自己的兒子，那縣令、太守又何以會(huì)看中劉并派媒人來(lái)提親呢？他們不是比焦仲卿更有地位、身份嗎？其實(shí)，在《孔雀東南飛》產(chǎn)生的漢末建安時(shí)期，封建禮教還未形成一種完整的思想體系，對(duì)婦女的禁錮也并不嚴(yán)厲。比如對(duì)婦女的再嫁，在當(dāng)時(shí)是完全正常的現(xiàn)象，并不是丟人卑賤的事。這從劉蘭芝被焦母休回娘家后縣令、太守遣媒說(shuō)親便可以得到證明。類似的情況如蔡文姬初嫁匈奴河?xùn)|衛(wèi)仲道，再嫁匈奴左賢王，曹操用金璧贖回來(lái)后又允嫁董祀，雖三次改嫁卻不減身價(jià)。還有卓文君夜奔司馬相如同歸成都的故事，不是還傳為美談嗎？可見，“門第說(shuō)”是站不住腳的�！伴T第”觀念是從魏晉才開始有的。“越禮說(shuō)”也不能成立。詩(shī)中說(shuō)得很清楚，劉蘭芝“奉事循公姥”，“供養(yǎng)卒大恩”，勤勞善良，是很守孝道的賢惠媳婦。她自己說(shuō)的“本自無(wú)教訓(xùn)”，實(shí)際上是自謙，正反襯了她的知書識(shí)禮。即使是對(duì)刻薄暴戾的婆婆、哥哥，她也是忍耐順從，從無(wú)頂撞之類，“無(wú)禮節(jié)”、“自專由”的表現(xiàn)�！笆嘏f說(shuō)”的論據(jù)也不充足。焦劉二人以死殉情固然是“軟弱”的反映，但客觀地講，那并不能證明他們是軟弱之輩。否則劉蘭芝就會(huì)在家庭的壓力下嫁給縣令或太守的兒子，焦鐘卿也就不致于數(shù)次在焦母面前求情挽留劉蘭芝。兩人雙雙殉情而死，恰恰是對(duì)愛情熱烈追求而實(shí)現(xiàn)不了的勇敢的抗?fàn)帲　贝嬖跊Q定意識(shí)”。歷史地看，他們的抗?fàn)幖词乖賵?jiān)決，也免不了是一場(chǎng)悲劇�？陀^現(xiàn)實(shí)決定了故事的結(jié)局只能那樣。至于“情愛說(shuō)”這種觀點(diǎn)，破綻就更突出了。兒子愛媳婦，當(dāng)婆婆的就嫉妒和不滿嗎？莫非兒子媳婦打架吵罵才可以說(shuō)明兒子對(duì)媽仍有感情？天下哪有這樣的道理！況且從詩(shī)中也看不出焦仲卿“甚宜其妻”而怠慢了焦母�！叭⒘讼眿D忘了娘”的事情純粹是虛擬的，焦仲卿對(duì)焦母的態(tài)度并不差，他與劉蘭芝的厚愛并不能導(dǎo)致焦母的不滿，更不是后來(lái)悲劇的原因。

　　劉蘭芝這樣一個(gè)美麗勤勞、孝順公婆，尊重兄長(zhǎng)，與小姑相處也親善和順的姑娘，“仍更被驅(qū)遣”，原因主要是什么？是她沒(méi)有為焦家生下一男半女，引起了宗族意識(shí)非常強(qiáng)的焦母的極其不滿！

　　封建社會(huì)里，男子休妻有七種借口，叫做“七出”，即①“無(wú)子，為其絕后也”；②不順父母，為其逆德也”；③“淫，為其亂族也”；④“妒，為其亂家也”；⑤“有惡疾，為其不可與共粢盛也”；⑥“口多言，為其離親也”；⑦“盜竊，為反其義也”。“七出”中的后六種情況，顯然與劉蘭芝不沾邊�？v觀全詩(shī)不難發(fā)現(xiàn)，劉蘭芝在焦家生活盡管已有兩三年了，但并沒(méi)有生兒育女。否則，詩(shī)中就會(huì)寫到她被遣回娘家時(shí)與兒女離別的情形，也會(huì)交待焦仲卿自縊前與兒女訣別的事。其實(shí)，劉蘭芝自述的“賤妾守空房”，“伶俜縈苦辛”及焦仲卿與焦母訣別時(shí)所說(shuō)的“兒今日冥冥，令母在后單”，都可以證明這一點(diǎn)�！安恍⒂腥�，無(wú)后為大”。在封建社會(huì)，對(duì)父母最大的“不孝”就是“無(wú)后”，斷了宗族的“香火”。難怪焦母要那樣專橫兇狠地虐待、驅(qū)使劉蘭芝了。像這種因無(wú)子而被休遣的婦女，遠(yuǎn)在《詩(shī)經(jīng)》里就有記載（如《苤莒》、《氓》、《谷風(fēng)》）。在宗法制的社會(huì)里，娶妻主要是為了傳宗接代，服侍公婆是其次了。婦女不生孩子，就失去了自身在夫家存在的意義。無(wú)子而休妻是名正言順的。焦劉愛情悲劇正是由于劉蘭芝沒(méi)有生子而產(chǎn)生的。

　　位于潛山、懷寧交界的小市鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)分管文教的黨委副書記劉苗先介紹說(shuō)，現(xiàn)在高中教科書上“孔雀東南飛”注解的發(fā)源地是我省潛山縣小吏鎮(zhèn)，其實(shí)，該鎮(zhèn)現(xiàn)已劃歸我省懷寧縣，小吏鎮(zhèn)也于很早以前被人叫成“小市鎮(zhèn)”商人夏旱青和劉成旺、汪神托、楊善德、夏海結(jié)四位退休教師自發(fā)組織對(duì)這一遺留古跡進(jìn)行研究、搜集和整理，11年來(lái)，他們從未拿過(guò)一分錢報(bào)酬。當(dāng)然，僅靠他們的力量顯然是不夠的�，F(xiàn)在的“孔雀園”，給人的感覺(jué)是一片凋零和衰敗。在潛山縣城經(jīng)商的夏旱青把他家的老私人住宅簡(jiǎn)單裝飾后，就變成了現(xiàn)在的“孔雀東南飛紀(jì)念館”，館內(nèi)張貼幾幅當(dāng)?shù)剞r(nóng)民書畫愛好者李奕華的字、畫，那些字、畫皺巴巴的�，F(xiàn)存的有限的文獻(xiàn)資料，就隨處擺放在參觀者面前，“一把劉蘭芝用過(guò)的剪刀和一本繡花書”隨游人摸捏和翻閱。館外院落南面整個(gè)圍墻的一面白色墻壁上，是當(dāng)?shù)孛耖g藝人的書法和繪畫，倒是顯得很“現(xiàn)代”，但與古典文化很不協(xié)調(diào)。只有靠北面圍墻的石刻引起了我們的注意，一打聽才知道那是省委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)汪石滿書寫的。據(jù)該鎮(zhèn)劉副書記介紹，汪石滿在任安慶市委書記時(shí)欣然提筆抄錄了1700字的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，一位民間藝人將其刻成了“石刻長(zhǎng)廊”。記者站在長(zhǎng)廊面前，依然感覺(jué)那種造型“新潮”的圍墻體現(xiàn)不出古典悲劇的強(qiáng)烈震撼效果。

　　走出“孔雀園”，我們又來(lái)到了500米開外的劉蘭芝“舉身赴清池”的清池，現(xiàn)在的清池變成了農(nóng)

家的水塘，十分渾濁。“孔雀臺(tái)”、“蘭枝橋”、“乾隆牡丹花”等有名的景點(diǎn)，均難尋芳蹤。此外，焦仲卿所在的焦莊和劉蘭芝所在的劉家山又被分別劃到潛山和懷寧，又給這美麗的愛情故事增添了一分凄涼。 曾自費(fèi)出了兩本有關(guān)這一典故書籍的80多歲的退休教師李杏林告訴記者，不少有識(shí)人士在為保護(hù)這一文物到處奔走，80多歲的皖籍中國(guó)工程院院士陳俊愉還搜集了大量的名人有關(guān)“孔雀園”的題字寄回家鄉(xiāng)，今年92歲的皖籍天津美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)夏明遠(yuǎn)老人也為“孔雀園”畫了大量的作品。由于資金問(wèn)題，這些珍貴資料都無(wú)法在此簡(jiǎn)陋的“紀(jì)念館”里陳列。

　　焦仲卿——男，24歲左右，廬江府中一個(gè)抄寫文書的小吏，求上進(jìn)、有大志，情專一，具有中國(guó)傳統(tǒng)知

潘粵明飾演焦仲卿

識(shí)分子的特征，講孝道禮讓，做事中規(guī)中矩，為人重情重義，與劉蘭芝同樣追求愛情美滿的幸福生活。事業(yè)上，在情敵高主簿的無(wú)端挑剔、卑劣的陷害下，遭受到一次次打擊，總是不遂人意；生活中與劉蘭芝相敬相愛，夫唱婦和，但另一方面又受焦母控制，欲抗?fàn)帲�可面�?duì)寡母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩，又不時(shí)地受到良心的譴責(zé)，一直陷在矛盾的旋渦之中而不能自拔，其性格既堅(jiān)強(qiáng)又懦弱，既上進(jìn)又消沉，被迫一退再退，唯心遵母訓(xùn)，休愛妻，釀成愛情悲劇，最終殉情而亡。

　　傳統(tǒng)劇。根據(jù)漢樂(lè)府《古詩(shī)·為焦仲卿妻作》編劇。寫廬江小吏焦仲卿妻劉蘭芝賢淑勤勞，夫妻情篤。

范瑞娟飾焦仲卿1980年

焦母虐待蘭芝，迫仲卿休妻。夫婦忍痛分離，互誓各不嫁娶。蘭芝回娘家，其兄逼其改嫁太守之子，蘭芝不從，投水踐盟。仲卿聞?dòng)�，亦掛枝殉情。民�?guó)28年（1939年）3月22日，該劇由樊籬編劇，張子范導(dǎo)演，姚水娟等首演于天香大戲院。1950年，該劇由南薇編劇，東山越藝社演出，范瑞娟、傅全香主演，每天日夜兩場(chǎng)，連滿3個(gè)月。后來(lái)，很多越劇團(tuán)競(jìng)相上演。1953年，由丁賽君、筱月英領(lǐng)銜的天鵝越藝社，在長(zhǎng)江劇場(chǎng)演出，亦每天日夜場(chǎng)，連滿5個(gè)月。