楊妃的生母，史料無(wú)載，會(huì)有多種可能，尚無(wú)定論。有一部分人認(rèn)為是隋煬帝的高級(jí)嬪妃所生，有些人則認(rèn)為是一般姬妾所生，也有少部分人認(rèn)為是蕭后所生，爭(zhēng)論頗多。盡管在大業(yè)后期，隋煬帝妃嬪眾多，但在晉王和太子時(shí)期楊廣的妃嬪數(shù)量有限，所載生子不過(guò)四人；且隋煬帝曾經(jīng)對(duì)侍臣說(shuō)：“我只有楊暕一個(gè)兒子，不然的話，一定要當(dāng)眾懲罰他，以正國(guó)法”，可見(jiàn)其子嗣不多確為事實(shí)。因此，考慮《 隋書(shū)》有遺漏記載其他公主的可能性，可以判斷除南陽(yáng)公主之外，楊妃如有其他的同父姐妹，亦不會(huì)太多應(yīng)為可信。

需要說(shuō)明的是，生母外家的出身、地位如何，對(duì)楊妃“帝女身份”沒(méi)有任何影響，也就是說(shuō)，楊妃的“帝女”身份是由其父 楊廣所處的地位所直接定義的——古代男權(quán)社會(huì)中以父為尊，以父系血親形成的宗法關(guān)系構(gòu)成皇室統(tǒng)治權(quán)力的核心，母親對(duì)后代不起決定意義，但外家的尊卑有時(shí)會(huì)影響其可能的尊寵程度。

現(xiàn)有史書(shū)未記載其生辰，但是通過(guò)其子 李恪生于武德二年（619年）推測(cè)，楊妃在至少應(yīng)出生于大業(yè)初甚至更早，但最晚應(yīng)不晚于大業(yè)三年。

作為楊廣為數(shù)不多的子女之一，楊妃在童年時(shí)代應(yīng)當(dāng)是衣食無(wú)憂，接受了皇室良好的教育。但其是否冊(cè)封、公主封號(hào)為何現(xiàn)已不存，或有待考古的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。參考同一時(shí)期比較著名的帝女如梁朝公主蕭氏（即后來(lái)的隋煬帝皇后蕭氏）、陳朝公主陳氏（即隋文帝 宣華夫人）等，可見(jiàn)同一時(shí)代女性封號(hào)在正史中的缺漏相關(guān)記載，實(shí)非罕見(jiàn)。

至于其在與李世民結(jié)合之前，是否已有婚配、甚至是否生育其他子女，現(xiàn)有史料依然空白，也無(wú)確鑿結(jié)論。

隋煬帝一生熱衷于游歷，足跡從西北踏至江左。期間，其家眷兒女皆與之隨行，故楊妃早年隨父多有游歷，亦屬可能且為尋常。

隨著隋煬帝登基以后修建 大運(yùn)河、長(zhǎng)城和 東都洛陽(yáng)城，開(kāi)拓疆土?xí)惩ńz綢之路，三征 高句麗，開(kāi)創(chuàng)科舉。巨大的工程和連年的戰(zhàn)爭(zhēng)使民生不堪重負(fù)，加之隋文帝、隋煬帝政治改革觸動(dòng)了門(mén)閥的利益，最終在隋朝末年引發(fā)大規(guī)模的叛亂。中原、關(guān)中動(dòng)蕩之際，一意孤行在外巡視的隋煬帝繼雁門(mén)之圍后再也無(wú)法回返國(guó)都大興，而是帶領(lǐng)十萬(wàn)驍果南下江都，企圖割據(jù)江南茍且偷生，其家眷大多隨行，不能排除楊妃亦在其中、隨父南下江都的可能。

隋 大業(yè)十三年（617年）五月，太原留守、唐國(guó)公 李淵在晉陽(yáng)起兵，十一月占領(lǐng)長(zhǎng)安，擁立留守長(zhǎng)安、隋煬帝之孫 楊侑為帝，改元義寧，即 隋恭帝，遙尊楊廣為太上皇。李淵任大丞相，進(jìn)封 唐王。 義寧二年（618年）三月，即大業(yè)十四年，隋煬帝在 江都被大臣宇文化及縊死，隨行的齊王楊暕、趙王楊杲皆遇害，楊妃的親屬、尤其以男性親屬死者不計(jì)其數(shù)。同年五月，李淵篡隋稱帝，定國(guó)號(hào)為唐，廢楊侑為酅國(guó)公，閑居長(zhǎng)安，次年五月崩。隋朝復(fù)國(guó)希望徹底覆滅，宣告滅亡，立國(guó)共三十八年。

而隋煬帝蕭皇后、楊妃長(zhǎng)姐南陽(yáng)公主等宗親被監(jiān)禁隨宇文化及北上， 竇建德?lián)魸⒂钗幕�及后，蕭后由義成公主迎至突厥，其后立隋煬帝之孫楊政道為隋王， 南陽(yáng)公主則回歸長(zhǎng)安。直到唐貞觀四年（630年），唐太宗 李世民擊潰突厥大軍，蕭后才帶傳國(guó)玉璽歸返長(zhǎng)安，這是后話。而楊妃本人是否親身經(jīng)歷江都宮變，或者又因何未與乃父同行，又是否同樣被宇文化及所擄，史冊(cè)皆無(wú)明載，無(wú)從確認(rèn)。

正是在這樣的歷史背景下，短短數(shù)年，楊妃從天之驕女淪落為亡國(guó)之女；參考楊恭仁隨行被宇文化及俘虜后又重歸長(zhǎng)安的經(jīng)歷，以及其生子的時(shí)間，可知楊妃最遲在武德二年春三月進(jìn)入秦王府。

武德初，曾作為帝女的楊妃成為唐高祖第二子、當(dāng)時(shí)已封秦王的李世民諸多女眷中的一員，或有觀點(diǎn)推測(cè)兩人屬于政治聯(lián)姻，或有觀點(diǎn)認(rèn)為兩人曾是舊識(shí)，現(xiàn)有史料已無(wú)從確認(rèn)。隋唐典型的門(mén)閥政治使得世家大族之間頻繁通過(guò)婚姻締結(jié)政治同盟，彼此之間互為姻親盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，楊妃與秦王李世民從血緣關(guān)系上實(shí)為表親，楊妃的祖母隋 文獻(xiàn)皇后和李世民的祖母唐 元貞皇后（追封）分別為 獨(dú)孤信的第七女和第四女。兩女又分別是隋煬帝 楊廣和唐高祖李淵的母親，因此楊妃可以稱為李世民的表姊妹，兩人的結(jié)合不僅從血緣上更從政治上充實(shí)了李淵家族的根基。

她是以何種身份進(jìn)入秦王府，現(xiàn)有史料不得而知。根據(jù)現(xiàn)存史料的制度記載推斷，楊妃以 大長(zhǎng)公主身份嫁入秦王府可能較小，而是在武德元年（617年）五月后以國(guó)公親戚的身份禮聘入秦王府，其品階不詳。以燕氏禮聘入府后墓志稱其為 貴人，應(yīng)與之相當(dāng)。

亦有觀點(diǎn)認(rèn)為，楊妃或與南陳諸公主在隋朝的遭遇一樣，被俘之后被皇帝賞賜于有功之臣而因此進(jìn)入秦王府；武德元年李淵稱帝時(shí)，即定“北周”與“隋”共為二王后，奉隋為正朔，車(chē)旗服色，皆遵循隋制，由此可見(jiàn)，楊妃正是李淵親口承認(rèn)的“正朔”之嫡系后裔。故以“俘虜”之名將“正朔之后”的楊妃“論功行賞”給秦王的行為，與當(dāng)時(shí)“尊隋”的旗幟相矛盾，恐難為以唐代隋之際行為謹(jǐn)慎的唐高祖李淵所取。

武德九年（626年）“ 玄武門(mén)之變”后，李世民登基為帝。根據(jù)兩唐書(shū)太宗諸子列傳中的措辭可知，“楊妃”這一稱謂實(shí)非簡(jiǎn)單妃嬪的泛指，而是楊氏應(yīng)當(dāng)在李世民登基后獲得了正式的“ 妃”的封號(hào)，屬于 四夫人（四妃）之一。根據(jù)周禮四星制度與唐制，四夫人是僅次于皇后的等級(jí)，分別是“ 貴妃”、“ 淑妃”、“ 德妃”、“ 賢妃”。但是很遺憾的是，她的具體封號(hào)不詳，何時(shí)獲得今已失考。

復(fù)雜的晉封結(jié)果和史料的模棱兩可產(chǎn)生了諸多關(guān)于楊妃封號(hào)的爭(zhēng)議。

觀點(diǎn)之一認(rèn)為楊妃是四夫人中的淑妃，持有這種說(shuō)法的人占相當(dāng)一部分，因?yàn)檫@樣四夫人的封號(hào)似乎沒(méi)有矛盾了，分別是韋貴妃、 楊淑妃、陰德妃、燕賢妃。但實(shí)際上這個(gè)看法也無(wú)確定，結(jié)合考古與史書(shū)記載，其實(shí)存在六人做“四妃”的排列組合，即除去韋、楊、陰、燕之外，尚有兩唐書(shū)中記載的李福之母楊貴妃、《唐會(huì)要》中記載的賢妃鄭氏；而亦不能排除陰氏為淑妃、楊氏為德妃的可能性。

觀點(diǎn)之二認(rèn)為楊妃早喪，因此封號(hào)為追封，所以可能是任何一個(gè)，這樣與晉封的實(shí)際情況不存在任何矛盾。楊貴妃此后遞進(jìn)改封為貴妃也順理成章，但是史料只字未寫(xiě)李恪等人的孝悌是硬傷之一。比如《隋書(shū)》中大劉良娣早喪就提到其子燕王每至母親忌日便哭泣等孝悌舉動(dòng)，在舉孝廉制度還有余威的隋唐時(shí)期，孝悌是個(gè)人品格的集中表現(xiàn)，以孝聞名之人甚至可以直接被舉薦做官，而在李恪與李愔列傳或墓志均未提到其孝悌則令人疑惑。

觀點(diǎn)之三認(rèn)為楊妃可能因故出內(nèi)，情同 唐睿宗時(shí) 崔貴妃和 豆盧貴妃例，豆盧貴妃因出內(nèi)未住宮內(nèi)，崔氏可能是追封。故在此前提下，楊妃亦可能為任何一種封號(hào)，也不會(huì)與現(xiàn)有史書(shū)中記載的情況相矛盾。

觀點(diǎn)之四認(rèn)為楊妃和楊貴妃是一人，此觀點(diǎn)極為少數(shù)。鑒于同時(shí)期修史和宮中稱謂的慣例，《隋書(shū)》中的大劉良娣（早喪）和小劉良娣，兩唐書(shū)中高祖后宮的大 楊嬪和小楊嬪、玄宗時(shí)的武惠妃與武賢儀（時(shí)稱小武妃）等，太宗后妃中兩位“楊妃”卻只以“楊妃”統(tǒng)稱之不加區(qū)分，未免粗糙而突兀。五代時(shí)，金石學(xué)興起，墓碑墓志的拓本保留，為后世修史提供了補(bǔ)充資料，太宗后宮出現(xiàn)兩個(gè)“楊妃”或因國(guó)史有缺而金石彌補(bǔ)不全所致，但此說(shuō)法需要更有力的證據(jù)。

太宗后宮“楊妃”之多，尤其是在趙王李福的墓志出土之后，現(xiàn)有的史料記載直接導(dǎo)致“雙貴妃并存”的現(xiàn)象，與已知的后宮制度資料存在沖突；而如果是死后追封，則需要證明楊貴妃去世早于兒子李福，這樣在兒子的墓志上才會(huì)寫(xiě)上其母最后的封號(hào)。但李福的墓志上沒(méi)有明確寫(xiě)孝悌，故無(wú)法斷言楊貴妃早亡，且趙王福墓志上明言“王，楊貴妃所生”，而非“贈(zèng)貴妃楊氏”，且從《唐會(huì)要》之言可知，楊貴妃至少活到永徽六年（655年），且封趙國(guó)太妃并獲得高宗禮遇，所以有部分學(xué)者認(rèn)為楊貴妃是死在李福之后。

楊妃的卒年，現(xiàn)不可知。《唐會(huì)要》昭陵陪葬名單中并未出現(xiàn)“楊妃”，而《唐會(huì)要》名單本身亦非完整，故楊妃是否陪葬昭陵，亦是未知之?dāng)?shù)。

永徽四年（653年）年初，李恪被卷入政治斗爭(zhēng)，蒙冤而死；其弟李愔亦受牽連�，F(xiàn)從兩唐書(shū)中，未見(jiàn)此案對(duì)楊妃生平的影響，難以判斷是其史料遺失還是其已亡于冤案之前而未被牽連。

1、《 舊唐書(shū).列傳第二十六》。

2、《 新唐書(shū).列傳第五》。

3、《 大唐新語(yǔ).酷忍第二十七》。

4、《 資治通鑒.卷一百八十》；《資治通鑒.卷一百八十一》。

祖父母

祖父：隋文帝 楊堅(jiān)

祖母：文獻(xiàn)皇后 獨(dú)孤伽羅

父母

父親：隋煬帝 楊廣

生母：不詳

嫡母：皇后蕭氏（ 蕭皇后）

兄弟姐妹

兄弟

元德太子 楊昭

齊王 楊暕

趙王 楊杲

另有一兄早夭

姐姐

南陽(yáng)公主 ，嫁 宇文士及，生子宇文禪師

丈夫

唐太宗李世民

子孫

兒子

李恪，封吳王， 南唐時(shí)追尊為定宗孝靜皇帝，史書(shū)有爭(zhēng)議

李愔，封蜀王

生女不詳

孫子

李仁（ 李千里），李恪之子，封成王

李瑋， 李恪之子，早卒，追封朗陵郡王

李琨，李恪之子，追封吳王

李璄，李恪之子，封歸政郡王

李璠，李愔之子，封蜀王

孫女

信安縣主，李恪第四女，嫁元思忠

李華，宣城縣主，李恪第五女，未嫁

寶安縣主， 李愔長(zhǎng)女，嫁崔思古

（唐）《大唐故恪墓志銘并序》：念姬德之仁厚。

（宋）歐陽(yáng)修：“……其母隋煬帝女，地親望高，中外所向……”（此評(píng)語(yǔ)亦有說(shuō)法為其子吳王李恪而論）。

（宋）佚人：“……若吳王恪之在當(dāng)時(shí)，內(nèi)不聞其母有戚姬嬖愛(ài)之私，外不聞恪有魏王奪嫡之計(jì)�！�…”