●憶往昔打拼歲月 揮灑多少汗與血

 　胡松華，1932年出生在北平，滿族人。胡松華的父親東山先生是位嗜書(shū)畫(huà)如命的中醫(yī)，有時(shí)為畫(huà)完一張未成之畫(huà)能氣走一半病人。這種對(duì)書(shū)畫(huà)的癡迷無(wú)形間也讓他為孩子圈定了這樣的人生座標(biāo)：孩子長(zhǎng)大后也要成為書(shū)畫(huà)家。其弟弟胡寶善是知名男中音歌唱家；弟妹王亦滿是北京空軍文工團(tuán)話劇演員；而侄子是大陸當(dāng)紅男演員胡軍。

　　在書(shū)法上，承襲顏柳二家風(fēng)骨的父親對(duì)胡松華影響極深，胡松華也就是這樣從“描紅”開(kāi)始，直到逐漸臨“顏”、“柳”詩(shī)貼。在畫(huà)畫(huà)上，望子成龍心勝的父親在胡松華六七歲時(shí)便為他請(qǐng)了中西兩位風(fēng)格迥異的畫(huà)師，中畫(huà)師乃山水、花鳥(niǎo)、人物兼善的趙夢(mèng)珠先生，西畫(huà)師兼英語(yǔ)教員乃胡松華之義父毓遠(yuǎn)先生。“師從名家，其藝也精”，胡松華在兩位老師的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)中西畫(huà)藝幼功的雙練打下了堅(jiān)實(shí)的書(shū)畫(huà)功底，他的書(shū)畫(huà)作品從小學(xué)（北京香餌胡同小學(xué)）到中學(xué)（北京第五中學(xué)）就多次參加了當(dāng)時(shí)的大小展賽，并獲得了不少獎(jiǎng)項(xiàng)，正是憑著在書(shū)畫(huà)界取得的優(yōu)異成果，1949年畢業(yè)于華北大學(xué)（今中國(guó)人民大學(xué)前身）的胡松華被調(diào)入華大三團(tuán)，拿著畫(huà)筆參加了文藝工作。（其實(shí)應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在這之前早在華大正定分校文工隊(duì)時(shí)，他就已經(jīng)隨著客觀需要而演出過(guò)秧歌劇和多個(gè)話劇了）。

　　如果照這樣發(fā)展下去，胡松華只能不折不扣地成為書(shū)畫(huà)家。然而，命運(yùn)卻在1950年發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折。這年，胡松華被選入中央訪問(wèn)團(tuán)開(kāi)始了對(duì)邊疆少數(shù)民族文藝的調(diào)研并編演。結(jié)果表明：這次選調(diào)對(duì)胡松華的一生都起了舉足輕重的作用。

　　在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行文藝調(diào)研和編演過(guò)程中，胡松華慢慢接觸、熟識(shí)了邊疆音樂(lè)、歌舞，并對(duì)它們產(chǎn)生了濃厚的興趣，常常因工作需要而饒有興致地邊歌邊舞實(shí)地演出。他在音樂(lè)上的天賦和對(duì)音樂(lè)的理解迅速引起了同團(tuán)專業(yè)人士的注意，胡松華也謙虛地向他們正規(guī)地學(xué)習(xí)練聲方法。因此實(shí)際上他的啟蒙老師應(yīng)當(dāng)說(shuō)是郭淑珍，在郭近兩年（1950-1952）的指導(dǎo)下，胡松華開(kāi)始真正走近、走進(jìn)聲樂(lè)----這門神奇的藝術(shù)領(lǐng)域，衍化成了他獨(dú)立的聲樂(lè)藝術(shù)意識(shí)，并在平常的演唱中能自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用它。1952年，因郭留學(xué)蘇聯(lián)，胡松華暫停了無(wú)序的學(xué)習(xí)，然而這個(gè)時(shí)候的他已逐漸迷戀上了美聲，同時(shí)，他也清晰地看到了自身的不足和欠缺所在，為了學(xué)到“真功夫”，胡松華不僅在北京經(jīng)團(tuán)中安排向樓乾貴、楊比得等教授學(xué)習(xí)，又赴上海聲樂(lè)研究所向林俊卿博士進(jìn)行了全面的進(jìn)修，主修意大利美聲技法。此外還在聲樂(lè)專家蕓集的上海音樂(lè)學(xué)院傾聽(tīng)智者之聲、八面之音

　　除了正規(guī)地學(xué)習(xí)意大利美聲發(fā)聲技法外，多年的邊疆生活還讓胡松華深悟：中國(guó)各民族的傳統(tǒng)和民間演唱技藝是萬(wàn)金難買的豐富營(yíng)養(yǎng)。這樣的認(rèn)識(shí)讓胡松華先后向彝族歌手白素珍學(xué)習(xí)過(guò)傳統(tǒng)唱藝“海萊腔”；向蒙古族傳統(tǒng)歌師、草原長(zhǎng)調(diào)之王哈扎布學(xué)習(xí)過(guò)古典長(zhǎng)調(diào)牧歌的“諾呼拉”系統(tǒng)技法和演唱藝術(shù)；向“花兒王”朱仲錄學(xué)習(xí)過(guò)回族“花兒”的成套技藝；向維吾爾族歌師阿依木尼莎、尤拉瓦斯汗等學(xué)習(xí)過(guò)古典“木卡姆”唱藝和民間歌舞演唱；向藏戲之王扎西頓珠學(xué)習(xí)過(guò)傳統(tǒng)藏戲“真固”技藝；向蘇那尼瑪學(xué)習(xí)過(guò)系統(tǒng)的藏族山歌；其它還學(xué)習(xí)了苗族“飛歌”；撒拉族“拉伊”……所有這些，都讓胡松華在演唱中結(jié)合國(guó)際美聲而創(chuàng)造性地運(yùn)用時(shí)游刃有余。

20世紀(jì)50年代中后期，胡松華在深入邊疆多彩、沸騰生活的同時(shí)又漸次激發(fā)了他呼吸國(guó)際發(fā)聲方法精華的迫切愿望，隨多次出訪演出的活動(dòng)把自己的想法付諸了實(shí)踐。他曾向瑞典皇家歌劇院、羅馬尼亞歌劇院、前蘇聯(lián)大劇院、保加利亞、阿爾巴尼亞、匈牙利、南斯拉夫等十幾個(gè)國(guó)家級(jí)藝術(shù)家和來(lái)華藝術(shù)團(tuán)中的歌唱家進(jìn)行了廣泛、具體而又卓有成效的交流。這樣的交流無(wú)疑具有前瞻性和戰(zhàn)略意義，因?yàn)樵诮涣髦�，胡松華敏銳地捕捉到了美聲發(fā)聲法的國(guó)際共通規(guī)律，為他以后在中國(guó)多民族生活和審美的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)自己的美聲發(fā)聲技法打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

其實(shí)，這樣劃分胡松華的學(xué)習(xí)歷程是粗糙的。因?yàn)閺乃?0多年來(lái)，胡松華從來(lái)就在不間斷地學(xué)習(xí)著，他對(duì)聲樂(lè)的追求永無(wú)止境，且不說(shuō)他一直與留學(xué)保加利亞的胞弟胡寶善之間進(jìn)行著無(wú)私交流、切磋，年逾古稀的他還虔誠(chéng)的傾聽(tīng)周小燕大姐等的面授直傳技藝。胡松華甚至連自己獨(dú)創(chuàng)的聲樂(lè)理論也不斷地大膽自我突破著。進(jìn)行重新建構(gòu)，在最好的聲樂(lè)技藝實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善、完美著自己的理論。讓聲樂(lè)藝術(shù)往更高、更深、更精、更細(xì)、探索性更強(qiáng)、輻射面更廣的橫縱面拓展。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，經(jīng)過(guò)艱苦努力地學(xué)習(xí)，胡松華終于收獲了一個(gè)金燦燦的秋天。他的歌聲宏亮中富圓潤(rùn)、豪放中蘊(yùn)深情，且常唱長(zhǎng)新，他的理論的先進(jìn)、鮮活，他的書(shū)畫(huà)詩(shī)詞文賦所表現(xiàn)的意境，承載的力度都將以一個(gè)歷史性的高度聳立在九州文化之林。牛頓說(shuō)過(guò)“我看得很遠(yuǎn)是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨?/p>

上”。的確，人類文化的積淀讓人類歷史的車輪更快、更強(qiáng)地滾滾前行，胡松華和他所取得的成果也是世界的，屬于整個(gè)人類 。

●輝煌業(yè)績(jī)今日看 萬(wàn)紫千紅盡是春

　　胡松華那雄奇美妙的歌聲征服了所有挑剔的聽(tīng)眾。他先后于1963年為中國(guó)首部音樂(lè)故事影片《阿詩(shī)瑪》中男主角阿黑錄制了全部唱段；參加了1964年音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》中《贊歌》的作詞、編曲和演唱，同年春在人民大會(huì)堂小禮堂參加了為毛澤東舉辦的專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的獨(dú)唱；1965年被邀參加洋為中用的大型歌劇《阿依古麗》的演出，成功地飾演了男主角阿斯哈爾（A組）；1979年為大型歷史劇《王昭君》錄唱多首歌曲；1980年舉辦了《胡松華、張曼茹獨(dú)唱獨(dú)舞晚會(huì)》，率先之舉震動(dòng)津、京及全國(guó)，得到包括港澳在內(nèi)的20多家報(bào)刊的好評(píng)；1981年，中央電視臺(tái)錄制了這臺(tái)晚會(huì)的專題節(jié)目《并馬高歌》及以后的《為祖國(guó)歌唱》等；1981年中央人民廣播電臺(tái)錄制了專題節(jié)目《濃郁的風(fēng)格、感人的歌聲》，對(duì)胡松華及其演唱的歌曲進(jìn)行了全面的介紹；1983年，應(yīng)音樂(lè)家施光南之邀，為其創(chuàng)作的音樂(lè)故事影片《神奇的綠寶石》中男主人達(dá)嘎錄唱了全部唱段，后在上海專門錄制了唱片專輯；

1986年，參加了國(guó)家性的《中國(guó)民歌大匯唱》、《世界名曲大匯唱》等演出，影響頗大并錄制了專輯；1990年，參加了由北京音樂(lè)廳等主辦的《中國(guó)當(dāng)代十位男高音歌唱家薈萃音樂(lè)會(huì)》，他演唱了美聲豐滿的世界名曲及風(fēng)格濃郁的中國(guó)多民族歌曲，引發(fā)了觀眾的熱烈反響。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1954-1983年期間，胡松華先后為《雷鋒》、《但愿人長(zhǎng)久》、《祖國(guó)啊母親》、《啊，搖籃》等20余部影片錄唱主題歌及插曲，1957-1984年間共錄制了唱片20張（套）。

　　這樣的一種思考或許不無(wú)價(jià)值，一個(gè)歌唱家不僅要能唱，更主要的是他要唱屬于自己的歌，用現(xiàn)在的話說(shuō)叫“原創(chuàng)”，因?yàn)橹挥羞@樣才更能顯示一種不可替代性。胡松華很好地做到了這點(diǎn)，經(jīng)他創(chuàng)作并改編的歌曲有百余首，影響較大的如《贊歌》、《森吉德瑪》、《豐收之歌》、《塔吉克牧人之歌》、《草原新曲》、《阿凡提之歌》（載《人民日?qǐng)?bào)》）等。1987年以后，胡松華又寫了一批新作，如《馬背上的祝愿》（1990年中央廣播電臺(tái)推薦新歌）、《努爾哈赤的駿馬》（中央電視臺(tái)旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)專題歌曲）、《高唱酒歌》（1987年中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)歌曲）及《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》中的《獵鷹》、《祝福故鄉(xiāng)吉祥》、《天涯海角系我心》、《歡騰的山》、《我家墻上掛滿刀》、《心留石林》、《版納情思》、《重歸阿佤山》等近百首歌曲，經(jīng)他首唱并常唱的歌曲還有《草原上升起不落的太陽(yáng)》、《馬兒?jiǎn)芽炜炫堋贰ⅰ渡先ジ呱酵�平川》、《咱編的歌兒用車�(yán)�》、《滿江紅》及《三套車》（俄）、《桑塔露奇亞》、《我的太陽(yáng)》（意）、《船員之歌》、《牧場(chǎng)上的家》（美）、《曬牧草》（加）及日本古典歌曲。尤值一提的是，進(jìn)入九十年代以來(lái)，為答謝各族父老多來(lái)年的哺育厚愛(ài)之情，弘揚(yáng)多民族音樂(lè)文化，年過(guò)花甲的胡松華于1992年又發(fā)動(dòng)一次“自我挑戰(zhàn)”，他自籌資金、自組攝制組，用走十萬(wàn)里路、唱十萬(wàn)里歌、謝十萬(wàn)里情的藝術(shù)構(gòu)想，拍攝多集多民族音樂(lè)電視藝術(shù)片《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》，使藝術(shù)重奉各族人民。為此，他先期重新精錄了百余首民族優(yōu)秀歌曲，其中85%還是他自己多年積蓄的心血之作，此舉震驚中華音樂(lè)界，也震驚了世界音樂(lè)界。在壯舉加創(chuàng)舉的《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》中，那些跌宕起伏、快慢交替、剛?cè)嵯酀?jì)、明暗互襯、強(qiáng)弱互補(bǔ)的歌曲詮釋了胡松華的情感世界�！耙魳�(lè)是沒(méi)有國(guó)界的”，那些風(fēng)格迥異卻都美得醉人的歌曲同樣以其巨大的涵力和感染力蘊(yùn)籍頤養(yǎng)著整個(gè)人類的靈魂。胡松華把各民族最優(yōu)秀的音樂(lè)作品集中在一起托獻(xiàn)給世人，那由美、善構(gòu)成的音樂(lè)、旋律給我們營(yíng)造了精神的帕特儂神廟。

與此同時(shí)，胡松華先于歌唱的書(shū)畫(huà)藝術(shù)的還原力、表達(dá)力、創(chuàng)造力也日益豐滿，在他的畫(huà)里那健康自信、氣勢(shì)如宏的人文主義精神也宣喻了他成熟的藝術(shù)心態(tài)。胡松華最喜歡畫(huà)的是鷹、馬、松、石，不少書(shū)畫(huà)作品曾在《人民日?qǐng)?bào)》、《體育報(bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《人民政協(xié)報(bào)》、《四川日?qǐng)?bào)》、《深圳特區(qū)報(bào)》、《北京晚報(bào)》、香港《文匯報(bào)》、新加坡《聯(lián)合早報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表，參加了1986年春夏在東京和北京舉行的中日聯(lián)展，展后其作品選入日本出版的《中國(guó)當(dāng)代一流書(shū)畫(huà)家作品選集》。他還曾應(yīng)邀為日本清田寺千年法慶題詩(shī)，為新加坡《聯(lián)合早報(bào)》題書(shū)幅，為河南張仲景醫(yī)圣題詩(shī)碑，為河南瀚園碑林題書(shū)幅。他的作品還被選入全國(guó)政協(xié)書(shū)畫(huà)室等處收藏及舉行大型展覽與全國(guó)巡展�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》、《人民政協(xié)報(bào)》等分別以“書(shū)畫(huà)先于歌唱，鷹馬神韻騰飛”、“中華血?dú)庳灥で唷钡葹轭}對(duì)其畫(huà)進(jìn)行專文高度評(píng)贊。

胡松華從來(lái)就堅(jiān)信“書(shū)畫(huà)乃有形之歌聲，歌唱乃有聲之書(shū)畫(huà)”，這種辯證的思維方式讓他在兩種姐妹藝術(shù)中收獲了許多含融的成果。他也大膽地把這種思維方式用于了聲樂(lè)藝術(shù)中，他廣學(xué)古今中外法，博學(xué)廣匯、勤于探索、把聲樂(lè)領(lǐng)域中國(guó)際共通規(guī)律的技藝和中國(guó)多民族特殊規(guī)律的技藝進(jìn)行卓有成效地結(jié)合，且勇辟新路，終于鑄造了一種使?jié)庥舻亩嘧屣L(fēng)格、科學(xué)的發(fā)聲技法與鮮明的時(shí)代氣息水乳交融的新型唱法，獨(dú)樹(shù)了技藝高難、聲美情深、曲高和眾、觀眾層多的歌風(fēng)和特點(diǎn)……也正因此，他那博熔眾長(zhǎng)、獨(dú)匯絕藝的歌聲才永葆青春，在中國(guó)大地整整影響了兩代人。

輝煌業(yè)績(jī)今日看，萬(wàn)紫千紅盡是春。而今的胡松華贏得了生前身后名，他是歌唱家、詞曲作家、書(shū)畫(huà)家，四屆至九屆跨世紀(jì)的全國(guó)政協(xié)委員，三至五屆全國(guó)青聯(lián)常委，榮獲中國(guó)國(guó)務(wù)院“發(fā)展我國(guó)表演藝術(shù)事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)”特殊津貼，其特殊事跡還載入英國(guó)國(guó)際劍橋傳記中心的《世界名人錄》和國(guó)內(nèi)多種藝術(shù)家辭典，他還是中國(guó)民族聲樂(lè)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)民族大學(xué)客座教授，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員，新加坡書(shū)學(xué)協(xié)會(huì)評(píng)議委員會(huì)委員……面對(duì)這些榮譽(yù)，胡松華只是淡然一笑。稱號(hào)的多少并不能真實(shí)、全面地反映一個(gè)人畢生的貢獻(xiàn)與

成就，或許中國(guó)各個(gè)民族都把胡松華叫作“我們自己的歌唱家”才是對(duì)他最好、最美、最真、最善、最大的褒獎(jiǎng)。

“有勇者，乃武夫；有謀者，乃孺子；而有勇有謀者，乃為師才”。胡松華是當(dāng)之無(wú)愧的師才。他選擇了壯麗的邊疆，選擇了走向恢宏的峰巒、山脈，因?yàn)槟抢锟梢酝信e情志、舒展胸意，可以溶于人民，可以傾聽(tīng)自然之聲、民間之情，他的領(lǐng)悟和聰穎最終讓他寫出了、唱出了天籟般的中國(guó)多民族美聲，那每一個(gè)看似不經(jīng)意的音符都散發(fā)著沖擊人類精神的永恒的、無(wú)限的魅力。

●望未來(lái)信心滿懷 跨世紀(jì)躊躇滿志

 公元1999年，是新中國(guó)成立50周年華誕，也恰是胡松華從藝50周年。在這一年里，胡松華在中央電視臺(tái)及北京音樂(lè)廳等盛大國(guó)慶專題節(jié)目中，在用勝于當(dāng)年的歌聲向國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和全國(guó)人民表達(dá)了對(duì)祖國(guó)母親的心意的同時(shí)，又深情地捧獻(xiàn)了精致的長(zhǎng)達(dá)6小時(shí)的VCD系列光盤《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》，并接著推出了《胡松華精歌集錦·千禧正版》的雙功能音樂(lè)電視OK單盤。在世紀(jì)末的時(shí)候，胡松華為新的世紀(jì)、為祖國(guó)母親、為世界人民奉獻(xiàn)了精美的藝術(shù)大餐。

50年的風(fēng)雨兼程，篳露藍(lán)縷，尤其是90年代胡松華夫婦為完成《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》所投入的精力讓兩位老人身心極度疲憊，女兒們誠(chéng)盡孝心在空氣清新的浪漫之城珠海為父母安排了康復(fù)之所。然而，年近古稀的胡松華不甘靜養(yǎng)，因?yàn)榘雮�(gè)世紀(jì)的邊疆藝術(shù)生涯使他深深悟到：

是幾十個(gè)民族用生活和藝術(shù)的乳汁哺育了他的成長(zhǎng)乃至走向世界�？墒牵�在邊疆熱土上，一些有民族志氣和靈氣的孩子卻因?yàn)樨毨ё卟怀鰜?lái)，這常使他心急不安，又深感有心無(wú)力。感謝大好時(shí)光，胡松華在世紀(jì)之交結(jié)識(shí)了“俠客”（胡松華多年誠(chéng)摯的知音企業(yè)家），不圖名利回報(bào)地支持胡松華成立了“胡松華藝術(shù)研究室”。于是，胡松華得以重走邊疆萬(wàn)里路，進(jìn)行義務(wù)講學(xué)并從中親選種子學(xué)員，第一批他就收訓(xùn)了八個(gè)民族的十位學(xué)員（含藏、蒙古、彝、佤、納西、瑤、回及摩梭人），把他們帶回珠海實(shí)行一系列免費(fèi)培訓(xùn)，學(xué)期三年，胡松華要用最先進(jìn)的理論與技藝把他們培養(yǎng)成超越自己的歌唱人才。

這就是胡松華，一個(gè)與民族聲樂(lè)事業(yè)結(jié)下不解之緣的藝術(shù)家，他的成長(zhǎng)、成功到老年時(shí)為民族聲樂(lè)事業(yè)所做的努力都深深刻上了“民族”的印記，正是出于對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)藝術(shù)深深的愛(ài)，胡松華以“磕長(zhǎng)頭朝圣”的誠(chéng)心和毅力永不停歇地跋涉在聲樂(lè)藝術(shù)的浩蕩江河。

2018年1月20日，參加“百花迎春——中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界2018春節(jié)大聯(lián)歡”。

　　其代表作是1964年參加音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》時(shí)作詞編曲及首唱的《贊歌》，成名曲是五十年代自編自唱的《森吉德瑪》、《豐收之歌》，久傳海內(nèi)外。罕見(jiàn)的是擅長(zhǎng)演唱多民族歌曲的歌唱家，還能同時(shí)應(yīng)中央歌劇院邀演洋為中用形式的大型歌劇《阿依古麗》，并成功地飾演了男主角阿斯哈爾，給新型歌劇界留下了深刻的印象。此外，為中國(guó)首部音樂(lè)故事影片《阿詩(shī)瑪》錄唱了阿黑全部歌曲，為人民音樂(lè)家施光南的音樂(lè)故事片《神奇的綠寶石》錄唱了男主人達(dá)戈全部唱段，還為《雷鋒》、《祖國(guó)啊，母親》、《但愿人長(zhǎng)久》、《啊，搖籃》等20余部影片錄歌。1980年創(chuàng)演了《胡松華、張曼茹獨(dú)唱獨(dú)舞晚會(huì)》反響強(qiáng)烈，并被中央電視臺(tái)錄制了該晚會(huì)的專題節(jié)目《并馬高歌》。他創(chuàng)作、改編影響大的歌曲還有：《馬背上的祝愿》《高原酒歌》《努爾哈赤的駿馬》《重歸阿佤山》《我家墻上掛滿刀》、《歡騰的苗山》等。首唱歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》《馬兒呀快快跑》等。

經(jīng)典曲目

惜別

跑馬溜溜的山上

　　阿拉木汗

美麗的草原我的家

草原上升起不落的太陽(yáng)

我的情有多長(zhǎng)歌有多

鹿回頭情悠悠

碧帕爾姑娘

版納情絲

祝朋友平安

咚咚喹代代吹

趕車令

阿詩(shī)瑪你在哪里

森吉德瑪 （內(nèi)蒙古鄂爾斯民歌）

馬背上的祝愿

阿娜爾汗姑娘

平川里有一朵牡丹

喝一口雪山上的清泉

擺呀擺

獵鷹

歡騰的苗山

格桑拉姆姑娘

做人怎么這么難

把節(jié)日的喜悅跳出來(lái)

高唱酒歌 （蒙古族民歌）

牧歌

努爾哈赤的駿馬

贊歌

迎來(lái)春色換人間

豐收之歌

敖包相會(huì)

馬兒?jiǎn)芽炜炫?/p>

木鼓和江三木羅

我要做一匹奔馳的駿馬

塔吉克牧人之歌

祝朋友們平安

平川里的紅牡丹

馬鈴響來(lái)玉鳥(niǎo)兒唱

東單 西四 鼓樓前

花兒為什么這樣紅

2009年新作 《再舉金杯》

胡松華創(chuàng)作演唱多次獲重要獎(jiǎng)項(xiàng)：金唱片獎(jiǎng)、四十年廣播首唱金曲獎(jiǎng)、文化部新作演唱評(píng)比一等獎(jiǎng)、全球華語(yǔ)歌曲最高投票獎(jiǎng)等。另《人民日?qǐng)?bào)》以“書(shū)畫(huà)先于歌唱，鷹馬神韻騰飛”為題、《人民政協(xié)報(bào)》以“中華血?dú)庳灥で唷睘轭}詳評(píng)其自幼苦學(xué)十三年書(shū)畫(huà)專業(yè)的造詣，并研討了他書(shū)畫(huà)藝術(shù)與聲樂(lè)藝術(shù)之間“同根于氣”互為補(bǔ)養(yǎng)的妙益。記述了胡松華幾十年“苦練書(shū)畫(huà)養(yǎng)歌氣，勤使歌聲潤(rùn)畫(huà)書(shū)”的實(shí)驗(yàn)及他“書(shū)畫(huà)乃有形之歌聲，歌唱乃有聲之書(shū)畫(huà)”的集中體會(huì)。其書(shū)畫(huà)作品出版在海內(nèi)外多種載體，并展示在多家電視專題中，被新加坡聘為書(shū)學(xué)協(xié)會(huì)評(píng)議委員。