趙樹(shù)理，原名趙樹(shù)禮，現(xiàn)代著名小說(shuō)家、人民藝術(shù)家，山藥蛋派創(chuàng)始人。

1906年9月24日出生在山西省晉城市沁水縣的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，在農(nóng)村中

長(zhǎng)大的他不僅了解農(nóng)民，也熱愛(ài)和深通農(nóng)民的藝術(shù)。青年時(shí)代曾外出流浪求學(xué)，一度接觸到新文學(xué)，受到極大影響。

1930年底，趙樹(shù)理一邊流浪一邊開(kāi)始寫作，在抗戰(zhàn)前的幾年間發(fā)表了《金字》《盤龍峪》等小說(shuō)。1937年投身抗日工作，在山西從事各種文化事務(wù)，編報(bào)紙副刊，寫出了許多反映農(nóng)村社會(huì)生活、深受廣大群眾歡迎的小說(shuō)，如《小二黑結(jié)婚》（1943）、《李有才板話》（1943）、《李家莊的變遷》（1946）、《福貴》等。全國(guó)解放以后，繼續(xù)深入農(nóng)村生活，筆耕不輟，馳騁于中國(guó)文壇。短篇小說(shuō)《鍛煉鍛煉》《登記》、長(zhǎng)篇評(píng)書《靈泉洞》（上集），以及《實(shí)干家潘永�！�、長(zhǎng)篇小說(shuō)《三里灣》（1955）等。趙樹(shù)理在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位，他是我國(guó)真正熟悉農(nóng)村、熱愛(ài)人民的少有的杰出作家之一，他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，真實(shí)地再現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)村幾十年來(lái)的巨大變革，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾化風(fēng)格，形成一個(gè)俗稱“山藥蛋派”的文學(xué)流派�！�

1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。歷任中國(guó)文聯(lián)常務(wù)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)曲藝協(xié)會(huì)主席，1950年代被授予”人民藝術(shù)家“稱號(hào)。

曾任《曲藝》《人民文學(xué)》編委、中國(guó)共產(chǎn)黨第八次代表大會(huì)代表，全國(guó)人民代表大會(huì)第一、二、三屆代表。

在文革中趙樹(shù)理成為“周揚(yáng)樹(shù)立的黑標(biāo)兵”，遭到長(zhǎng)期的迫害、批斗，1967年1月8日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《趙樹(shù)理是反革命修正主義文藝路線的“標(biāo)兵”》，被押著游街示眾，曾被打斷肋骨，又在批斗臺(tái)上被推下，跌斷髖骨，1970年6月23日被“隔離審查”，9月17日繼續(xù)接受批斗，9月22日病危，1970年9月23日含冤逝世，終年64歲。

當(dāng)趙樹(shù)理在解放區(qū)的文壇上嶄露頭角，他的《小二黑結(jié)婚》等通俗小說(shuō)尚未引起知識(shí)分子圈子中作家充分認(rèn)可時(shí)，作為共產(chǎn)黨文藝政策發(fā)言人的評(píng)論家周揚(yáng)就敏銳地指出：“趙樹(shù)理，他是一個(gè)新人，但是一個(gè)在創(chuàng)作、生活、思想各方面都有準(zhǔn)備的作者，一位在成名之前就相當(dāng)成熟了的作家，一位具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家�！边@種評(píng)價(jià)包含有對(duì)特定歷史條件下文藝發(fā)展的一種展望，趙樹(shù)理被解釋為一種新型文學(xué)方向的代表，是能體現(xiàn)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》所提出的文藝路線的典范。由于趙樹(shù)理的創(chuàng)作順應(yīng)了大眾化的文藝方向，這種“方向性”的提倡對(duì)整個(gè)解放區(qū)文學(xué)乃至五六十年代的文學(xué)，都影響巨大。[2]由于趙樹(shù)理作品與中共其時(shí)對(duì)文學(xué)的要求契合無(wú)間，在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后，“解放區(qū)”文學(xué)界對(duì)趙樹(shù)理進(jìn)行了大力推崇，甚至一度還提出了“趙樹(shù)理方向”的口號(hào)。

趙樹(shù)理全身心投入到為農(nóng)民寫作之中，被譽(yù)為描寫農(nóng)民的“鐵筆”、“圣手”，是迄今為止寫中國(guó)農(nóng)民最為成功的作家。不論是在硝煙彌漫的四十年代，還是在和平建設(shè)的五六十年代，趙樹(shù)理的小說(shuō)創(chuàng)作，都真實(shí)地表達(dá)了農(nóng)民的愿望和心聲。他既有豐富的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)，又經(jīng)受了“五四”新思想的洗禮；他既懂得農(nóng)民的心理和感受，又了解農(nóng)民的閱讀水平和審美情趣。從中國(guó)文學(xué)發(fā)展的角度看，還沒(méi)有哪一位作家像他那樣，汲取著民間文化的養(yǎng)分，站在現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)，以民間的情懷，一心為農(nóng)民寫作。趙樹(shù)理在表現(xiàn)農(nóng)民的愿望和心聲的同時(shí)，也深入地表現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，他的作品也就深深地打上了時(shí)代的印記。正是從這里，我們可以省察到趙樹(shù)理的小說(shuō)對(duì)于當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的意義。

趙樹(shù)理的家鄉(xiāng)在山西省東南部晉城市的沁水縣端氏鎮(zhèn)慰遲村。這里地處偏僻閉塞的山溝，封建禮教積習(xí)很深。趙樹(shù)理是家中唯一的男孩，自然受到長(zhǎng)輩們的格外關(guān)愛(ài)。和別人家的長(zhǎng)輩一樣，祖父和父親對(duì)他也抱著望子成龍的強(qiáng)烈愿望。從6歲起，祖父就教他認(rèn)字、寫字，念《三字經(jīng)》、《百家姓》等一些封建或宗教道德格言。所以在青少年時(shí)代的一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，占據(jù)他頭腦的依然是封建禮教的正統(tǒng)思想。

在高小上學(xué)后的一年冬天，15歲的趙樹(shù)理由父母作主，同鄰村張家山一位姓馬的女子結(jié)了婚。這位馬家姑娘是一個(gè)頗守封建婦道的女人，比趙樹(shù)理年長(zhǎng)一歲，高大結(jié)實(shí)。相比之下，剛剛步入青年的趙樹(shù)理又矮又弱，頗有“小女婿”之感。結(jié)婚之初，趙樹(shù)理的頭腦中仍然是夫?yàn)槠蘧V那一套，為了維持綱紀(jì)禮儀，他時(shí)常擺起男子漢大丈夫的架子要妻子服從，有時(shí)還到母親那里告狀，以婆婆壓媳婦。當(dāng)時(shí)他只是一名高小學(xué)生，年齡不大，閱歷也有限，對(duì)妻子的一些苦衷不以為意。有時(shí)他從學(xué)�；氐郊依�，妻子對(duì)他傾訴日常生活之苦，想從他那兒尋個(gè)精神安慰，他總是以為這些小事無(wú)關(guān)圣賢之道，因而置之不理，有時(shí)還加以斥責(zé)，使妻子頗感委屈。

隨著年齡的增長(zhǎng)，他逐漸接受了一些民主和科學(xué)的新思想，感覺(jué)以往對(duì)妻子那樣的態(tài)度很不應(yīng)該。不知不覺(jué)中，夫妻關(guān)系日益親密起來(lái)。高小畢業(yè)后，趙樹(shù)理先后在外地上學(xué)、教書，妻子在家操持家務(wù)，備受辛勞。遺憾的是，1929年春馬氏夫人不幸病故，年僅24歲。馬氏夫人生有一子，取名大湖，學(xué)名趙廣元。趙樹(shù)理晚年回憶起與馬氏夫人8年的夫妻情分，時(shí)有內(nèi)疚之感。

趙樹(shù)理的第二位妻子關(guān)連中與趙樹(shù)理共同生活了38年，他們?cè)陲L(fēng)雨之中相互扶持，情真意篤。關(guān)連中不僅是趙樹(shù)理家庭里的賢妻良母，也是作家當(dāng)之無(wú)愧的知音。

關(guān)連中1914年生于一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。在她兄妹7人當(dāng)中，先后有5人被活活餓死。出生在這樣一個(gè)朝不保夕的饑寒人家，可以說(shuō)是在苦水中泡大的。一直長(zhǎng)到十七八歲，她連名字都沒(méi)有。她個(gè)子又瘦又小，關(guān)家人稱她為“小女”。“關(guān)連中”這個(gè)名字，是在新婚之夜，趙樹(shù)理為她起的。

他們是在1932年結(jié)的婚。婚前互不相識(shí)，婚后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期也是聚少別多。那時(shí)趙樹(shù)理先是在外地教書，后來(lái)又參加抗日工作�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，趙樹(shù)理主要從事黨的宣傳教育工作，編輯過(guò)《中國(guó)人》、《黃河日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙的副刊，四處輾轉(zhuǎn)，在一次日本人的掃蕩中，差一點(diǎn)在懸崖上“從山西一下掉到河南”，成為烈士。《小二黑結(jié)婚》使他成了“在解放區(qū)，除了毛澤東和朱德，趙樹(shù)理就是最有名的人物”，但是，“一頂破氈帽”、“一件破棉襖”卻讓許多見(jiàn)到他的人不敢相信“自己眼前這個(gè)人就是大名鼎鼎的趙樹(shù)理”！

在趙樹(shù)理投身革命的幾年中，一家的生活重?fù)?dān)全部落在關(guān)連中身上。她賢良淑德，任勞任怨。雖然趙樹(shù)理一走就杳無(wú)音訊，左鄰右舍更是眾說(shuō)紛紜，但是關(guān)連中卻始終如一，她堅(jiān)信洞房里倆人曾經(jīng)立下的“白頭約”。

1943年冬，趙樹(shù)理的父親趙和清老人被日本兵抓住，慘遭殺害。關(guān)連中滿懷悲憤，代丈夫安葬了公爹，在天災(zāi)人禍的打擊下繼續(xù)頑強(qiáng)地、艱難地支撐著這個(gè)風(fēng)雨飄搖的窮苦家庭。后來(lái)的日子里，趙樹(shù)理曾多次感激地說(shuō)過(guò):“在我這個(gè)家里老關(guān)有功，她是家長(zhǎng)，我只不過(guò)是家庭成員之一�！�

解放后，趙樹(shù)理有了固定的工資，更有了源源不斷的稿費(fèi)，僅《三里灣》一書，趙樹(shù)理就收到上萬(wàn)元的稿費(fèi)，加上國(guó)外出版機(jī)構(gòu)給他匯來(lái)的外匯，他有些不安了:“我掙著國(guó)家的工資，專門寫作還得稿費(fèi)，這雙重待遇太過(guò)分了！”最終決定:不再拿國(guó)家的工資。他成了新中國(guó)建立后第一個(gè)不領(lǐng)取國(guó)家工資的作家，也成了新中國(guó)不領(lǐng)取國(guó)家工資的第一人。

生活上富裕了，然而，他仍然改變不了自己的生活習(xí)慣，在北京那樣的大城市里，他就是住不慣，三分之二以上的時(shí)間都在下鄉(xiāng)，與農(nóng)民們同吃、同住、同勞動(dòng)，與妻子、兒女們總是離多聚少。

“文革”開(kāi)始后，趙樹(shù)理被打成“黑作家”、“周揚(yáng)黑幫”、“寫中間人物的祖師爺”，他的作品被誣陷為“反黨反社會(huì)主義的大毒草”，他本人也遭到肉體上的殘酷迫害。關(guān)連中為丈夫吃了不少苦頭，但她毫無(wú)怨言。當(dāng)造反派對(duì)她進(jìn)行人身攻擊，罵她是“黑幫的老婆”時(shí)，她毫不示弱地回答:“做黑幫的老婆是我的本分！”

關(guān)連中是一個(gè)農(nóng)村婦女，原來(lái)不識(shí)字，后來(lái)在趙樹(shù)理的指導(dǎo)下讀書認(rèn)字，達(dá)到了能讀書看報(bào)的水平。她雖然文化程度不高，但卻是趙樹(shù)理許多小說(shuō)的第一讀者，對(duì)趙樹(shù)理的作品有一定的感悟力。她感覺(jué)丈夫的作品就同他的人品一樣樸實(shí)無(wú)華。據(jù)說(shuō)曾有人拿了一本雜志對(duì)她說(shuō)，這上面有趙樹(shù)理的小說(shuō)，于是就念給她聽(tīng)。她越聽(tīng)越不入耳，很肯定地說(shuō):“這不是老趙寫的，這小說(shuō)的味道不是出自老趙之手�！焙髞�(lái)一查對(duì)，這篇小說(shuō)竟然真是一個(gè)文學(xué)青年冒充趙樹(shù)理名字發(fā)表的作品。所以連趙樹(shù)理也曾對(duì)妻子開(kāi)玩笑說(shuō):“老關(guān)做作家的夫人是合格的，是當(dāng)之無(wú)愧的。”

1970年9月，趙樹(shù)理在“文革”動(dòng)亂中被迫害致死，年僅64歲。關(guān)連中每每唏噓不已。她總是深情地說(shuō):“老趙是個(gè)倔強(qiáng)的人，也是個(gè)性情開(kāi)朗的人，他受盡了摧殘折磨，死得太慘了！”她經(jīng)常教育子女們說(shuō):“你父親一生正直做人，對(duì)黨對(duì)人民問(wèn)心無(wú)愧，做人就要做你父親那樣的人！”

趙樹(shù)理慘死的前前后后

1966年7月1日，《紅旗》雜志公開(kāi)載文污蔑周揚(yáng)是“文藝黑線”的“祖師爺”、“總頭目”，預(yù)示著受周揚(yáng)贊譽(yù)的趙樹(shù)理在劫難逃。

對(duì)趙樹(shù)理的批判始于1966年夏，當(dāng)時(shí)他在山西晉城掛職擔(dān)任副書記。7月20日、7月21日，由晉東南地委書記等署名，接連貼出兩張大字報(bào)，對(duì)趙樹(shù)理進(jìn)行全面“揭發(fā)”評(píng)判。8月8日，山西省委宣傳部召開(kāi)座談會(huì)，說(shuō)趙樹(shù)理是“周揚(yáng)黑幫”樹(shù)立的“標(biāo)兵”。從此，開(kāi)始了對(duì)趙樹(shù)理的公開(kāi)評(píng)判。

山西晉城師范學(xué)校的紅衛(wèi)兵首先批斗趙樹(shù)理，他們采用當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的“噴氣式”姿勢(shì)，把趙樹(shù)理押到會(huì)場(chǎng)，給他戴上高帽，掛上大牌子，上面寫著打紅叉的“黑幫分子趙樹(shù)理”。不料趙樹(shù)理上臺(tái)之后竟一把摘下大牌、高帽，把它們擱下臺(tái)去，然后昂然挺直了腰。這自然激怒了造反派�！案锩�小將”分成三班，晝夜不停地跟趙樹(shù)理“拼刺刀”（比喻激烈的辯論）。不久，對(duì)趙樹(shù)理的批斗再度升級(jí)，他被“揪回”太原。

太原的造反派搶著批斗趙樹(shù)理。一次批斗會(huì)上，一個(gè)造反派居然把趙樹(shù)理從主席臺(tái)上拉下來(lái)，朝他胸部拳打腳踢，趙樹(shù)理的肋骨被打斷，肺葉被折骨戳穿。1969年，趙樹(shù)理再次被“揪回”晉城批斗。在一次批斗時(shí)，趙樹(shù)理被人推下桌子，髖骨被摔斷，直不起身子。從此，趙樹(shù)理殘廢了，生活不能自理。

1970年6月，山西省成立了“趙樹(shù)理專案組”，趙樹(shù)理被押入省高級(jí)法院軍管組，進(jìn)行隔離審查。趙樹(shù)理的病情越來(lái)越嚴(yán)重，被打斷的肋骨，摔斷的髕骨因?yàn)槭恰胺磩?dòng)作家”而得不到有效治療，發(fā)炎化膿，引起了肺部感染。他患了肺氣腫，連呼吸都十分困難。

1970年9月17日，山西省革委會(huì)又召開(kāi)批斗趙樹(shù)理的大會(huì)。會(huì)前有人說(shuō)：“趙樹(shù)理病勢(shì)沉重，已經(jīng)不能動(dòng)彈�！钡�一個(gè)青云直上的掌權(quán)者說(shuō)：“他動(dòng)不了，爬也要爬到會(huì)場(chǎng)去�！币蜒傺僖幌⒌内w樹(shù)理被架著來(lái)到太原湖濱會(huì)場(chǎng)接受批斗。因他實(shí)在站不住，造反派在臺(tái)上放一張桌子讓他雙手撐著。過(guò)了半小時(shí)，他終于支持不住了，一頭栽倒在地。

1970年9月20日，趙樹(shù)理開(kāi)始拒絕進(jìn)食。9月22日下午，牢房里的趙樹(shù)理突然渾身顫抖，雙手亂抓，口吐白沫，嗓子里“呼嚕”作響。經(jīng)專案組批準(zhǔn)，他被送到醫(yī)院。9月23日凌晨2時(shí)45分，離他64歲生日僅差一天，趙樹(shù)理告別了他熱愛(ài)的人生，也脫離了無(wú)邊的苦海。1978年，趙樹(shù)理的冤案被平反。 （文∕趙魁元《文史參考》）

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上有個(gè)小說(shuō)流派“山藥蛋派”。這個(gè)流派以著名作家趙樹(shù)理為代表，因其作品具有新鮮樸素的民族形式，生動(dòng)活潑的群眾語(yǔ)言，清新濃郁的鄉(xiāng)土氣息，而受到廣大讀者的喜愛(ài)。

這個(gè)流派還包括馮志勤、西虎、威樹(shù)、林依晨、趙少康等一批小說(shuō)家。在50年代后期，他們結(jié)成了一個(gè)作家群體，創(chuàng)作出眾多帶有“山藥蛋味”的優(yōu)秀作品。如趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》(短篇小說(shuō))、《李有才板話》（中篇小說(shuō)）、《三里灣》、《李家莊的變遷》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）、《登記》，馬烽的《三年早知道》、《我的第一個(gè)上級(jí)》，西戎的《蓋馬棚》、《姑娘的秘密》，孫謙的《傷疤的故事》，胡正的《兩個(gè)巧媳婦》，以及年青作家韓文洲、楊茂林、李逸民、義夫、成一等人的作品。

“山藥蛋派”的開(kāi)創(chuàng)者趙樹(shù)理，以其巨大的文學(xué)成就被稱為現(xiàn)代小說(shuō)的“鐵筆”、“圣手”，在現(xiàn)代文學(xué)史上占有一席重要地位。他取得成功的原因是多方面的，其中一個(gè)重要的原因，就是他植根于晉東南這片家鄉(xiāng)的土壤，熟悉農(nóng)村，熱愛(ài)人民，大量描寫了晉東南獨(dú)特的區(qū)域民俗事象，或作為作品深厚的民俗文化背景，或作為塑造人物形象，揭示人物心理，推進(jìn)人物性格發(fā)展的手段，表現(xiàn)出了鮮明的民族特色。

趙樹(shù)理小說(shuō)的可貴之處就在于：通過(guò)自己的審美加工，把混沌稚樸的民俗變成活生生的文學(xué)創(chuàng)作題材，具體深刻地反映了30年代到60年代太行地區(qū)的農(nóng)村生活，為我們展出了一軸生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。

趙樹(shù)理小說(shuō)幾乎涉及了晉東南民俗的各個(gè)方面，舉凡生產(chǎn)勞動(dòng)、飲食居住、婚喪嫁娶、宗教信仰、民間文藝都有描寫，最突出的有以下三個(gè)方面：

家庭、家族和鄉(xiāng)里社會(huì)的民俗。

在《三里灣》第二節(jié)里，介紹了王寶全、王金生的居住環(huán)境，按東西南北的順序介紹了窯洞房子及使用習(xí)俗。例如西邊四孔窯洞的分工是這樣的：金生、玉生兄弟倆已娶妻成家，各住一孔。王寶全老兩口住一孔。女兒玉梅住一孔，但卻是套窯，與父母住的那孔窯相通，有窗無(wú)門，進(jìn)進(jìn)出出必須經(jīng)過(guò)父母的門。這表明，一方面閨女大了，需和父母分開(kāi)居��；另一方面又因她未出嫁，要謹(jǐn)防越軌亂禮，和父母的窯洞串在一起，一舉一動(dòng)都可受到父母的監(jiān)督、約束。在這里，窯洞已不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)客體，而是寄寓了傳統(tǒng)的民俗心理，成為一種綜合的文化現(xiàn)象。

《三里灣》還描寫兩個(gè)舊式大家庭的勞動(dòng)分工、經(jīng)濟(jì)分配、生活管理以及家庭內(nèi)部成員之間復(fù)雜的關(guān)系，揭示了家長(zhǎng)權(quán)威和舊倫理觀念對(duì)舊式家庭的影響�！独罴仪f的變遷》里“吃烙餅”這一晉東南鄉(xiāng)里民俗的描寫，更富有深刻的社會(huì)內(nèi)涵�！俺岳语灐钡拿袼滋攸c(diǎn)是，村里發(fā)生了糾紛，由雙方當(dāng)事人請(qǐng)村落的頭人、族長(zhǎng)或地方上有影響的人物，在吃烙餅的過(guò)程中評(píng)理，地點(diǎn)設(shè)在村子的廟堂里。等評(píng)理人作出裁決后，輸了的一方要承擔(dān)責(zé)任并付給吃烙餅的費(fèi)用。小說(shuō)中寫農(nóng)民張鐵鎖與村長(zhǎng)李如珍的侄兒發(fā)生糾紛，村長(zhǎng)武斷地評(píng)張鐵鎖輸理，霸占了張鐵鎖的土地，并讓他付出吃烙餅的費(fèi)用。張鐵鎖回家后氣憤之下說(shuō)了幾句過(guò)頭話，被村長(zhǎng)的人聽(tīng)到，就把他們夫婦鋃鐺入獄，最后賠了土地與房產(chǎn)，才了結(jié)此難。作品深刻揭露了集神權(quán)、政權(quán)于一身的封建勢(shì)力代理人，依靠軍閥統(tǒng)治者支持，對(duì)勞動(dòng)人民殘酷的壓迫。

趙樹(shù)理的小說(shuō)中有大量戀愛(ài)婚姻習(xí)俗描寫，借以反映農(nóng)民生活思想面貌和時(shí)代精神�！缎《�黑結(jié)婚》里的三仙姑，30年代嫁給于福時(shí)，剛剛15歲，是前后莊第一個(gè)俊俏的媳婦。但是在落后愚昧的迷信思想影響下，漸漸成了一個(gè)裝神弄鬼、爭(zhēng)艷賣俏的女人。她“雖然已四十五歲，卻偏愛(ài)當(dāng)個(gè)老來(lái)俏，小鞋上仍要繡花，褲褪上仍要鑲邊”，每天都要涂脂抹粉，喬裝打扮一番。作者活畫出了一個(gè)病態(tài)心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建買賣婚姻帶來(lái)的惡果�！兜怯洝防锏男★w蛾本來(lái)已有個(gè)相好的叫保安，可是父母卻把她嫁給了張木匠。她雖然極不情愿，可還得按照傳統(tǒng)婚俗頂著紅頭蓋，吹吹打打被抬到婆家，任青年小伙子鬧新房，照慣例在大年初一由兩個(gè)婦女?dāng)v著到各家磕頭、拜年，帶丈夫“回娘家”。后來(lái)因和保安交換了愛(ài)情信物，而被張木匠毒打，婆婆和鄰里也認(rèn)為她“名聲不正”。小飛蛾的婚姻悲劇，也是由封建禮教造成的�！缎安粔赫�》則表現(xiàn)了婦女對(duì)以勢(shì)壓人的不合理婚姻的反抗，反映了當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)矛盾和時(shí)代的變遷�！兜怯洝分械摹傲_漢錢”，是小飛蛾和艾艾母女兩代人都曾用過(guò)的愛(ài)情信物，也是晉東南特有的習(xí)俗，有著深刻的象征意義。

趙樹(shù)理成功地借鑒民間文藝?yán)铩爸v故事”的手法，以故事套故事，巧設(shè)環(huán)扣，引人入勝，使情節(jié)既一氣貫通，又起伏多變。語(yǔ)言運(yùn)用上，大量提煉晉東南地區(qū)的群眾口語(yǔ)，通俗淺近而又極富表現(xiàn)力，使小說(shuō)表現(xiàn)出一種“本色美”。

大作家趙樹(shù)理有一次下農(nóng)村體驗(yàn)生活，住在一農(nóng)家。房東小李想向這位作家求點(diǎn)寫作“真經(jīng)”。趙知道他的心思后，建議他先寫篇表?yè)P(yáng)好人好事的稿件給他看。趙看完送來(lái)的稿子后說(shuō)：“你先改一改，明天再讓我看�！钡诙�天，小李送上改過(guò)的稿子，趙說(shuō)：“你再改一改，再送給我�！钡谌�天，趙看完改過(guò)的稿子說(shuō)：“我看你會(huì)改，再改一遍。”第四天小李送上改過(guò)的稿子，趙看后說(shuō)：“你改得有門路，再改一遍吧。”直至小李送去接連改了七遍的稿子時(shí)，趙看后才說(shuō)：“你可以寄到報(bào)社去了�！毙±钫辙k后，回來(lái)問(wèn)趙樹(shù)理：“你是天下知名的大作家，有那么多寫作經(jīng)驗(yàn)，為啥就不肯教教別人呢？”趙說(shuō)：“我把真經(jīng)不是都告訴你了嗎？”小李不解。趙樹(shù)理解釋說(shuō)：“我的真經(jīng)就是一個(gè)u2018耐u2019字，一個(gè)u2018改u2019字，寫文章只有耐下性子、反復(fù)推敲、反復(fù)修改，才能寫出好文章。”

時(shí)下，我們的一些新聞作者、報(bào)刊同仁，往往在寫稿時(shí)就缺少這兩個(gè)字精神，大筆一揮而就，不用說(shuō)反復(fù)修改，就連再看幾遍的心思都沒(méi)有，這能怪寄出的稿件石沉大海杳無(wú)音信嗎？寫稿子熟能生巧，在反復(fù)修改中方能悟出其中的“真諦”。但愿大作家的一席創(chuàng)作之談能引起文友的共鳴。（摘自《應(yīng)用寫作》學(xué)術(shù)月刊2000年第5期《趙樹(shù)理的寫作真經(jīng)》）

趙樹(shù)理，他是一個(gè)新人，但是一個(gè)在創(chuàng)作、生活、思想各方面都有準(zhǔn)備的作者，一位在成名之前就相當(dāng)成熟了的作家，一位具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家。（評(píng)論家周揚(yáng)評(píng)）

趙樹(shù)理在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位，他是中國(guó)真正熟悉農(nóng)村、熱愛(ài)人民的少有的杰出作家之一，他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，真實(shí)地再現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村幾十年來(lái)的巨大變革，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾化風(fēng)格，形成一個(gè)俗稱“山藥蛋派”的文學(xué)流派。

趙樹(shù)理全身心投入到為農(nóng)民寫作之中，被譽(yù)為描寫農(nóng)民的“鐵筆”、“圣手”。不論是在硝煙彌漫的四十年代，還是在和平建設(shè)的五六十年代，趙樹(shù)理的小說(shuō)創(chuàng)作，都真實(shí)地表達(dá)了農(nóng)民的愿望和心聲。他既有豐富的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)，又經(jīng)受了“五四”新思想的洗禮；他既懂得農(nóng)民的心理和感受，又了解農(nóng)民的閱讀水平和審美情趣。趙樹(shù)理在表現(xiàn)農(nóng)民的愿望和心聲的同時(shí)，也深入地表現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，他的作品也就深深地打上了時(shí)代的印記。（中國(guó)作家網(wǎng)評(píng)）