多次參加國內(nèi)重大展覽并獲獎，在日本、英國、美國、德國、法國及香港、臺灣等國家和地區(qū)展出。

代表作

《布里亞特婚禮》、《雛鷹》、《幼獅》、《張華壯曲譜新篇》、《小米加步槍》、《漠上》、《陽光下》、《馬背上的民族》、《晚風(fēng)》、《輝煌之路》、《帕米爾高原的婚禮》、《草原上的歌》、《巴扎歸來》、《人民公仆》、《雪線》、《遠(yuǎn)山》、《雪域生靈》等。

出版物

出版有《寫意人物畫技法》、《劉大為速寫》、《劉大為作品集》、《劉大為小品集》、《劉大為水彩畫作品》、《史詩與牧歌——劉大為作品集》等。

1994年5月與畫家李延生赴日本，參加“現(xiàn)代中國水墨畫大展”，授課講座。創(chuàng)作工筆畫《覓》，參加第三屆全國工筆重彩大展，獲銅獎

1991年3月創(chuàng)作工筆畫《馬背上的民族》，參加中國當(dāng)代第二屆工筆畫大展，獲一等獎

1989年4月創(chuàng)作國畫《大漠孤煙》，參加“中國當(dāng)代工筆山水畫展”，獲北斗星獎（金獎），中國美協(xié)主辦

1989年7月創(chuàng)作工筆畫《陽光下》，入選第七屆全國美術(shù)作品展，獲銅牌獎，廣州展區(qū)展出

1988年創(chuàng)作工筆畫《漠上》，參加“中國當(dāng)代工筆畫首屆大展”獲金叉獎，中國美術(shù)館展出

1987年創(chuàng)作工筆畫《金色高原》，參加北京工筆畫學(xué)會舉辦的“北京工筆重彩畫展”，獲一等獎

1987年創(chuàng)作中國畫《小米加步槍》，參加建軍60周年美展，獲優(yōu)秀獎

1987年工筆畫《大漠》，參加全國工筆山水畫展，獲一等獎

1985年中國畫《瑞雪》，參加第一屆全國教師美術(shù)展覽，獲優(yōu)秀獎

1984年創(chuàng)作《張華壯曲譜新篇》此作品1984年入選第六屆全國美術(shù)作品展，獲優(yōu)秀獎

1983年創(chuàng)作《張華壯曲譜新篇》，參加光明日報(bào)美術(shù)展，獲一等獎

1983年創(chuàng)作《假日》，參加北京市美展，獲優(yōu)秀獎，由中國美協(xié)北京分會收藏

1982年6月創(chuàng)作工筆重彩畫《幼獅》、《雛鷹》，作品《雛鷹》參加首屆八十年代中國畫展，獲優(yōu)秀獎

《小騎手》獲第二屆全國連環(huán)畫二等獎

《華山救險(xiǎn)》獲光明日報(bào)美術(shù)獎一等獎

《陽光下》獲“第七屆全國美展”銅獎

《高原金秋》獲“首屆工筆重彩展覽”一等獎

《馬背上的民族》獲“第二屆工筆重彩畫大展”一等獎

《晚風(fēng)》獲“建黨七十周年全國美展”銀獎；獲首位“關(guān)山月中國畫展”創(chuàng)作獎

現(xiàn)實(shí)主義有利于中華民族文化的繁榮

在當(dāng)前世界藝術(shù)大潮當(dāng)中，我們面臨著各種挑戰(zhàn)，應(yīng)該始終有清醒的看法和認(rèn)識，更應(yīng)該理直氣壯地堅(jiān)持自己的文化立場，有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任心和堅(jiān)定的學(xué)術(shù)追求，而不應(yīng)該在各種思潮沖擊面前，老是被動，老是不敢應(yīng)戰(zhàn)，或者說話都低聲下氣，這個毫無必要。春華秋實(shí)”畫展在美術(shù)館開幕，是78級中央美院研究生畢業(yè)以后20多年探索成果的展示，這批畫家都堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)之路，大家看了都覺得很痛快，認(rèn)為這樣的展覽早該搞了。如今6位油畫藝術(shù)家，決定以“現(xiàn)實(shí)主義”的名義聯(lián)合起來創(chuàng)作和辦展，這是很值得提倡的。前一段艾軒、袁正陽13位畫家舉辦了“寫實(shí)主義”畫展，我想，今后還會有更多的人站出來搞寫實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)主義。進(jìn)入21世紀(jì)，藝術(shù)要發(fā)展，就要朝著正確的方向努力奮斗。繪畫不能脫離生活和技術(shù)，不能趕時(shí)髦。缺少技術(shù)含量，沒有任何技巧，沒有任何藝術(shù)語言，只剩一個觀念，就不是藝術(shù)了。要加強(qiáng)技能、技法的訓(xùn)練，加強(qiáng)知識的積累，還有對社會的認(rèn)識，對生活的認(rèn)識，更要講藝術(shù)家的責(zé)任和良知。

文化在一個國家發(fā)展中具有重要意義。尤其在世界經(jīng)濟(jì)一體化的大潮下，如何持續(xù)發(fā)展文化，良性發(fā)展文化在一個國家的全面建設(shè)中越來越不可忽略，十七屆六中全會是在我國全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵時(shí)期和文化改革發(fā)展重要階段召開的重要會議。全會和《決定》必將對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，對全面建設(shè)小康社會、推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。。

華夏文化 光耀全球

如何宏揚(yáng)中華文化，落實(shí)中央的精神是美協(xié)工作的重點(diǎn)。一個民族的發(fā)展壯大，在世界上有影響，他的文化影響是非常重要的一個方面。與經(jīng)濟(jì)、軍事同樣重要。文化是更廣泛、更深層次的影響。

改革開放以來，文化藝術(shù)的交流日漸頻繁，中國文化也以開放的姿態(tài)接受包容國外思潮涌入，東西方文化相互激蕩，也有人說是西方的強(qiáng)勢文化對中國傳統(tǒng)文化的入侵。一百年來文化受到各種西方的影響民族精神和民族凝聚力，民族自強(qiáng)的形象主要靠文化來支撐，

美協(xié)做了很多實(shí)質(zhì)性工作解決中國美術(shù)事業(yè)發(fā)展、美術(shù)人才梯隊(duì)建設(shè)、優(yōu)秀美術(shù)作品推廣等一系列現(xiàn)實(shí)問題。

六中全會為美協(xié)和美術(shù)工作者提出了更新、更高的要求，我們要以扎扎實(shí)實(shí)的工作來呼應(yīng)時(shí)代精神，以切實(shí)的目標(biāo)、步驟和具體措施來推進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作的深入發(fā)展，為推出精品力作創(chuàng)造良好條件，為出人才營造良好氛圍，為國家未來美術(shù)事業(yè)發(fā)展積蓄人才。

上海作品展

由中國人民解放軍總政治部宣傳部、中國文聯(lián)、中國美協(xié)、上海市文化廣播影視管理局、上海市文聯(lián)主辦，中國人民解放軍藝術(shù)學(xué)院，雅昌企業(yè)（集團(tuán)）有限公司協(xié)辦，上海美術(shù)館和上海市美協(xié)承辦的“史詩與牧歌——劉大為作品展”于2009年4月29日在上海美術(shù)館隆重開幕。

劉大為現(xiàn)任解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任，中國文聯(lián)副主席，中國美協(xié)主席，聯(lián)合國教科文組織下屬國際造型藝術(shù)家協(xié)會主席等職，是當(dāng)代中國美術(shù)界成就卓著的藝術(shù)家。作品多次參加國內(nèi)重大展覽并獲獎，且在日本、英國、美國、德國、法國等國及中國香港、臺灣等地展出。

作為當(dāng)代中國人物畫杰出的代表畫家之一，劉大為的中國人物畫創(chuàng)作主要分為兩類題材，一類是塑造中華民族的偉人、英雄形象的歷史畫，一類是表現(xiàn)內(nèi)蒙古、新疆、西藏等地少數(shù)民族生活的風(fēng)俗畫。史詩風(fēng)格與牧歌情調(diào)形成了劉大為中國人物畫藝術(shù)的兩大特征。

早在上世紀(jì)70年代初，劉大為的作品就多次入選全國美展，80年代他的工筆重彩開始受到人們的普遍關(guān)注。90年代初，他的《馬背上的民族》《草原歌手》《晚風(fēng)》等作品在全國性大展上屢屢獲獎而贏得廣泛贊譽(yù)。自1998年起到2007年，他任職中國美協(xié)分黨組書記、常務(wù)副主席，主持全國美協(xié)的日常工作，但他并未因肩負(fù)重任而放棄自己的藝術(shù)追求。在繁忙的行政工作之余，堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作，并完成了許多重大歷史與現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作任務(wù)。這個時(shí)期，他不斷努力提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，開闊自己的藝術(shù)視野，錘煉和完善自己的藝術(shù)語言，個性風(fēng)格由此也越來越鮮明和強(qiáng)烈。

作為表現(xiàn)內(nèi)蒙古大草原的工筆人物畫方面的杰出代表。劉大為的工筆人物畫不完全是工筆重彩，也不完全是工筆淡彩，而是介于重彩和淡彩之間。在形象的塑造上，偏于寫實(shí)，造型嚴(yán)謹(jǐn)，但又不是完全被動地客觀實(shí)寫，而是依據(jù)客觀對象予以必要的簡化和適度的夸張，甚至于在寫實(shí)的形象中尋找內(nèi)在結(jié)構(gòu)的抽象意味。

劉大為有著非常扎實(shí)的西畫功底和造型能力，加之長期養(yǎng)成的畫速寫的習(xí)慣，他在水墨寫意畫上的人物造型真正做到了得心應(yīng)手，手到擒來。他的水墨人物畫往往都是在超越以形寫神之后而體現(xiàn)出筆墨意韻的品味與格調(diào)，并且，這種品格古雅的筆墨之中依然葆留著生活中人物形象的鮮活與生動。

展覽通過充分的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備和學(xué)術(shù)梳理，較為全面地展示了他的藝術(shù)成就以及時(shí)代對于他藝術(shù)成長的影響。此次共展出劉大為中國畫作品58件、水彩色粉作品40件、素描速寫50件。在展示布置方面，不僅突出了中國畫特有的展陳格局，而且更講求“史詩與牧歌”的主題，與劉大為的藝術(shù)追求相得益彰。此次展覽是劉大為先生第一次舉辦如此規(guī)模的個展，上海美術(shù)館出版了收錄齊全的劉大為作品畫冊，舉辦了一場集國內(nèi)最重要理論家于一堂的學(xué)術(shù)研討會。同時(shí)，劉大為向上海美術(shù)館捐贈了2件代表作品。展覽至同年5月17日。

當(dāng)代審美中的民族形象

在眾多描繪鄧小平同志形象的作品中，劉大為的《晚風(fēng)》是給人印象最深、也是刊用最多的一幅。畫家擷取他閑暇在庭院讀報(bào)小憩的場景，以一種晚風(fēng)中純樸的詩意捕捉這位偉人的心境。劉大為是新時(shí)期在工筆人物畫和水墨寫意人物畫兩個領(lǐng)域都取得非凡藝術(shù)成就的畫家，他的《晚風(fēng)》、《馬背上的民族》、《漠上》、《巴扎歸來》和《雪線》不僅已成為新時(shí)期中國畫的代表作，而且，他所塑造的當(dāng)代人文形象已成為具有這個時(shí)代審美精神的民族形象。

從內(nèi)蒙古大草原走出來的劉大為，是新時(shí)期從民俗風(fēng)情中發(fā)掘詩情的突出代表。不論是描寫三口之家放牧中休憩的《馬背上的民族》，還是塑造蒙古族少女的《漠上》；也不論是刻畫琴師的《草原上的歌》，還是訓(xùn)練幼童單騎放牧的《雛鷹》，劉大為在作品中捕獲的草原或沙漠中的人物形象都不在于敘事，而在于形象塑造本身所傳遞出的質(zhì)樸的情感，在于形象塑造本身揭示出的人對于獵犬、牧馬和駱駝的親情關(guān)系，在于形象塑造本身呈現(xiàn)出來的人畜與草原、沙漠的和諧統(tǒng)一。對于內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原，他沒有表現(xiàn)蒼涼與荒寒，而是追尋恬淡卻又醇厚的風(fēng)土人情、漂泊而又寧謐的游牧生活、艱辛而又甘甜的勤勉勞作。他的工筆人物畫發(fā)掘了蘊(yùn)藏在那個粗獷、血性和霸悍的民族中的一種純樸的詩意，從而重塑了一個游牧民族的審美形象。

對于民俗詩情的發(fā)掘，也意味著藝術(shù)語言的鄉(xiāng)土意韻與純樸質(zhì)感的創(chuàng)造。劉大為的工筆人物畫，不是用濃艷華麗的色彩去夸張蒙古族人物的膚色與服飾，而是以淡彩減弱其膚色與服飾的厚重感，并以牧馬、獵犬和荒漠的清墨色增加這種具有地域特征的工筆人物畫的淡雅格調(diào)。他在畫面中運(yùn)用的線條，于溫婉柔和之中顯現(xiàn)出內(nèi)斂的骨力。他的形象塑造具有典型的線條勾勒的工筆畫語言特征，但線條又絕不肆意夸張獨(dú)立于形象的塑造之外，而是巧妙地隱顯于輪廓與結(jié)構(gòu)之中，有機(jī)地游刃于形象與色彩之間。

如果說寫意性是他在工筆人物畫中求得靈變的重要方式，那么，以工養(yǎng)寫則形成了他的水墨寫意人物畫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨吞卣鳌�劉大為一直�?jiān)守工筆與寫意并舉的路子。他有非常扎實(shí)的西畫功底和造型能力，加之長期養(yǎng)成的勤奮畫速寫與水彩的習(xí)慣，在水墨寫意畫上的人物造型真正做到了得心應(yīng)手、手到擒來。他的水墨人物畫往往都是在超越以形寫神之后而體現(xiàn)出筆墨意蘊(yùn)的品位與格調(diào)，并且，這種品格古雅的筆墨之中依然保留著生活中人物形象的鮮活與生動。

在劉大為的寫意人物畫作品中，很少使用濃重的墨色，也很少干皴渴筆，而是用行草書式的線條賦予形象以靈動、灑脫、飄逸的視覺美感，大塊的偏鋒濕墨用于駱駝、牧馬和獵犬的表現(xiàn)，面部的精微之處往往在勾皴的基礎(chǔ)上敷以水潤墨色，從而形成了他畫面特有的線與面、筆與墨、疏與密、虛與實(shí)、光與影的辯證關(guān)系。他對筆墨有很好的悟性和控制力，既可畫氣勢恢弘的巨制，又能畫趣味十足的小品；既善于駕馭主題性的人物創(chuàng)作，又擅長描繪抒情性的生活小景。他的筆墨是率性而不粗野、簡潔而不空疏、灑脫而不恣肆。

劉大為的生活基礎(chǔ)是青少年時(shí)代的內(nèi)蒙古草原生活。廣袤的草原、浩瀚的沙漠、湛藍(lán)的天空、悠游的白云以及內(nèi)蒙古游牧民族粗獷勇敢的性格，都成為他取之不盡用之不竭的創(chuàng)作資源。他畫草原、沙漠、雪域、駱駝、牧馬、民風(fēng)古樸的蒙古民族、新疆維族和高原藏族人物形象，也都體現(xiàn)了他對自然與人的熱愛，體現(xiàn)了他通過這些審美形象所表達(dá)出的藝術(shù)主體的胸襟與品格。而在《晚風(fēng)》、《小米加步槍》、《人民公仆劉少奇》、《朱德與史沫特萊》和《不畏蜀道難》等作品中，我們又可以閱讀到他怎樣通過自己的畫筆來表達(dá)他對于現(xiàn)實(shí)主題與歷史主題的思考。這些作品不僅充分體現(xiàn)了他自己的藝術(shù)追求與個性風(fēng)采，而且也塑造了當(dāng)代審美中的中華民族的英雄形象。

從油畫到連環(huán)畫，從速寫到水彩畫，從工筆重彩到水墨寫意，從地方研究生到軍旅畫家，從主題性創(chuàng)作到藝術(shù)的個性追求，他的藝術(shù)旅途既有他個人成長的獨(dú)特閱歷，也濃縮了他們這一代共和國的美術(shù)家所普遍具有的時(shí)代性，社會擔(dān)當(dāng)意識和時(shí)代的使命感成就了他對于當(dāng)代民族形象的塑造。

劉大為兼擅工筆與寫意，以反映北方少數(shù)民族生活風(fēng)情及重大歷史題材著稱于世，其代表作品《馬背上的民族》，是他用傳統(tǒng)工筆重彩手法創(chuàng)作出的佳構(gòu)，曾在全國大型美展上獲獎。平凡中見偉岸、平和中顯滄桑的功力是劉大為十幾年邊陲生活的展開，也是其對歷史風(fēng)貌與時(shí)代精神的獨(dú)特把握。

劉大為在中央美院中國畫系研究生班學(xué)習(xí)二年，主攻人物畫專業(yè)，在蔣兆和、葉淺予、黃胄、盧沉、姚有多諸先生的指導(dǎo)下，刻苦學(xué)習(xí)，進(jìn)步很快，在隨后的幾年里，很快地掌握了中國畫的表現(xiàn)規(guī)律，無論工筆重彩或水墨寫意諸種不同的技法，他運(yùn)用得都很嫻熟。這對于他的創(chuàng)作水平迅速地提高，無疑是個很有利的條件。然而，對于像劉大為這樣的中年畫家所以取得今天的成就，與其說是功力的扎實(shí)和繪畫語言的嫻熟，毋寧說更重要的是由于他把藝術(shù)與生活、藝術(shù)與社會的關(guān)系擺得很正，對待傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系處理得比較穩(wěn)健所使然。

劉大為的藝術(shù)，不僅繼承和延續(xù)人物畫古往今來積極反映生活、追求藝術(shù)真善美的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且在改革開放的新時(shí)代作為社會主義美術(shù)的主導(dǎo)力量無論在題材的開拓上或是藝術(shù)形式技巧的表現(xiàn)上，都有自己獨(dú)到的運(yùn)用。

《馬背上的民族》獲第二屆工筆重彩大展一等獎，《晚風(fēng)》獲1991年全國美展銀獎和關(guān)山月中國畫創(chuàng)作獎。

作品《小騎手》藏于中國美術(shù)館，《張華壯曲譜新篇》入選第六屆全國美展優(yōu)秀作品展，《陽光下》獲第七屆全國美展銅牌獎。

作品《任重道遠(yuǎn)》被江澤民主席1992年訪問日本時(shí)作為國家禮品贈送給日本領(lǐng)導(dǎo)人�！洞蝰R球》獲奧林匹克美展獎并為國際奧委會主席薩馬蘭奇收藏。出版有《寫意人物畫技法》、《人物小品》等。

2016年3月24日，劉大為進(jìn)入2016胡潤藝術(shù)榜完整名單前100位。

重溫《講話》精神  迎接創(chuàng)作新高潮

記者：新疆采風(fēng)剛一結(jié)束，您就馬不停蹄地帶領(lǐng)采風(fēng)團(tuán)第二支隊(duì)伍奔赴延安，日程安排得極為緊湊，一定十分辛苦�！案案锩�紀(jì)念地深入生活創(chuàng)作”采風(fēng)活動的第二站選擇延安有什么樣的考慮？

劉大為：滾滾延河水，巍巍寶塔山，延安的形象早已耳熟能詳，延安是紅色的圣地、革命的搖籃。一說起延安，人們都會感到分外親切，敬意油然而生。6月11日晚上，我們才到達(dá)延安，美術(shù)家們確實(shí)旅途勞頓。但是當(dāng)大家看到壯麗的延安，一切疲倦一掃而光。采風(fēng)期間，畫家們始終沉浸在無比激動的情緒之中。中共中央和毛澤東在這里領(lǐng)導(dǎo)、指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了中華人民共和國的基石，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。也就是在延安，孕育了光照千秋的延安精神，在中國的革命和建設(shè)中提供了巨大的精神動力。在我們黨的歷史上，馬列主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍就是在延安實(shí)現(xiàn)的，延安是毛澤東思想從形成、發(fā)展到成熟的圣地。

1942年5月，我黨在延安期間于楊家?guī)X召開文藝座談會，毛主席發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》。《講話》給延安文藝界帶來了嶄新的精神面貌。從此，在馬列主義、毛澤東思想指引下的中國革命文藝不斷出現(xiàn)新的高潮。實(shí)踐證明，《講話》精神不僅在戰(zhàn)爭年代、在當(dāng)代，乃至在將來，都指引著中國文藝發(fā)展的方向，是照耀進(jìn)步文藝家前進(jìn)的燈塔。美術(shù)家們來到延安，重溫《講話》精神，親身感受延安精神，受到了很大的鼓舞，并從中獲得了內(nèi)在提升的力量；同時(shí)也能更為深切地體會到“文學(xué)藝術(shù)為誰服務(wù)”，進(jìn)而“如何服務(wù)”的問題，這必將在他們?nèi)蘸蟮乃囆g(shù)創(chuàng)作中得以展現(xiàn)。在延安學(xué)習(xí)、教學(xué)、奮斗、創(chuàng)作的一大批藝術(shù)家，像蔡若虹、華君武、力群、江豐等許多老先生、老前輩都從這里沿著革命文藝路線，并為新中國文藝事業(yè)發(fā)展做出了他們畢生的貢獻(xiàn)。他們當(dāng)年的藝術(shù)歷程和創(chuàng)作激情令采風(fēng)畫家們感佩不已，延安精神仍然是今天藝術(shù)發(fā)展前進(jìn)的動力。

記者：此次采風(fēng)活動規(guī)模浩大，在全國引起了很大的反響。除了有對新中國歷史的緬懷和對革命精神的贊頌與訴求之外，在深入生活，提升各類寫生活動質(zhì)量等方面無疑也具有極大的導(dǎo)向作用。

劉大為：是的。生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。生活是源，而不是流，《講話》鼓勵我們走向生活、走向人民大眾，有了這種感覺和創(chuàng)作激情，作品才能感動人，才能真實(shí)地反映社會、反映時(shí)代。這次參加采風(fēng)活動的都是有成就的藝術(shù)家，他們的優(yōu)秀作品在當(dāng)代都有一定的代表性，在這里，他們又再次深切地感受到了這條真理，那就是，藝術(shù)家永遠(yuǎn)不要離開火熱的生活，不要脫離時(shí)代。實(shí)際上這就是我們講的“三貼近”，是對《講話》的進(jìn)一步詮釋。翻開歷史的畫卷，從戰(zhàn)爭年代到新中國成立，再到改革開放，真正能夠在社會上產(chǎn)生影響，受到人們喜愛的，感動人的還是那些有真實(shí)生活感受的作品。此次采風(fēng)必將鼓舞藝術(shù)家們回去后把感受融入到創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出感人的、有深刻精神力量、有分量的好作品。

我們恰逢盛世，文化藝術(shù)繁榮發(fā)展，各類展覽和美術(shù)活動十分活躍，但是在成績的背后，我們也看到當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作存在一些問題、一些遺憾。尤其是大家公認(rèn)的，在反映革命歷史題材的創(chuàng)作中能夠震撼人的、有分量的作品還不夠，這一點(diǎn)藝術(shù)家們自身也都意識到了，這并非是因?yàn)槲覀兊乃囆g(shù)家不投入、不認(rèn)真對待，主要的原因還是出于生活的體驗(yàn)、感受不深，受到了浮躁之風(fēng)的影響。中國美協(xié)有責(zé)任為之做出努力，為藝術(shù)家提供平臺、創(chuàng)造機(jī)會，組織大家走向生活，深入生活，這也是中國美協(xié)組織此次采風(fēng)創(chuàng)作的初衷，希望我們在不久的將來能看到更為感人的藝術(shù)作品，迎接當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的新高潮。

也因此而展開了不少話題，它留給我們今天的采風(fēng)以及不久后即將展開的創(chuàng)作以怎樣的經(jīng)驗(yàn)和啟示？

劉大為：中國美協(xié)組織各畫種、各年齡階段的代表性畫家赴紅色寫生之旅，畫家們的思想受到強(qiáng)烈沖擊。踏上延安的土地后，美術(shù)家們感慨紛紛。親歷延安才知道，我們從書本里得知的史實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在這里，有太多的躲在歷史深處的記憶未被喚醒，有太多的藝術(shù)題材等待開掘，有太多的被蘊(yùn)藏的創(chuàng)作激情一觸即發(fā)，似乎這里孕育著無盡的力量能隨時(shí)牽引著畫筆展開創(chuàng)作。這些感受無一不在印證著藝術(shù)家走進(jìn)生活的必要性。事實(shí)上，采風(fēng)的意義不僅限于創(chuàng)作素材的開發(fā)、創(chuàng)作題材的充實(shí)，有時(shí)甚至能“頓悟”出更為恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語言和表現(xiàn)技巧。