巴曼子是遙遠古巴國流傳至今的唯一英雄人物，在人們心目中，他是巴民族之神，巴民族的化身，他的人格力量影響了一代又一代的后來者，已經(jīng)升華為一種民族精神。

巴曼子是東周末期(大約在戰(zhàn)國時代中后期)巴國的將軍，臨江城（今重慶境內(nèi)忠縣）人。在東周末期，有一年巴國發(fā)生內(nèi)亂，巴國國君驚慌失措，無奈只好向強大的鄰邦楚國求救。答應(yīng)平息內(nèi)亂后，愿意割讓包括忠州在內(nèi)的三個城池作為謝禮，結(jié)果楚國派兵很快為巴國平息了內(nèi)亂。

　　不久，楚國使臣到忠州來要城時，駐守忠州城的巴曼子將軍，不忍心讓百姓改巴姓楚。他對楚使說：“我們把全城珠寶獻給楚王，保留忠州等三個城池�！背�使不敢作主，回國向楚王稟報，巴曼子也派使臣同往。楚王一聽，怒發(fā)沖冠：“不行！決不能更改！若不獻出三城，我要派兵征討。那時玉石俱焚，休怪我無情無義！”

　　巴國使臣同楚使回到忠州，向巴曼子表達了楚王意見，全城軍民怒火萬丈，不愿割城，愿意拼死保衛(wèi)忠州。巴曼子想如果同意割城，自己會成千古罪人；如果不割城，楚王大兵壓境，巴國勢單力薄，抗敵猶如以卵擊石，自己身為將軍，既不能為國分憂，又不能為民解難，真是慚愧萬分。

　　最后，他決心以一死報效國家，解救滿城百姓，這既可取信于楚國，又可振救百姓鄉(xiāng)親。他把楚使叫到跟前，滿臉正氣的說：“城池是巴國全城人民的城池，楚想要城，全城百姓不答應(yīng)，我決不做違背百姓意愿的事，我情愿將頭顱割下，代替這座城池，作為對楚國的報答。”說完，他取下隨身佩戴的寶劍自刎而死，百姓見巴將軍死了，一個個哭得死去活來，人人都愿戰(zhàn)死在忠州城下，誓死不作楚國臣民。

　　楚國使臣見了，膽戰(zhàn)心驚，只好帶著巴曼子的頭回去稟報楚王，楚王也驚得目瞪口呆，半天說不出一句話。他想，派兵討城，如果巴國三城百姓都像巴曼子一樣，誓死不從，拼命抵抗，那時不但城得不到，反倒要損兵折將。想了好一陣，他長嘆一聲說道：“巴將軍真算是天下第一忠臣，如果我得到像巴將軍這樣一位臣子，不知要比得到城池強多少”。于是他放棄了索三城的念頭，還以上卿的禮節(jié)將巴曼子的頭葬于楚國。

　　巴曼子一腔忠義，舍身為國的英雄之舉氣貫長虹，不僅感動了楚王，感動了巴王，更是感召了一代又一代的忠州人，其精神漸漸融入了忠州人的道德倫理及為人之道，不論何事都強調(diào)一個忠字。

　　巴曼子以自己的頭，保住了巴國三座城池，使三城百姓免遭亡國禍殃，人們十分感激他。忠州城百姓在他刎首留城的地方立了廟，名叫土地廟，廟內(nèi)塑有巴曼子夫婦的像。每年在巴曼子刎首留城那天———農(nóng)歷三月初四，人們就抬著巴曼子夫婦的塑像，鼓樂喧天，前呼后擁地在全城街道游行一周，十分熱鬧，后來人們把這天叫做“三月會”，這個傳統(tǒng)的獨特節(jié)日，千百年來在忠州山城代代相承，直到抗日戰(zhàn)爭為止。

　　三月會是忠州人為紀(jì)念巴曼子而舉行的大型廟會，為全國所無�！妒裰袕V記》稱，“歲三月七日，（即巴曼子忌日），太守以豕帛致祭，先期土人具千斤蠟燭祀之”。據(jù)歷史資料記載，明代忠州三月會已具相當(dāng)規(guī)模，每值會期熱鬧非凡，尤其是致祭所用蠟燭巨大，要三十二人才能"攆之"，這恐怕連當(dāng)代的吉尼斯紀(jì)錄也為之遜色。

巴曼子墓位于重慶七星崗蓮花池上海一百商場旁的家具商店下面。

　　通常認(rèn)為這個墓是葬的是巴曼子將軍身體。

　　近年重慶市政府準(zhǔn)備對巴將軍墓進行改擴建，準(zhǔn)備將其修善成重慶一個古跡景點，并且還將增設(shè)巴將軍歷史陳列館以及那個時代的相關(guān)背景和介紹。

　　目前巴將軍紀(jì)念館還在規(guī)劃中，相信不久之后一座嶄新而又古老的巴將軍紀(jì)念館將出現(xiàn)在世人面前，為來自四面八方敬仰巴將軍的后代子孫提供一個紀(jì)念的場所。