阿爾伯特·愛因斯坦 （Albert Einstein，1879年3月14日-1955年4月18日），舉世聞名德裔美國科學(xué)家，為猶太人，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，相對論、u2018質(zhì)能關(guān)系u2019的提出者，“決定論量子力學(xué)詮釋”的捍衛(wèi)者（振動的粒子）——不擲骰子的上帝． 1999年12月26日，愛因斯坦被美國《時代》周刊評選為“世紀(jì)偉人”
　　愛因斯坦1900年畢業(yè)于蘇黎世工業(yè)大學(xué)，并入瑞士籍。1905年獲蘇黎世大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。曾在伯爾尼專利局任職。蘇黎世工業(yè)大學(xué)、布拉格德意志大學(xué)教授。1913年返德國，任柏林威廉皇帝物理研究所長和柏林大學(xué)教授，并當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。1933年因受納粹政權(quán)迫害，遷居美國，任普林斯頓高級研究所教授，從事理論物理研究，1940年入美國國籍。
　　在愛因斯坦小的時候，有一天德皇軍隊通過慕尼黑的市街，好奇的人們都涌向窗前喝彩助興，小孩子們則為士兵發(fā)亮的頭盔和整齊的腳步而神往，但愛因斯坦卻恐懼得躲了起來，他既瞧不起又害怕這些“打仗的妖怪”，并要求他的母親把他帶到自己永遠(yuǎn)也不會變成這種妖怪的國土去。中學(xué)時，母親滿足了愛因斯坦的請求，把他帶到意大利。愛因斯坦放棄了德國國籍，可他并不申請加入意大利國籍，他要做一個不要任何依附的世界公民�！�…大戰(zhàn)過后，愛因斯坦試圖在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上建立他的世界和平的夢想，并且在“敵國”里作了一連串“和平”演說。他的思想和行動，使他險遭殺身之禍：一個抱有帝國主義野心的俄國貴族女刺客把槍口偷偷對準(zhǔn)了他；德國右翼刺客們的黑名單上也出現(xiàn)了阿爾伯特·愛因斯坦的名字；希特勒懸賞兩萬馬克要他的人頭。為了使自己與這個世界保持“和諧”，愛因斯坦不得不從意大利遷到荷蘭，又從荷蘭遷居美國，而且加入了美國國籍。他認(rèn)為，在美國這個國度里，各階級的人們都能在勉強過得去的友誼中共存下去。 （節(jié)選自《應(yīng)用寫作》學(xué)術(shù)月刊1985年第5-6期《愛因斯坦的反省》
　　十九世紀(jì)末期是物理學(xué)的變革時期，愛因斯坦從實驗事實出發(fā)，重新考查了物理學(xué)的基本概念，在理論上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推動了天文學(xué)的發(fā)展。他的量子理論對天體物理學(xué)、特別是理論天體物理學(xué)都有很大的影響。理論天體物理學(xué)的第一個成熟的方面——恒星大氣理論，就是在量子理論和輻射理論的基礎(chǔ)上建立起來的。愛因斯坦的狹義相對論成功地揭示了能量與質(zhì)量之間的關(guān)系，堅守著“上帝不擲骰子”的量子論詮釋（微粒子振動與平動的矢量和）的決定論陣地，解決了長期存在的恒星能源來源的難題。近年來發(fā)現(xiàn)越來越多的高能物理現(xiàn)象，狹義相對論已成為解釋這種現(xiàn)象的一種最基本的理論工具。其廣義相對論也解決了一個天文學(xué)上多年的不解之謎，并推斷出后來被驗證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來許多天文概念的理論基礎(chǔ)。
　　愛因斯坦對天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)莫過于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對論宇宙學(xué)，建立了靜態(tài)有限無邊的自洽的動力學(xué)宇宙模型，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。

1879年3月14日上午11時30分，愛因斯坦出生在德國烏爾姆市班霍夫街135號。父母都是猶太人。父名赫爾曼·愛因斯坦，母親波林·科克。

愛因斯坦

　　1884年，愛因斯坦對袖珍羅盤著迷。
　　1885年，愛因斯坦開始學(xué)小提琴。
　　1886年，愛因斯坦在慕尼黑公立學(xué)校（CouncilSchool）讀書；在家里學(xué)習(xí)猶太教的教規(guī)。
　　1888年，愛因斯坦入路易波爾德高級中學(xué)學(xué)習(xí)。在學(xué)校繼續(xù)受宗教教育，接受受戒儀式。弗里德曼是指導(dǎo)老師。
　　1889年，在醫(yī)科大學(xué)生塔爾梅引導(dǎo)下，讀通俗科學(xué)讀物和哲學(xué)著作。
　　1891年，自學(xué)歐幾里德幾何學(xué)（Euclidean geometry），感到狂熱的喜愛，同時開始自學(xué)高等數(shù)學(xué)。
　　1892年，開始讀康德（ImmanuelKant）的著作。 1895年，自學(xué)完微積分（calculous）。
　　1896年，獲阿勞中學(xué)畢業(yè)證書。10月，進(jìn)蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)師范系學(xué)習(xí)物理。
　　1899年10月19日，愛因斯坦正式申請瑞士公民權(quán)。
　　1900年8月愛因斯坦畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)；12月完成論文《由毛細(xì)管現(xiàn)象得到的推論》，次年發(fā)表在萊比錫《物理學(xué)雜志》上并入瑞士籍。
　　1901年3月21日，取得瑞士國籍。在這一年5－7月完成電勢差的熱力學(xué)理論的論文。
　　1904年9月，由專利局的試用人員轉(zhuǎn)為正式三級技術(shù)員。
　　1905年3月，發(fā)展量子論，提出光量子假說，解決了光電效應(yīng)問題。4月向蘇黎世大學(xué)提出論文《分子大小的新測定法》，取得博士學(xué)位。5月完成論文《論動體的電動力學(xué)》，獨立而完整地提出狹義相對性原理，開創(chuàng)物理學(xué)的新紀(jì)元。
　　1906年4月，晉升為專利局二級技術(shù)員。11月完成固體比熱的論文，這是關(guān)于固體的量子論的第一篇論文。 1908年10月兼任伯爾尼大學(xué)編外講師。
　　1909年10月，離開伯爾尼專利局，任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授。

愛因斯坦

　　1910年10月，完成關(guān)于臨界乳光的論文。
　　1912年提出“光化當(dāng)量”定律。
　　1913年他返德國，任柏林威廉皇帝物理研究所長和柏林大學(xué)教授，并當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。
　　1914年4月，愛因斯坦接受德國科學(xué)界的邀請，遷居到柏林，
　　8月 即爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。他雖身居戰(zhàn)爭的發(fā)源地，生活在戰(zhàn)爭鼓吹者的包圍之中，卻堅決地表明了自己的反戰(zhàn)態(tài)度。
　　9月 愛因斯坦參與發(fā)起反戰(zhàn)團體“新祖國同盟”，在這個組織被宣布為非法、成員大批遭受逮捕和迫害而轉(zhuǎn)入地下的情況下，愛因斯坦仍堅決參加這個組織的秘密活動。
　　10月 德國的科學(xué)界和文化界在軍國主義分子的操縱和煽動下，發(fā)表了“文明世界的宣言”，為德國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭辯護，鼓吹德國高于一切，全世界都應(yīng)該接受“真正德國精神”。在“宣言”發(fā)燒碟閥鎖定上簽名的有九十三人，都是當(dāng)時德國有聲望的科學(xué)家、藝術(shù)家和牧師等。就連能斯脫、倫琴、奧斯特瓦爾德、普朗克等都在上面簽了字。當(dāng)征求愛因斯坦簽名時，他斷然拒絕了，而同時他卻毅然在反戰(zhàn)的《告歐洲人書》上簽上自己的名字。這一舉動震驚了全世界。
　　1915年11月，提出廣義相對論引力方程的完整形式，并且成功地解釋了水星近日點運動。

愛因斯坦

　　1916年3月，完成總結(jié)性論文《廣義相對論的基礎(chǔ)》。5月提出宇宙空間有限無界的假說。8月完成《關(guān)于輻射的量子理論》，總結(jié)量子論的發(fā)展，提出受激輻射理論。
　　1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)社會主義革命勝利后，愛因斯坦熱情地支持這個偉大的革命，贊揚這是一次對全世界將有決定性意義的、偉大的社會實驗，表示：“我尊敬列寧，因為他是一位有完全自我犧牲精神，全心全意為實現(xiàn)社會正義而獻(xiàn)身的人。我并不認(rèn)為他的方法是切合實際的，但有一點可以肯定：象他這種類型的人，是人類良心的維護者和再造者�！�
　　1918年11月，德國工人和士兵在俄國十月革命勝利的影響和鼓舞下，發(fā)動起義，推翻了德皇威廉二世下臺第三天，愛因斯坦即給他的母親連續(xù)寫了兩張明信片，歡呼“偉大的事變發(fā)生了……親身經(jīng)歷了這個事變是多么榮幸！” 在二十年代到三十年代初期，愛因斯坦基本上是一個絕對的和平主義者。但是，侵略和掠奪戰(zhàn)爭不斷發(fā)生的現(xiàn)實，打破了他那美好的夢想。特別是1933年希特勒上臺后，德國日益法西斯化，使愛因斯坦意識到新的野蠻戰(zhàn)爭不可避免，促使他改變了自己的觀點。他明確表示：“當(dāng)法律和人類尊嚴(yán)必需保衛(wèi)時，我們一定要戰(zhàn)斗。自從法西斯的危險到來后，現(xiàn)在我不再相信絕對的被動的和平主義是有效的了。只要法西斯主義統(tǒng)治歐洲，那就不會有和平�！� 由于愛因斯坦的進(jìn)步活動，又因為他是猶太人，因而被德國納粹分子列為重要的迫害對象，幸而他1932年底離開德國到美國講學(xué)，才未遭毒手。他在柏林的住屋被查抄和搗毀，他的財產(chǎn)被沒收，他的著作被焚毀，納粹還懸賞二萬馬克要殺害他。面對納粹分子暗殺的危險，愛因斯坦沒有絲毫的畏懼，而是更堅定地戰(zhàn)斗。當(dāng)他的摯友勞厄?qū)懶艅袼麑φ�治問題采取明哲保身的態(tài)度時，他不顧個人安危，大聲疾呼，指出法西斯就意味著戰(zhàn)爭，和平必須用武裝來保衛(wèi)，呼吁美國人民起來同法西斯作斗爭。 當(dāng)愛因斯坦后來從無線電廣播知道美國對廣島、長崎投下原子彈，殺傷許多平民時他感到非常痛心。是打發(fā)他后來寫了一封告美國公民書，說：“我們將此種巨大力量解放的科學(xué)家們，對于一切事物都要優(yōu)先負(fù)起責(zé)任，必須限制原子能絕對不能使用來殺害全人類，而是用來增進(jìn)人類的幸福方面。”
　　1919年　愛因斯坦的理論被視為“人類思想史中最偉大的成就之一”。12月，接受德國唯一的名譽學(xué)位：羅斯托克大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。
　　1921年4月2日到5月30日間，為了給耶路撒冷的希伯萊大學(xué)的創(chuàng)建籌集資金，同魏茨曼一起首次訪問美國。
　　1922年1月，完成關(guān)于統(tǒng)一場論的第一篇論文。7月受到被謀殺的威脅，暫離柏林。10月8日，愛因斯坦和艾爾莎在馬賽乘輪船赴日本。沿途訪問科倫坡、新加坡、香港和上海。11月9日，在去日本途中，愛因斯坦因?qū)�光電效�?yīng)作出解釋而被授予1921年“諾貝爾物理學(xué)獎”。11月17日－12月29日，訪問日本。
　　1923年7月，到哥德堡接受1921年度諾貝爾獎金。12月，第一次推測量子效應(yīng)可能來自過度約束的廣義相對論場方程。
　　1924年，發(fā)現(xiàn)了“波色－愛因斯坦凝聚”。
　　1925年以后，愛因斯坦全力以赴去探索統(tǒng)一場論。開頭幾年他非常樂觀，以為勝利在望；后來發(fā)現(xiàn)困難重重，他認(rèn)為現(xiàn)有的數(shù)學(xué)工具不夠用。
　　1925年－1955年這30年中，除了關(guān)于量子力學(xué)的完備性問題、引力波以及廣義相對論的運動問題以外，愛因斯坦幾乎把他全部的科學(xué)創(chuàng)造精力都用于統(tǒng)一場論的探索。
　　1926年，被選為蘇聯(lián)科學(xué)院院士。
　　1928年以后轉(zhuǎn)入純數(shù)學(xué)的探索。他嘗試著用各種方法，但都沒有取得具有真正物理意義的結(jié)果。
　　1月，被選為“德國人權(quán)同盟”（前身為德國“新祖國同盟”）理事。
　　1929年3月，50歲生日，躲到郊外以避免生日慶祝會。6月28日獲“普朗克獎?wù)隆薄?
　　1930年12月11日至1931年3月4日，愛因斯坦第二次到美國訪問，在加利福尼亞州理工學(xué)院講學(xué)。
　　1932年7月，同弗洛伊德通信，討論戰(zhàn)爭的心理問題；號召德國人民起來保衛(wèi)魏瑪共和國，全力反對法西斯。
　　1933年1月30日，納粹上臺。
　　3月10日，在帕莎第納發(fā)表不回德國的聲明，次日啟程回歐洲。
　　3月20日，納粹搜查他的房屋，他發(fā)表抗議。后他在上帝發(fā)誓德國的財產(chǎn)被沒收，著作被焚。
　　1935年5月，在百慕大正式申請永遠(yuǎn)在美國居住。是年，為使諾貝爾獎金（和平獎）贈予被關(guān)在納粹集中營中的奧西茨基，而四處奔走。
　　1937年3月聲援中國“七君子”。
　　1937年，在兩個助手合作下，他從廣義相對論的引力場方程推導(dǎo)出運動方程，進(jìn)一步揭示了空間——時間、物質(zhì)、運動之間的統(tǒng)一性，這是廣義相對論的重大發(fā)展，也是愛因斯坦在科學(xué)創(chuàng)造活動中所取得的最后一個重大成果。 在統(tǒng)一場理論方面，他始終沒有成功，他從不氣餒，每次都滿懷信心底從頭開始。由于他遠(yuǎn)離了當(dāng)時物理學(xué)研究的主流，獨自去進(jìn)攻當(dāng)時沒有條件解決的難題，因此，同20年代的處境相反，他晚年在物理學(xué)界非常孤立�？墒撬�依然無所畏懼，毫不動搖地走他自己所認(rèn)定的道路，直到臨終前一天，他還在病床上準(zhǔn)備繼續(xù)他的統(tǒng)一場理論的數(shù)學(xué)計算。 全人類命運的關(guān)注者 愛因斯坦熱愛科學(xué)，也熱愛人類。他沒有因為埋頭于科學(xué)研究而把自己置于社會之外，一直關(guān)心著人類的文明和進(jìn)步，并為之頑強、勇敢地戰(zhàn)斗。他說過：“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實際上是短暫而又有風(fēng)險的生命的意義”，他自己正是這樣去做的。
　　1938年9月，給五千年后的子孫寫信，對資本主義社會現(xiàn)狀表示不滿。
　　1939年8月2日，上書羅斯福總統(tǒng)，建議美國抓緊原子能研究，防止德國搶先掌握原子彈。
　　1940年5月22日，他致電羅斯福，反對美國的中立政策。
　　10月1日取得美國國籍。
　　1943年5月，作為科學(xué)顧問參與美國海軍部工作。
　　1944年，他為支持反法西斯戰(zhàn)爭，以600萬美元拍賣1905年狹義相對論論文手稿。
　　1947年，他繼續(xù)發(fā)表大量關(guān)于世界政府的言論。
　　1949年1月，寫《對批評的回答》，對哥本哈根學(xué)派在文集《阿爾伯特·愛因斯坦：哲學(xué)家—科學(xué)家》中的批判進(jìn)行反批判。
　　1950年2月13日，他發(fā)表電視演講，反對美國制造氫彈。3月18日，在遺囑上簽字蓋章。
　　1951年，連續(xù)發(fā)表文章和信件，指出美國的擴軍備戰(zhàn)政策是世界和平的嚴(yán)重障礙。
　　1952年11月，以色列第1任總統(tǒng)魏斯曼死后，以色列政府請他擔(dān)任第2任總統(tǒng)，被拒絕。
　　1954年3月，他被美國參議員麥卡錫公開斥責(zé)為“美國的敵人”。
　　1955年，愛因斯坦與羅素聯(lián)名發(fā)表了反對核戰(zhàn)爭和呼吁世界和平的《羅素—愛因斯坦宣言》。
　　1955年4月18日1時25分，他在醫(yī)院逝世。 漫長艱難的探索廣義相對論建成后，愛因斯坦依然感到不滿足，要把廣義相對論再加以推廣，使它不僅包括引力場，也包括電磁場。他認(rèn)為這是相對論發(fā)展的第三個階段，即統(tǒng)一場論。

■愛因斯坦逃學(xué)記
　　 1895年春天，愛因斯坦已16歲了。根據(jù)德國當(dāng)時的法律，男孩只有在17歲以前離開德國才可以不必回來服兵役。由于對軍國主義深惡痛絕，加之獨自一人呆在軍營般的路易波爾德中學(xué)已忍無可忍，愛因斯坦沒有同父母商量就私自決定離開德國，去意大利與父母團聚。 但是，半途退學(xué)，將來拿不到文憑怎么辦呢？一向忠厚、單純的愛因斯坦，情急之中竟想出一個自以為不錯的點子。他請數(shù)學(xué)老師給他開了張證明，說他數(shù)學(xué)成績優(yōu)異，早達(dá)到大學(xué)水平。又從一個熟悉的醫(yī)生那里弄來一張病假證明，說他神經(jīng)衰弱，需要回家靜養(yǎng)。愛因斯坦以為有這兩個證明，就可逃出這厭惡的地方。 誰知，他還沒提出申請，訓(xùn)導(dǎo)主任卻把他叫了去，以他敗壞班風(fēng)，不守校紀(jì)的理由勒令退學(xué)。愛因斯坦臉紅了，不管什么原因，只要能離開這所中學(xué)，他都心甘情愿，也顧不得什么了。他只是為自己想出一個并未實施的狡猾的點子突然感到內(nèi)疚，后來每提及此事，愛因斯坦都內(nèi)疚不已。大概這種事情與他坦率、真誠的個性相去太遠(yuǎn)。
　　■成功的秘訣
　　有一次，一個美國記者問愛因斯坦關(guān)于他成功的秘訣。他回答：“早在1901年，我還是二十二歲的青年時，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了成功的公式。我可以把這公式的秘密告訴你，那就是A=X+Y+Z! A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少說廢話！這公式對我有用，我想對許多人也是一樣有用�！�
　　■拒絕出任以色列第二任總統(tǒng)
　　1948年5月14日，以色列國誕生，但不久以色列與周圍阿拉伯國家的戰(zhàn)爭便爆發(fā)了。已經(jīng)定居在美國十多年的愛因斯坦立即向媒體宣稱：“現(xiàn)在，以色列人再不能后退了，我們應(yīng)該戰(zhàn)斗。猶太人只有依靠自己，才能在一個對他們存有敵對情緒的世界上生存下去。”1952年11月9日，愛因斯坦的老朋友以色列首任總統(tǒng)魏茨曼逝世。在此前一天，就有以色列駐美國大使向愛因斯坦轉(zhuǎn)達(dá)了以色列總理本·古里安的信，正式提請愛因斯坦為以色列共和國總統(tǒng)候選人。當(dāng)日晚，一位記者給愛因斯坦的住所打來電話，詢問愛因斯坦：“聽說要請您出任以色列共和國總統(tǒng)，教授先生。您會接受嗎？”“不會。我當(dāng)不了總統(tǒng)�！薄翱偨y(tǒng)沒有多少具體事務(wù)，他的位置是象征性的。教授先生，您是最偉大的猶太人。不，不，您是全世界最偉大的人。由您來擔(dān)任以色列總統(tǒng)，象征猶太民族的偉大，再好不過了�！薄安唬�我干不了。” 愛因斯坦剛放下電話，電話鈴又響了。這次是駐華盛頓的以色列大使打來的。大使說：“教授先生，我是奉以色列共和國總理本·古里安的指示，想請問一下，如果提名您當(dāng)總統(tǒng)候選人，您愿意接受嗎？”“大使先生，關(guān)于自然，我了解一點，關(guān)于人，我?guī)缀跻稽c也不了解。我這樣的人，怎么能擔(dān)任總統(tǒng)呢？請您向報界解釋一下，給我解解圍�！� 大使進(jìn)一步勸說：“教授先生，已故總統(tǒng)魏茨曼也是教授呢。您能勝任的�！薄拔捍穆�和我不是一樣的。他能勝任，我不能。”“教授先生，每一個以色列公民，全世界每一個猶太人，都在期待您呢！” 愛因斯坦的確被同胞們的好意感動了，但他想得更多的是如何委婉地拒絕大使和以色列政府，又不使他們失望，不讓他們窘迫。不久，愛因斯坦在報上發(fā)表聲明，正式謝絕出任以色列總統(tǒng)。在愛因斯坦看來，“當(dāng)總統(tǒng)可不是一件容易的事。”同時，他還再次引用他自己的話：“方程對我更重要些，因為政治是為當(dāng)前，而方程卻是一種永恒的東西�！�
　　■愛因斯坦怎樣走近中國？
　　早在1919年，愛因斯坦的相對論就開始介紹到中國，特別是通過1920年英國哲學(xué)家羅素來華講學(xué)，給中國學(xué)術(shù)界留下了深刻的印象。愛因斯坦本人的目光也曾一次次地投射到古老而陌生的中國，1922年冬天，他應(yīng)邀到日本講學(xué)，往返途中，兩次經(jīng)過上海，一共停留了三天，親眼看到了處于苦難中的中國，并寄予深切的同情。他在旅行日記中記下“悲慘的圖象”和他的感慨：“在外表上，中國人受人注意的是他們的勤勞，是他們對生活方式和兒童福利的要求的低微。他們要比印度人更樂觀，也更天真。但他們大多數(shù)是負(fù)擔(dān)沉重的：男男女女為每日五分錢的工資天天在敲石子。他們似乎魯鈍得不理解他們命運的可怕�！薄皭垡蛩固箍吹竭@個在勞動著，在呻吟著，并且是頑強的民族，他的社會同情心再度被喚醒了。他認(rèn)為，這是地球上最貧困的民族，他們被殘酷地虐待著，他們所受的待遇比牛馬還不如�！保ㄔS良英等編譯《愛因斯坦文集》，商務(wù)印書館1979年版，20、21頁）十幾年后（1936年），愛因斯坦在美國普林斯頓大學(xué)與前來年進(jìn)修的周培源第一次個別交談時就說：“中國人民是苦難的人民�！彼�的同情是真摯的、發(fā)自內(nèi)心的，不是掛在嘴上，而是付諸行動的。 1931年“九一八”事變發(fā)生，日本從東北作為突破口侵略中國的狼子野心已昭然若揭，當(dāng)時的國際社會卻表現(xiàn)出無奈和無能，當(dāng)年11年17日，愛因斯坦公開譴責(zé)日本侵略東三省的行徑，呼吁各國聯(lián)合起來對日本進(jìn)行經(jīng)濟制裁，可惜回音空蕩。1932年10月，“五四運動的總司令”（毛澤東語）、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人陳獨秀（時已被開除出黨）在上海被捕，他和羅素、杜威等具有國際聲望的知識分子聯(lián)名致電蔣介石，要求釋放。1937年3月，主張抗日的沈鈞儒、章乃器、王造時、史良等“七君子”鋃鐺入獄后，他又聯(lián)合杜威、孟祿等著名知識分子通電援救，向國民黨當(dāng)局施加道義的壓力。1938年6月，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，他還和羅斯�？偨y(tǒng)的長子一同發(fā)起“援助中國委員會”，在美國2000個城鎮(zhèn)開展援華募捐活動。 愛因斯坦是真正的世界公民，他的愛是沒有國界的，他對中國的感情沒有任何功利色彩，完全建立在人類的同情心和強烈的人道主義情懷之上。他的思想也對中國日益產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響，“九一八”事變后不久，還在讀初二的少年許良英就是他的熱情崇拜者，希望長大了做一個像他那樣的科學(xué)家。1934年，愛因斯坦的文集《我的世界觀》在歐洲出版，幾年后（1937年抗戰(zhàn)前夕）就有了中譯本，是留學(xué)法國的物理學(xué)教授葉蘊理根據(jù)法文譯本轉(zhuǎn)譯的，由于國難當(dāng)頭，這本書并沒有引起多少反響，但青年許良英在1938年上大學(xué)前有幸買到了一本，并認(rèn)真精讀了一遍，深受啟發(fā)，開始嚴(yán)肅地思考人生的意義、人與國家的關(guān)系等問題，愛因斯坦的許多至理名言令他終生難忘，愛因斯坦的形象在他未來的人生道路上始終占有重要的地位。1955年，愛因斯坦去世后，許良英和周培源都曾發(fā)表長篇悼念文章。不幸的是1968年到1976年的8年間，愛因斯坦在中國竟成了“本世紀(jì)以來在自然科學(xué)領(lǐng)域中最大的資產(chǎn)階級反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，“四人幫”掀起了一場荒誕的批評愛因斯坦運動，好在多數(shù)科學(xué)家不予理睬，實際上進(jìn)行了抵制。
　　■不拘小節(jié)的大師
　　剛搬到普利茅斯時，有位朋友見到愛因斯坦穿著一身舊風(fēng)衣走在街上，好心勸大師買一件新的，愛因斯坦不為所動地說：我剛到這兒，根本沒人認(rèn)識我。一年后，這位朋友又遇見愛因斯坦，身上依然穿著那件風(fēng)衣，不禁又好氣又好笑，再次勸他。愛因斯坦笑著回答：沒事，反正這兒的人都認(rèn)識我了。
　　

■狹義相對論的創(chuàng)立

引用次數(shù)最多的愛因斯坦圖片

早在16歲時，愛因斯坦就從書本上了解到光是以很快速度前進(jìn)的電磁波，他產(chǎn)生了一個想法，如果一個人以光的速度運動，他將看到一幅什么樣的世界景象呢？他將看不到前進(jìn)的光，只能看到在空間里振蕩著卻停滯不前的電磁場。這種事可能發(fā)生嗎？
　　與此相聯(lián)系，他非常想探討與光波有關(guān)的所謂以太的問題。以太這個名詞源于希臘，用以代表組成天上物體的基本元素。17世紀(jì)，笛卡爾首次將它引入科學(xué)，作為傳播光的媒質(zhì)。其后，惠更斯進(jìn)一步發(fā)展了以太學(xué)說，認(rèn)為荷載光波的媒介物是以太，它應(yīng)該充滿包括真空在內(nèi)的全部空間，并能滲透到通常的物質(zhì)中。與惠更斯的看法不同，牛頓提出了光的微粒說。牛頓認(rèn)為，發(fā)光體發(fā)射出的是以直線運動的微粒粒子流，粒子流沖擊視網(wǎng)膜就引起視覺。18世紀(jì)牛頓的微粒說占了上風(fēng)，然而到了19世紀(jì)，卻是波動說占了絕對優(yōu)勢，以太的學(xué)說也因此大大發(fā)展。當(dāng)時的看法是，波的傳播要依賴于媒質(zhì)，因為光可以在真空中傳播，傳播光波的媒質(zhì)是充滿整個空間的以太，也叫光以太。與此同時，電磁學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，經(jīng)過麥克斯韋、赫茲等人的努力，形成了成熟的電磁現(xiàn)象的動力學(xué)理論——電動力學(xué)，并從理論與實踐上將光和電磁現(xiàn)象統(tǒng)一起來，認(rèn)為光就是一定頻率范圍內(nèi)的電磁波，從而將光的波動理論與電磁理論統(tǒng)一起來。以太不僅是光波的載體，也成了電磁場的載體。直到19世紀(jì)末，人們企圖尋找以太，然而從未在實驗中發(fā)現(xiàn)以太。
　　但是，電動力學(xué)遇到了一個重大的問題，就是與牛頓力學(xué)所遵從的相對性原理不一致。關(guān)于相對性原理的思想，早在伽利略和牛頓時期就已經(jīng)有了。電磁學(xué)的發(fā)展最初也是納入牛頓力學(xué)的框架，但在解釋運動物體的電磁過程時卻遇到了困難。按照麥克斯韋理論，真空中電磁波的速度，也就是光的速度是一個恒量，然而按照牛頓力學(xué)的速度加法原理，不同慣性系的光速不同，這就出現(xiàn)了一個問題：適用于力學(xué)的相對性原理是否適用于電磁學(xué)？例如，有兩輛汽車，一輛向你駛近，一輛駛離。你看到前一輛車的燈光向你靠近，后一輛車的燈光遠(yuǎn)離。按照麥克斯韋的理論，這兩種光的速度相同，汽車的速度在其中不起作用。但根據(jù)伽利略理論，這兩項的測量結(jié)果不同。向你駛來的車將發(fā)出的光加速，即前車的光速=光速+車速；而駛離車的光速較慢，因為后車的光速=光速-車速。麥克斯韋與伽利略關(guān)于速度的說法明顯相悖。我們?nèi)绾谓鉀Q這一分歧呢？
　　19世紀(jì)理論物理學(xué)達(dá)到了巔峰狀態(tài)，但其中也隱含著巨大的危機。海王星的發(fā)現(xiàn)顯示出牛頓力學(xué)無比強大的理論威力，電磁學(xué)與力學(xué)的統(tǒng)一使物理學(xué)顯示出一種形式上的完整，并被譽為“一座莊嚴(yán)雄偉的建筑體系和動人心弦的美麗的廟堂”。在人們的心目中，古典物理學(xué)已經(jīng)達(dá)到了近乎完美的程度。德國著名的物理學(xué)家普朗克年輕時曾向他的老師表示要獻(xiàn)身于理論物理學(xué)，老師勸他說：“年輕人，物理學(xué)是一門已經(jīng)完成了的科學(xué)，不會再有多大的發(fā)展了，將一生獻(xiàn)給這門學(xué)科，太可惜了�！�
　　愛因斯坦似乎就是那個將構(gòu)建嶄新的物理學(xué)大廈的人。在伯爾尼專利局的日子里，愛因斯坦廣泛關(guān)注物理學(xué)界的前沿動態(tài)，在許多問題上深入思考，并形成了自己獨特的見解。在十年的探索過程中，愛因斯坦認(rèn)真研究了麥克斯韋電磁理論，特別是經(jīng)過赫茲和洛倫茲發(fā)展和闡述的電動力學(xué)。愛因斯坦堅信電磁理論是完全正確的，但是有一個問題使他不安，這就是絕對參照系以太的存在。他閱讀了許多著作發(fā)現(xiàn)，所有人試圖證明以太存在的試驗都是失敗的。經(jīng)過研究愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，除了作為絕對參照系和電磁場的荷載物外，以太在洛倫茲理論中已經(jīng)沒有實際意義。于是他想到：以及絕對參照系是必要的嗎？電磁場一定要有荷載物嗎？
　　愛因斯坦喜歡閱讀哲學(xué)著作，并從哲學(xué)中吸收思想營養(yǎng)，他相信世界的統(tǒng)一性和邏輯的一致性。相對性原理已經(jīng)在力學(xué)中被廣泛證明，但在電動力學(xué)中卻無法成立，對于物理學(xué)這兩個理論體系在邏輯上的不一致，愛因斯坦提出了懷疑。他認(rèn)為，相對論原理應(yīng)該普遍成立，因此電磁理論對于各個慣性系應(yīng)該具有同樣的形式，但在這里出現(xiàn)了光速的問題。光速是不變的量還是可變的量，成為相對性原理是否普遍成立的首要問題。當(dāng)時的物理學(xué)家一般都相信以太，也就是相信存在著絕對參照系，這是受到牛頓的絕對空間概念的影響。19世紀(jì)末，馬赫在所著的《發(fā)展中的力學(xué)》中，批判了牛頓的絕對時空觀，這給愛因斯坦留下了深刻的印象。 1905年5月的一天，愛因斯坦與一個朋友貝索討論這個已探索了十年的問題，貝索按照馬赫主義的觀點闡述了自己的看法，兩人討論了很久。突然，愛因斯坦領(lǐng)悟到了什么，回到家經(jīng)過反復(fù)思考，終于想明白了問題。第二天，他又來到貝索家，說：謝謝你，我的問題解決了。原來愛因斯坦想清楚了一件事：時間沒有絕對的定義，時間與光信號的速度有一種不可分割的聯(lián)系。他找到了開鎖的鑰匙，經(jīng)過五個星期的努力工作，愛因斯坦把狹義相對論呈現(xiàn)在人們面前。
　　1905年6月30日，德國《物理學(xué)年鑒》接受了愛因斯坦的論文《論動體的電動力學(xué)》，在同年9月的該刊上發(fā)表。這篇論文是關(guān)于狹義相對論的第一篇文章，它包含了狹義相對論的基本思想和基本內(nèi)容。狹義相對論所根據(jù)的是兩條原理：相對性原理和光速不變原理。愛因斯坦解決問題的出發(fā)點，是他堅信相對性原理。伽利略最早闡明過相對性原理的思想，但他沒有對時間和空間給出過明確的定義。牛頓建立力學(xué)體系時也講了相對性思想，但又定義了絕對空間、絕對時間和絕對運動，在這個問題上他是矛盾的。而愛因斯坦大大發(fā)展了相對性原理，在他看來，根本不存在絕對靜止的空間，同樣不存在絕對同一的時間，所有時間和空間都是和運動的物體聯(lián)系在一起的。對于任何一個參照系和坐標(biāo)系，都只有屬于這個參照系和坐標(biāo)系的空間和時間。對于一切慣性系，運用該參照系的空間和時間所表達(dá)的物理規(guī)律，它們的形式都是相同的，這就是相對性原理，嚴(yán)格地說是狹義的相對性原理。在這篇文章中，愛因斯坦沒有多討論將光速不變作為基本原理的根據(jù)，他提出光速不變是一個大膽的假設(shè)，是從電磁理論和相對性原理的要求而提出來的。這篇文章是愛因斯坦多年來思考以太與電動力學(xué)問題的結(jié)果，他從同時的相對性這一點作為突破口，建立了全新的時間和空間理論，并在新的時空理論基礎(chǔ)上給動體的電動力學(xué)以完整的形式，以太不再是必要的，以太漂流是不存在的。
　　什么是同時性的相對性？不同地方的兩個事件我們何以知道它是同時發(fā)生的呢？一般來說，我們會通過信號來確認(rèn)。為了得知異地事件的同時性我們就得知道信號的傳遞速度，但如何沒出這一速度呢？我們必須測出兩地的空間距離以及信號傳遞所需的時間，空間距離的測量很簡單，麻煩在于測量時間，我們必須假定兩地各有一只已經(jīng)對好了的鐘，從兩個鐘的讀數(shù)可以知道信號傳播的時間。但我們?nèi)绾沃�道異地的鐘對好了呢？答案是還需要一種信號。這個信號能否將鐘對好？如果按照先前的思路，它又需要一種新信號，這樣無窮后退，異地的同時性實際上無法確認(rèn)。不過有一點是明確的，同時性必與一種信號相聯(lián)系，否則我們說這兩件事同時發(fā)生是沒有意義的。
　　光信號可能是用來對時鐘最合適的信號，但光速不是無限大，這樣就產(chǎn)生一個新奇的結(jié)論，對于靜止的觀察者同時的兩件事，對于運動的觀察者就不是同時的。我們設(shè)想一個高速運行的列車，它的速度接近光速。列車通過站臺時，甲站在站臺上，有兩道閃電在甲眼前閃過，一道在火車前端，一道在后端，并在火車兩端及平臺的相應(yīng)部位留下痕跡，通過測量，甲與列車兩端的間距相等，得出的結(jié)論是，甲是同時看到兩道閃電的。因此對甲來說，收到的兩個光信號在同一時間間隔內(nèi)傳播同樣的距離，并同時到達(dá)他所在位置，這兩起事件必然在同一時間發(fā)生，它們是同時的。但對于在列車內(nèi)部正中央的乙，情況則不同，因為乙與高速運行的列車一同運動，因此他會先截取向著他傳播的前端信號，然后收到從后端傳來的光信號。對乙來說，這兩起事件是不同時的。也就是說，同時性不是絕對的，而取決于觀察者的運動狀態(tài)。這一結(jié)論否定了牛頓力學(xué)中引以為基礎(chǔ)的絕對時間和絕對空間框架。
　　相對論認(rèn)為，光速在所有慣性參考系中不變，它是物體運動的最大速度。由于相對論效應(yīng)，運動物體的長度會變短，運動物體的時間膨脹。但由于日常生活中所遇到的問題，運動速度都是很低的（與光速相比），看不出相對論效應(yīng)。
　　愛因斯坦在時空觀的徹底變革的基礎(chǔ)上建立了相對論力學(xué)，指出質(zhì)量隨著速度的增加而增加，當(dāng)速度接近光速時，質(zhì)量趨于無窮大。他并且給出了著名的質(zhì)能關(guān)系式：E=mc2，質(zhì)能關(guān)系式對后來發(fā)展的原子能事業(yè)起到了指導(dǎo)作用。
　　

■廣義相對論的建立

　　1905年，愛因斯坦發(fā)表了關(guān)于狹義相對論的第一篇文章后，并沒有立即引起很大的反響。但是德國物理學(xué)的權(quán)威人士普朗克注意到了他的文章，認(rèn)為愛因斯坦的工作可以與哥白尼相媲美，正是由于普朗克的推動，相對論很快成為人們研究和討論的課題，愛因斯坦也受到了學(xué)術(shù)界的注意。
　　1907年，愛因斯坦聽從友人的建議，提交了那篇著名的論文申請聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)的編外講師職位，但得到的答復(fù)是論文無法理解。雖然在德國物理學(xué)界愛因斯坦已經(jīng)很有名氣，但在瑞士，他卻得不到一個大學(xué)的教職，許多有名望的人開始為他鳴不平，1908年，愛因斯坦終于得到了編外講師的職位，并在第二年當(dāng)上了副教授。1912年，愛因斯坦當(dāng)上了教授，1913年，應(yīng)普朗克之邀擔(dān)任新成立的威廉皇帝物理研究所所長和柏林大學(xué)教授。
　　在此期間，愛因斯坦在考慮將已經(jīng)建立的相對論推廣，對于他來說，有兩個問題使他不安。第一個是引力問題，狹義相對論對于力學(xué)、熱力學(xué)和電動力學(xué)的物理規(guī)律是正確的，但是它不能解釋引力問題。牛頓的引力理論是超距的，兩個物體之間的引力作用在瞬間傳遞，即以無窮大的速度傳遞，這與相對論依據(jù)的場的觀點和極限的光速沖突。第二個是非慣性系問題，狹義相對論與以前的物理學(xué)規(guī)律一樣，都只適用于慣性系。但事實上卻很難找到真正的慣性系。從邏輯上說，一切自然規(guī)律不應(yīng)該局限于慣性系，必須考慮非慣性系。狹義相對論很難解釋所謂的雙生子佯謬，該佯謬說的是，有一對孿生兄弟，哥在宇宙飛船上以接近光速的速度做宇宙航行，根據(jù)相對論效應(yīng)，高速運動的時鐘變慢，等哥哥回來，弟弟已經(jīng)變得很老了，因為地球上已經(jīng)經(jīng)歷了幾十年。而按照相對性原理，飛船相對于地球高速運動，地球相對于飛船也高速運動，弟弟看哥哥變年輕了，哥哥看弟弟也應(yīng)該年輕了。這個問題簡直沒法回答。實際上，狹義相對論只處理勻速直線運動，而哥哥要回來必須經(jīng)過一個變速運動過程，這是相對論無法處理的。正在人們忙于理解相對狹義相對論時，愛因斯坦正在接受完成廣義相對論。
　　1907年，愛因斯坦撰寫了關(guān)于狹義相對論的長篇文章《關(guān)于相對性原理和由此得出的結(jié)論》，在這篇文章中愛因斯坦第一次提到了等效原理，此后，愛因斯坦關(guān)于等效原理的思想又不斷發(fā)展。他以慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量成正比的自然規(guī)律作為等效原理的根據(jù)，提出在無限小的體積中均勻的引力場完全可以代替加速運動的參照系。愛因斯坦并且提出了封閉箱的說法：在一封閉箱中的觀察者，不管用什么方法也無法確定他究竟是靜止于一個引力場中，還是處在沒有引力場卻在作加速運動的空間中，這是解釋等效原理最常用的說法，而慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量相等是等效原理一個自然的推論。
　　1915年11月，愛因斯坦先后向普魯士科學(xué)院提交了四篇論文，在這四篇論文中，他提出了新的看法，證明了水星近日點的進(jìn)動，并給出了正確的引力場方程。至此，廣義相對論的基本問題都解決了，廣義相對論誕生了。1916年，愛因斯坦完成了長篇論文《廣義相對論的基礎(chǔ)》，在這篇文章中，愛因斯坦首先將以前適用于慣性系的相對論稱為狹義相對論，將只對于慣性系物理規(guī)律同樣成立的原理稱為狹義相對性原理，并進(jìn)一步表述了廣義相對性原理：物理學(xué)的定律必須對于無論哪種方式運動著的參照系都成立。
　　愛因斯坦的廣義相對論認(rèn)為，由于有物質(zhì)的存在，空間和時間會發(fā)生彎曲，而引力場實際上是一個彎曲的時空。愛因斯坦用太陽引力使空間彎曲的理論，很好地解釋了水星近日點進(jìn)動中一直無法解釋的43秒。廣義相對論的第二大預(yù)言是引力紅移，即在強引力場中光譜向紅端移動，20年代，天文學(xué)家在天文觀測中證實了這一點。廣義相對論的第三大預(yù)言是引力場使光線偏轉(zhuǎn)，。最靠近地球的大引力場是太陽引力場，愛因斯坦預(yù)言，遙遠(yuǎn)的星光如果掠過太陽表面將會發(fā)生一點七秒的偏轉(zhuǎn)。1919年，在英國天文學(xué)家愛丁頓的鼓動下，英國派出了兩支遠(yuǎn)征隊分赴兩地觀察日全食，經(jīng)過認(rèn)真的研究得出最后的結(jié)論是：星光在太陽附近的確發(fā)生了一點七秒的偏轉(zhuǎn)。英國皇家學(xué)會和皇家天文學(xué)會正式宣讀了觀測報告，確認(rèn)廣義相對論的結(jié)論是正確的。會上，著名物理學(xué)家、皇家學(xué)會會長湯姆孫說：“這是自從牛頓時代以來所取得的關(guān)于萬有引力理論的最重大的成果”，“愛因斯坦的相對論是人類思想最偉大的成果之一”。愛因斯坦成了新聞人物，他在1916年寫了一本通俗介紹相對認(rèn)的書《狹義相對論與廣義相對論淺說》，到1922年已經(jīng)再版了40次，還被譯成了十幾種文字，廣為流傳。
　　

■相對論的意義

　　狹義相對論和廣義相對論建立以來，已經(jīng)過去了很長時間，它經(jīng)受住了實踐和歷史的考驗，是人們普遍承認(rèn)的真理。相對論對于現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展和現(xiàn)代人類思想的發(fā)展都有巨大的影響。 相對論從邏輯思想上統(tǒng)一了經(jīng)典物理學(xué)，使經(jīng)典物理學(xué)成為一個完美的科學(xué)體系。狹義相對論在狹義相對性原理的基礎(chǔ)上統(tǒng)一了牛頓力學(xué)和麥克斯韋電動力學(xué)兩個體系，指出它們都服從狹義相對性原理，都是對洛倫茲變換協(xié)變的，牛頓力學(xué)只不過是物體在低速運動下很好的近似規(guī)律。廣義相對論又在廣義協(xié)變的基礎(chǔ)上，通過等效原理，建立了局域慣性長與普遍參照系數(shù)之間的關(guān)系，得到了所有物理規(guī)律的廣義協(xié)變形式，并建立了廣義協(xié)變的引力理論，而牛頓引力理論只是它的一級近似。這就從根本上解決了以前物理學(xué)只限于慣性系數(shù)的問題，從邏輯上得到了合理的安排。相對論嚴(yán)格地考察了時間、空間、物質(zhì)和運動這些物理學(xué)的基本概念，給出了科學(xué)而系統(tǒng)的時空觀和物質(zhì)觀，從而使物理學(xué)在邏輯上成為完美的科學(xué)體系。
　　狹義相對論給出了物體在高速運動下的運動規(guī)律，并提示了質(zhì)量與能量相當(dāng)，給出了質(zhì)能關(guān)系式。這兩項成果對低速運動的宏觀物體并不明顯，但在研究微觀粒子時卻顯示了極端的重要性。因為微觀粒子的運動速度一般都比較快，有的接近甚至達(dá)到光速，所以粒子的物理學(xué)離不開相對論。質(zhì)能關(guān)系式不僅為量子理論的建立和發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件，而且為原子核物理學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用提供了根據(jù)。
　　廣義相對論建立了完善的引力理論，而引力理論主要涉及的是天體。到現(xiàn)在，相對論宇宙學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，而引力波物理、致密天體物理和黑洞物理這些屬于相對論天體物理學(xué)的分支學(xué)科都有一定的進(jìn)展，吸引了許多科學(xué)家進(jìn)行研究。
　　一位法國物理學(xué)家曾經(jīng)這樣評價愛因斯坦：“在我們這一時代的物理學(xué)家中，愛因斯坦將位于最前列。他現(xiàn)在是、將來也還是人類宇宙中最有光輝的巨星之一”，“按照我的看法，他也許比牛頓更偉大，因為他對于科學(xué)的貢獻(xiàn)，更加深入地進(jìn)入了人類思想基本要領(lǐng)的結(jié)構(gòu)中�！�
　　愛因斯坦評論自然辯證法
　　　愛因斯坦對恩格斯的《自然辯證法》手稿閱讀完畢后曾做出這樣的評價：“愛德華u2022伯恩斯坦先生把恩格斯的一 部關(guān)于自然科學(xué)內(nèi)容的手稿交給我，托付我發(fā)表意見，看這部手稿是否應(yīng)該付印。我的意見如下：要是這部手稿出自一位并非作為一個歷史人物而引人注意的作者， 那么我就不會建議把它付印，因為不論從當(dāng)代物理學(xué)的觀點來看，還是從物理學(xué)史方面來說，這部手稿的內(nèi)容都沒有特殊的趣味�？墒�，我可以這樣設(shè)想：如果考慮到這部著作對于闡明恩格斯的思想的意義是一個有趣的文獻(xiàn)，那是可以出版的�！�
　　在1940年6月17日給胡克的信中，愛因斯坦說：“我堅信，要是恩格斯本人能夠看到，在這樣長久的時間之后，他的這個謹(jǐn)慎的嘗試竟被認(rèn)為具有如此巨大的重要性，他會覺得好笑。”
　　以上選自《愛因斯坦文集》第一卷，商務(wù)印書館，１９７７年，第２０２頁

愛因斯坦始終認(rèn)為“量子力學(xué)（詮釋）不完整”，但苦于沒有好的解說樣板，也就有了著名的“上帝不擲股子”的否定式吶喊！其實，愛因斯坦的直覺是對的，決定論的量子詮釋才是“量子論詮釋”的本真、根源。
　　“振動的粒子”是愛因斯坦“上帝不擲骰子”現(xiàn)代版詮釋。量子的波動＝微粒子的平動+振動類

類似10維或11維的“弦論”＝振動的弦、震蕩中的象弦一樣的微小物體。
　　霍金膜上四維世界的量子理論的近代詮釋（鄧宇等，80年代）：
　　振動的量子（波動的量子＝量子鬼波）＝平動微粒子的振動；振動的微粒子；震蕩中的象量子（粒子）一樣的微小物體。
　　波動量子＝量子的波動＝微粒子的平動+振動
　�。狡絼�+振動
　　＝矢量和
　　量子鬼波的DENG’S詮釋：微粒子（量子）平動與振動的矢量和
　　粒子波、量子波＝粒子的震蕩（平動粒子的震動）

物質(zhì)不滅定律，說的是物質(zhì)的質(zhì)量不滅；能量守恒定律，說的是物質(zhì)的能量守恒。 （信息守恒定律）
　　 雖然這兩條偉大的定律相繼被人們發(fā)現(xiàn)了，但是人們以為這是兩個風(fēng)馬牛不相關(guān)的定律，各自說明了不同的自然規(guī)律。甚至有人以為，物質(zhì)不滅定律是一條化學(xué)定律，能量守恒定律是一條物理定律，它們分屬于不同的科學(xué)范疇。
　　愛因斯坦認(rèn)為，物質(zhì)的質(zhì)量是慣性的量度，能量是運動的量度；能量與質(zhì)量并不是彼此孤立的，而是互相聯(lián)系的，不可分割的。物體質(zhì)量的改變，會使能量發(fā)生相應(yīng)的改變；而物體能量的改變，也會使質(zhì)量發(fā)生相應(yīng)的改變。
　　在狹義相對論中，愛因斯坦提出了著名的質(zhì)能公式：E＝mc^2 （這里的E代表物體的能量，m代表物體的質(zhì)量，c代表光的速度，即每秒30萬公里。）
　　按照愛因斯坦的理論，如果把1克溫度為0℃的水，加熱到100℃水吸收了100卡的熱量，這時水的質(zhì)量也相應(yīng)增加了。按照質(zhì)能關(guān)系公式計算，1克水的質(zhì)量增加了0.00000000000465克。
　　愛因斯坦的理論，最初受到許多人的反對，就連當(dāng)時一些著名物理學(xué)家也對這位年青人的論文表示懷疑。然而，隨著科學(xué)的發(fā)展，大量的科學(xué)實驗證明愛因斯坦的理論是正確的，愛因斯坦才一躍而成為世界著名的科學(xué)家，成為20世紀(jì)世界最偉大的科學(xué)家。
　　愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系公式，正確地解釋了各種原子核反應(yīng)：就拿氦4來說，它的原子核是由2個質(zhì)子和2個中子組成的。照理，氦4原子核的質(zhì)量就等于2個質(zhì)子和2個中子質(zhì)量之和。實際上，這樣的算術(shù)并不成立，氦核的質(zhì)量比2個質(zhì)子、2個中子質(zhì)量之和少了0.0302原子質(zhì)量單位[57]！這是為什么呢？因為當(dāng)2個氘[dao]核（每個氘核都含有1個質(zhì)子、1個中子）聚合成1個氦4原子核時，釋放出大量的原子能。生成1克氦4原子時，大約放出2700000000000焦耳的原子能。正因為這樣，氦4原子核的質(zhì)量減少了。
　　這個例子生動地說明：在2個氘原子核聚合成1個氦4原子核時，似乎質(zhì)量并不守恒，也就是氦4原子核的質(zhì)量并不等于2個氘核質(zhì)量之和。然而，用質(zhì)能關(guān)系公式計算，氦4原子核失去的質(zhì)量，恰巧等于因反應(yīng)時釋放出原子能而減少的質(zhì)量！
　　這樣一來，愛因斯坦就從更新的高度，闡明了物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律的實質(zhì)，指出了這兩條定律之間的密切關(guān)系，使人類對大自然的認(rèn)識又深化了一步。
　　沒有什么大自然的奧秘，是人類所不能認(rèn)識的；但是，大自然的奧秘又是無窮無盡的。人類永遠(yuǎn)沒有一天完全認(rèn)識得了大自然，沒有一天可以完全知道它的奧秘。只有永不知足，才能不斷前進(jìn)。
　　物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律，是自然界的偉大定律。它來自客觀實際，又在客觀實際中久經(jīng)考驗。多少年來，這兩條定律經(jīng)受了千萬次考驗，象經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的寶石一樣，閃耀著奪目的光芒。
　　物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律，已經(jīng)成為現(xiàn)代自然科學(xué)的基石，同時，它也從根本上給宗教的唯心主義觀點以致命的打擊，因為物質(zhì)是不能憑空創(chuàng)造的，也不能憑空消滅，所以誰也不再相信什么上帝創(chuàng)造萬物，上帝創(chuàng)造世界的反科學(xué)的謬論了。另外，它還雄辯地說明，世界上永遠(yuǎn)不會有“永動機”。想不花費勞動就從大自然中獲取能源，是不可能的。
　　定律是客觀存在著的。人，雖然不能去“創(chuàng)造”定律，“改造”定律，但是，人可以去發(fā)現(xiàn)定律，掌握定律，利用定律�，F(xiàn)在，物質(zhì)不滅宣告和能量守恒守律已經(jīng)被千百萬人所掌握。人們正在利用物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律，去征服自然，改造自然，揭開大自然的秘密！

1901-1904年，在德國權(quán)威雜志《物理學(xué)年鑒》上發(fā)表了5篇有關(guān)熱力學(xué)和黑體輻射等方面的研究。
　　1905年3月，《關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)變的一個啟發(fā)性觀點》，文中提出光量子學(xué)說和光電效應(yīng)的基本定律，并在歷史上第一次揭示了微觀物體的波粒二象性，從而圓滿地解釋了光電效應(yīng)。（為此獲得1921年諾貝爾物理學(xué)獎）
　　1905年4月，《分子尺度的新測定》（獲蘇黎世大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位）
　　1905年5月，《根據(jù)分子運動論研究靜止液體中懸浮微粒的運動》（有力地提供了原子真實存在布朗運動的證明）
　　1905年6月，長篇文獻(xiàn)《論動體的電動力學(xué)》（完整提出了著名的狹義相對論理論，開創(chuàng)了物理學(xué)的新紀(jì)元）
　　1905年9月，《物體慣性和能量的關(guān)系》（提出了質(zhì)量和能量的關(guān)系E=mc^2，為原子核能的釋放和利用奠定了理論基礎(chǔ)）
　　1916年《廣義相對論基礎(chǔ)》（提出了大質(zhì)量物體的存在可引起時空連續(xù)場的彎曲，為黑洞、大爆炸等新的宇宙論提供了理論依據(jù)）

　愛因斯坦方程
　　hυ=(1/2)mv^2+I+W 式中(1/2)mv^2是脫出物體的光電子的初動能。 金屬內(nèi)部有大量的自由電子，這是金屬的特征，因而對于金屬來說，I項可以略去，愛因斯坦方程成為 hυ=(1/2)mv^2+W 假如hυ<W,電子就不能脫出金屬的表面。對于一定的金屬，產(chǎn)生光電效應(yīng)的最小光頻率(極限頻率) υ0。由 hυ0=W確定。相應(yīng)的極限波長為 λ0=C/υ0=hc/W。 發(fā)光強度增加使照射到物體上的光子的數(shù)量增加，因而發(fā)射的光電子數(shù)和照射光的強度成正比。 ③利用光電效應(yīng)可制造光電倍增管。光電倍增管能將一次次閃光轉(zhuǎn)換成一個個放大了的電脈沖，然后送到電子線路去，記錄下來。算式在以愛因斯坦方式量化分析光電效應(yīng)時使用以下算式： 光子能量 = 移出一個電子所需的能量 + 被發(fā)射的電子的動能 代數(shù)形式： hf=φ+Em φ=hf0 Em=(1/2)mv^2 其中 h是普朗克常數(shù)，h = 6.63 ×10^-34 J·s， f是入射光子的頻率， φ是功函數(shù)，從原子鍵結(jié)中移出一個電子所需的最小能量， f0是光電效應(yīng)發(fā)生的閥值頻率， Em是被射出的電子的最大動能， m是被發(fā)射電子的靜止質(zhì)量， v是被發(fā)射電子的速度， 注：如果光子的能量（hf）不大于功函數(shù)（φ），就不會有電子射出。功函數(shù)有時又以W標(biāo)記。 這個算式與觀察不符時（即沒有射出電子或電子動能小于預(yù)期），可能是因為系統(tǒng)沒有完全的效率，某些能量變成熱能或輻射而失去了。 愛因斯坦因成功解釋了光電效應(yīng)而獲得1921年諾貝爾物理學(xué)獎 。

　愛因斯坦是當(dāng)代偉大的物理學(xué)家。他遇事愛思考、研究,常常從一點小事中受到啟發(fā)。
　　有一次,他要把墻上的一幅舊畫換下來,就搬來一架梯子,一步一步爬上去。突然,他又想起一個問題,沉思起來,忘記自己在做什么了,猛地從梯子上摔下來。摔到地上以后,他顧不得疼痛,馬上想到:人為什么
　　會筆直地掉下來呢?看來物體總是沿著阻力最小的線路運動的。愛因斯坦想到這里馬上站立起來,一瘸一拐地走到桌邊,提筆把自己的這個想法記了下來。這對他正在研究的問題——相對論有很大的啟發(fā)。
　　評價愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955）
　　愛因斯坦對天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)莫過于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對論宇宙學(xué)，建立了靜態(tài)有限無邊的自洽的動力學(xué)宇宙模型，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。
　　愛因斯坦不僅是一個偉大的科學(xué)家，一個富有哲學(xué)探索精神的杰出的思想家，同時又是一個有高度社會責(zé)任感的正直的人。他先后生活在西方政治漩渦中心的德國和美國，經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)。他深刻體會到一個科學(xué)工作者的勞動成果對社會會產(chǎn)生怎樣的影響，一個知識分子要對社會負(fù)怎樣的責(zé)任。
　　愛因斯坦一心希望科學(xué)造福于人類，但他卻目睹了科學(xué)技術(shù)在兩次世界大戰(zhàn)中所造成的巨大破壞，因此，他認(rèn)為戰(zhàn)爭與和平的問題是當(dāng)代的首要問題，他一生中發(fā)表得最多的也是這方面的言論。他對政治問題第一次公開表態(tài)，就是1914年簽署的一個反對第一次世界大戰(zhàn)的聲明。他對政治問題的最后一次發(fā)言，即1955年4月簽署的“羅素—愛因斯坦宣言”，也仍然是呼吁人們團結(jié)起來，防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。

愛因斯坦是一位成就輝煌的科學(xué)家。他從小喜歡運動，一生堅持不懈，直到老年，人們尊重地稱他“老年運動家”。
　　有人認(rèn)為科學(xué)家都是成天坐在試驗室，擺弄機器，計算數(shù)據(jù)，生活單調(diào)，性格孤僻。其實，不少科學(xué)家把生活安排得非常豐富多彩，充滿生氣，愛因斯坦就是一個典型例子。他在學(xué)習(xí)或工作十分緊張的情況下，仍抽空參加多種文體活動，尤其喜歡爬山、騎車、賽艇、散步等體育活動。有人形容他工作時的勁頭“簡直象個瘋子，似乎有使不完的精力�！币晃粋ト苏f過：不會休息的人，就不會工作。愛因斯坦這種充沛的精力，正是來自他的合理休息和經(jīng)常鍛煉的結(jié)果。
　　愛因斯坦于1879 年3月14日誕生在德國北部的鳥爾姆城，父親是電氣工程師。在家庭的薰陶下，他愛上了科學(xué)，不僅善于思考問題，而且喜歡文體活動。15歲時，全家離開德國來到意大利。后來，他考取瑞士蘇黎世工業(yè)大學(xué)，盡管每天學(xué)習(xí)任務(wù)緊張，仍抽出一定時間散步，節(jié)假日還要出外旅游或劃船。愛因斯坦的這種愛好，不單是從興趣出發(fā)，而是為了提高學(xué)習(xí)效率。他常對人說：學(xué)習(xí)時間是個常數(shù)，它的效率卻是個變數(shù)，單獨追求學(xué)習(xí)時間是不明智的，最重要的是提高學(xué)習(xí)效率。他認(rèn)為必須通過文體活動，才能獲得充沛的精力，保持清醒的頭腦，愛因斯坦還根據(jù)自己的親身體會，總結(jié)出一個公式，即X＝A＋B＋C。X代表成就，A代表勞動，B代表休息和活動，C代表少說廢話。他把這個公式的內(nèi)容，概括成兩句話：工作和休息是走向成功之路的階梯，珍惜時間是有所建樹的重要條件。
　　愛因斯坦在物理學(xué)上取得偉大成就以后,在世界上獲得了很高的榮譽,但是他從來不圖虛名,生活一直艱苦簡樸。進(jìn)入中年以后，才華橫溢，成就越來越大，不少國家請他去訪問和講學(xué)。有一次，他去比利時訪問，國王和王后特地成立了一個接待委員會。那一天，火車站上張燈結(jié)彩，鼓樂齊鳴，許多官員身穿筆直的禮服，準(zhǔn)備隆重地歡迎這位杰出的科學(xué)家。火車到站以后，旅客紛紛走下車來，卻不見愛因斯坦的影子，他到哪里去了呢？原來，他避開了那些歡迎的人，一位頭發(fā)灰白又蓬亂的老人一手提著皮箱，一手拿著小提琴，由小車站步行走向王宮。負(fù)責(zé)招待的人沒有迎來貴賓，正在焦急地向王后報告，愛因斯坦風(fēng)塵仆仆地來到了。王后問他：“為什么不乘我派去的車子，偏偏徒步而行呢？”他笑著回答說：“王后，請不要見怪，我平生喜歡步行，運動帶給了我無窮的樂趣。
　　愛因斯坦晚年時，還堅持勞動堅持鍛煉，他經(jīng)常從事一些家務(wù)勞動和栽花、澆水、剪枝，還經(jīng)常邀請朋友去爬山，有意識地磨煉意志，鍛煉身體。有一次愛因斯坦和居里夫人及其兩個女兒，興致勃勃地攀登瑞士東部的安加丁冰川。他們按照登山運動員的要求，身背干糧袋，手持木拐杖，順著山徑往上爬。在旅途中，愛因斯坦談笑風(fēng)生，十分活躍，好象年輕人一樣。從此，人們贈給他一個光榮的稱號：“老年運動家”。

1955 年4月18日，科學(xué)巨人愛因斯坦病逝。他生前立有遺囑，要求把他的骨灰撒在不為人知的地方，不發(fā)訃告，不建墳?zāi)�，不立紀(jì)念碑�；鸹瘯r免除所有公共集會，免除所有宗教儀式，免除所有花卉布置及所有音樂典禮。根據(jù)他的遺囑，火化時在場的人只有：大兒子漢斯·愛因斯坦，遺囑執(zhí)行人、經(jīng)濟學(xué)家納坦，愛因斯坦最忠實的合作者杜卡斯，助手諾伊施泰因，圖書管理員范托娃，以及他的妻子等 12 人。沒有奏樂，沒有花卉，小教堂里一片寂靜。只有遺囑執(zhí)行者納坦在結(jié)束儀式時，念了歌德悼念席勒的詩，表達(dá)自己的哀思：
　　我們?nèi)�都獲益不淺，
　　全世界都感謝他的教誨；
　　那專屬他個人的東西，
　　早已傳遍廣大人群。
　　他像行將隕滅的彗星，光華四射，
　　把無限的光芒同他的光芒永相結(jié)合。

1、在真理和認(rèn)識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！
　　2、凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。
　　3、苦和甜來自自己和外界，而堅強則來自于內(nèi)心，來自于一個人堅持不懈的努力！
　　4、智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷，而是來自對于知識的終身不懈的追求。
　　5、我們把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標(biāo)。所謂教育，是忘卻了在校學(xué)的全部內(nèi)容之后剩下的本領(lǐng)。
　　6、真正有價值的東西不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感；而是出自對人和對客觀事物的熱愛和專心。
　　7、A=X+Y+Z! A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少說廢話！
　　8、如果有一個能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求，又能與科學(xué)相依共存的宗教，那必定是佛教。
　　9.我從來不把安逸和享樂看作生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的思想。
　　10.科學(xué)研究好像鉆木板，有人喜歡鉆薄的，而我喜歡鉆厚的
　　11.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。.
　　12.成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少說空話。
　　13.通向人類真正的偉大境界的通道只一條苦難的道路.
　　14.交際卷凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。
　　15.人生卷不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
　　16.實篤一個人只有以他全部的力量和精神致力于某一事業(yè)時，才能成為一個真正的大師。因此，只有全力以赴才能精通。
　　17.我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。
　　18.沒有犧牲，也就決不可能有真正的進(jìn)步。
　　19.一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)看他取得什么。

1 關(guān)于以太不存在的另一種證明方法

19世紀(jì)的人們，認(rèn)為太空是真空，而光的波表現(xiàn)，必須依賴一種介質(zhì)，所以假設(shè)了以太。

我們是怎么證明聲音傳播需要介質(zhì)的？一個發(fā)聲器，一個可抽真空的密封容器，當(dāng)容器被抽成“真空”，容器中的聲音不能被聽到，于是證明聲音傳播需要介質(zhì)，真空中聲音無法傳播。大家是否想過，純粹真空是制造不出來的，如果戴上助聽器，或加大發(fā)聲器的功率，剛才聽不到的聲音又聽到了，這個“真空”對現(xiàn)在的聲音，已經(jīng)不成為：真空。如果我們把偵聽能力再加強，使得太空的真空度，也不足以阻止聲音的傳播，太空就不是聲音的“真空”了。聲音也許很難做到，但光卻很可能已經(jīng)做到了，不是因為光可以穿過“真空”，而是太空中稀薄的氣體，對光不成為“真空”。那么以太還有必要存在嗎？光的介質(zhì)，就是玻璃、水、空氣，這些光在其中穿行的物質(zhì)。

2 靠近的車和遠(yuǎn)離的車發(fā)出的光，都是光速，車速不起作用。

這不是光獨有的特性，它也不違背伽利略變換。聲音同樣有這個性質(zhì)，無論是靠近的車發(fā)出的聲音，還是遠(yuǎn)離的車發(fā)出的聲音，聲速不變，只要聲音的介質(zhì)運動可以忽略，這是多普勒效應(yīng)。如果說伽利略會認(rèn)為是速度疊加，那是錯誤的應(yīng)用伽利略原理。

相對論的問題還有很多，其所有基本推理，都是有漏洞的，只是很多人看不出其中的問題。