清畫家，擅長山水、花鳥，活躍于雍正乾隆年間，題跋鈴寫：天篤山人。藝術(shù)與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等�？茏羽┫壬�1972年拜云南著名青綠山水畫家閆甫先生為師，在先生拍導(dǎo)下潛心傳統(tǒng)山水畫技法的學(xué)習(xí)，對石濤，髡踐，黃賓虹的山水畫技法下功尤深．近十年來致力用傳統(tǒng)筆墨形式，探索云南原始蒼茫的山水畫表現(xiàn)方法，并將民風(fēng)民俗融入到山水畫創(chuàng)作中，取得了不俗的業(yè)績，茶馬古道及雪山系列創(chuàng)作（巨幅）被社會關(guān)汪，云南各報及電視均作專題報道，作品被廣泛收藏。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。對于藝術(shù)，通�？梢詮娜齻�層面來認識。 第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個領(lǐng)域或文化價值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動過程的層面來認識藝術(shù)，認為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動，或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿活動。第三是從活動結(jié)果層面，認為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強調(diào)藝術(shù)的客觀存在。