(1628-1703)，字近公，一字澹園，清直隸靜�？h人。初冒杜姓，為生員，精楷書。清圣祖康熙二年(1663)，廷選善書之士，應(yīng)試得第一，遂被錄取，參加繕寫《世祖實(shí)錄》。書成敘勞，授福建福寧州同知，留南書房行走。又舉博學(xué)鴻詞，十九年特授編修，充日講起注居官。二十一年復(fù)勵(lì)姓。歷光祿少卿、通政司參議，太行寺卿，宗人府府丞等，三十九年遷左副都御史。四十二年，卒于刑部侍郎任。史稱出入禁闥數(shù)十年，對朝政提出許多有益建議，主管刑獄期間，不徇私情，朝野推為正人，卒謚文恪，贈(zèng)禮部尚書，并加贈(zèng)太子大傅。所著有《杜喬堂集》三卷。藝術(shù)與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識自然、認(rèn)識社會(huì)、認(rèn)識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。