清元和（今江蘇蘇州）布衣。能畫，性無俗好，嗜酒健談，終身不娶，賣畫自給。嘗過青蓮庵看梅，有堂上不逢僧，梅葉滿階脫句，人呼為陸梅葉。遂自號梅葉道人。善山水，宗董、巨及元四家，花鳥似沈周、陳道復，人物、佛像、仕女，不為繩墨所拘，自篆圖章曰鐵派。其白描大士，一筆縈拂，縷縷若春蠶之吐絲，而神采飛揚，體勢靈動，尤為生平絕技。擅篆書，精篆刻，工詩，有梅葉山房集。道光十八年（一八三八）年逾八十，尚為蔣生沐作九峰雪霽圖。生沐將其詩文與顧醉易（承）合刻名吳中兩布衣集。藝術與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術家通過藝術創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術的社會功能是人們通過藝術活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學的認識功能。藝術的教育功能是人們通過藝術活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術的娛樂觀念是人們通過藝術活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。對于藝術，通�？梢詮娜齻�層面來認識。 第一是從精神層面，把藝術看作是文化的一個領域或文化價值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學、倫理等并列。第二是從活動過程的層面來認識藝術，認為藝術就是藝術家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動，或對現(xiàn)實的模仿活動。第三是從活動結果層面，認為藝術就是藝術品，強調藝術的客觀存在。