［清］字次星，號桐江漁，廣西永福人。熙垣（一七八O―一八六九）長子（中國畫家人名大辭典作六子）。道光二十三年（一八四三）舉人。工寫墨梅，師金農(nóng)。嘗植梅數(shù)百株，以供寫生。兼工山水，臨古之作逼真。晚年融諸家為爐，于樹石、花卉、鳥蟲、人物無不精妙。書法秀麗，尤工八分，瘦硬直追漢魏。草篆亦有法度。卒年八十二。廣西博物館藏有其光緒十六年（一八九O）所作一天晴云墨梅圖。按中國書畫篆刻家字號索引誤作乾隆、嘉慶時人�！洞蠊珗笏嚵帧�、《粵西先哲書畫集序》、《益州書畫錄續(xù)編》 藝術(shù)與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。對于藝術(shù)，通常可以從三個層面來認識。 第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個領(lǐng)域或文化價值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動過程的層面來認識藝術(shù)，認為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動，或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿活動。第三是從活動結(jié)果層面，認為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強調(diào)藝術(shù)的客觀存在。