德富蘆花，本名健次郎，（1868－1927）是日本近代著名社會派小說家，散文家，生于熊本縣。少年時受自由民權運動熏陶。1885年皈依基督教，曾向往托爾斯泰的創(chuàng)作和生活。1888年在熊本縣任教，翌年入民友社任校對，并開始寫作。1898至1899年發(fā)表連載小說《杜宇》，因而聞名。小說通過一個女人的愛情悲劇，批判封建倫理和家族制度�！痘貞洝�(1901)塑造了一個不滿現(xiàn)實、渴望立身揚名的資產階級理想主義者形象。隨筆小品集《自然與人生》(1901)，描寫了大自然的景色，隱含著作者對社會現(xiàn)實的譏諷。1903年震動文壇的長篇小說《黑潮》，是一部形象的社會政治史，它揭露明治政府的奢侈昏聵和專橫暴虐。1907年去耶路撒冷朝圣，途經俄國時曾會見托爾斯泰。歸國后作《順禮紀行》，抒發(fā)他對托爾斯泰的崇敬之情。《寄生木》(1909)刻畫了一個不滿現(xiàn)實、苦斗致死的青年形象。在幸德秋水事件中。曾發(fā)表《謀叛論》，反對天皇制政府的強權統(tǒng)治。1908年后在東京郊外實踐了托爾斯泰式的晴耕雨讀的生活。1913年寫下的隨筆集《蚯蚓的夢囈》，紀錄了他的田園生活。同年還寫有批判封建主義倫理道德的《黑眼睛與黃眼睛》。他的作品以剖析和鞭笞社會的黑暗在日本近代文學中獨樹一幟。但晚年作品《富士》(1925)和《新春》已失去昔日的批判鋒芒。

　　本名健次郎，1868年10月25日生于日本肥后國葦北郡水俟（現(xiàn)熊本縣水設市）一上流家庭。父親德富一敬曾是早期開明思想家橫井小楠的學生，明治維新以后參與縣政。母親同樣出身豪門。蘆花的家庭社會關系比較復雜。伯母是熊本女子學校校長，嬸子曾創(chuàng)立了日本基督教婦女矯風會，并任女子學院首任院長。除此之外，橫井小楠和基督教會界長老，同志社總長海老名彈正都對蘆花的成長影響頗大。

　　蘆花從小學習成績優(yōu)異，小學畢業(yè)后，進入熊本洋學堂。1878年和哥哥德富蘇峰一同進入京都同志社學習，在那里，他漸漸喜愛上了文學，閱讀了大量的文學書籍。兩年后，他退出同志社，返回家鄉(xiāng)熊本。蘆花的母親是一位虔誠的基督教信徒，在她的教育和熏陶下，蘆花不知不覺地接觸了基督教思想。1886年回京都同志社復學。一年后因失戀再次退出該社，然后到熊本縣英文學校任教。從這時起，他立志當一名作家，并涉獵了廣泛的書籍。1889年5月，蘆花來到東京，加入了哥哥蘇峰主辦的“民友社”。起初，他一邊擔任校對工作，一邊從事西洋文學翻譯和撰寫一些雜文小品，在當時文壇的主要刊物之一《國民之友》和《國民新聞報》上陸續(xù)發(fā)表。在這段時間里，他努力提高文學修養(yǎng)，讀了大量的外國文學作品。其中，給他影響最大的是托爾斯泰的和平思想和歌德的浪漫主義詩歌。另一方面，他也提筆進行創(chuàng)作嘗試，寫下了一些名人傳記和短篇小說之類的作品，如《威廉·艾沃特·格萊斯頓傳》（1892）、《近代歐美歷史之片影》（1893）、《百合花》 、《雨水時節(jié)的紅葉》（同上）等。1894年5月，蘆花與熊本縣一造酒商家小姐原田愛子（本名藍子）結婚�；楹�，二人寄宿在政界要人勝海舟官邸。1898年3月，蘆花發(fā)表了第一部文學作品集《青山白云》，從而正式開始了他的文學生涯，并連續(xù)不斷地寫下了大量的小說和隨筆。

　　中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，蘆花兄弟間開始出現(xiàn)裂痕。蘆花不贊成蘇峰的國家主義思想，反對戰(zhàn)爭，主張和平。最后二人不得不分道揚鑣。1906年4月去耶路撒冷朝圣，途經俄國時曾造訪仰慕已久的托爾斯泰，回國后作《順禮紀行》，抒發(fā)他對托爾斯泰的崇敬之情。1908年后移居東京郊外，實踐了托爾斯泰式的晴耕雨讀的田園生活。1910年發(fā)生了“大逆事件”（幸德秋水事件）。翌年1月，以幸德秋水為首的二十四名日本社會主義者被判處死刑。為此，蘆花抑制不住滿腔怒火，兩次直接上書首相轉呈天皇，并發(fā)表《謀叛論》，反對天皇制政府的強權統(tǒng)治。對統(tǒng)治者的暴行提出了強烈抗議。

　　1926年9月18日，德富蘆花因病去世，享年五十八歲。在他逝世的前九年，他曾摯妻子出國游訪，飽覽了異國風情，并寫下了不少隨筆和旅行日記。

　　德富蘆花的文學活動主要是創(chuàng)作傳記、小說、散文,隨筆和翻譯西歐文學。他的作品以剖析和鞭笞社會的黑暗在日本近代文學中獨樹一幟。

　　1889年加入“民友社”后，在哥哥蘇峰的指導下開始撰寫19世紀英國政治家的傳記，向國內介紹一些西歐的歷史人物。1890年因譯介都德和托爾斯泰引起社會的注目。他寫的《托爾斯泰》一書作為日本人對托爾斯泰的最早的評介贏得了甚高的評價。

　　在小說和隨筆創(chuàng)作方面，早先是模仿西歐小說，寫一些短篇，如《夏日夜話》（1892）、《砂上的文字》（1894）、《漁夫之女》（1897）、《雨后的月亮》（同上）和《零落》等，塑造了許多對人世間失望而回到自然懷抱之中的感傷的女性形象。真正使得他一舉成名的是長篇小說《不如歸》（1898）。在這部作品中他通過一個女人的愛情悲劇，憤怒地控訴了封建倫理道德對日本婦女的戕害。翌年，他發(fā)表了隨筆集《自然與人生》。1901年發(fā)表的《回憶》和1903年自費出版的《黑潮》是他另外兩部長篇杰作。特別是《黑潮》，是一部形象的社會政治史，它揭露了明治政府的奢侈昏聵和專橫暴虐。這部針砭時弊，宣揚人道主義思想和批判封建道德的作品在當時引起了較大的反響。1905年以后，蘆花的創(chuàng)作風格發(fā)生了變化，開始擯棄文學的虛構成分，轉向注重寫實。這一時期的寫作的《寄生樹》（1909）刻畫了一個不滿現(xiàn)實、苦斗致死的青年形象，《黑色的眼睛和棕色的眼睛》（1914）則批判了封建主義倫理道德。逝世的前一年，他寫下了自傳小說《富士》四卷，總結了自己的一生。蘆花的另外幾部隨筆集是《青山白云》（1898）、 《青蘆》（1902）、 《蚯蚓媳戲》（1913）和《新春》（1918）。

　　《不朽的德富蘆花》

　　德富蘆花，是散發(fā)著泥土芳香的原野，是白云繾綣的天空，是長滿花草的山崗，是清澈見底的小溪……在日本的大自然里，無論走到哪里，都有德富蘆花的身影，都能夠感受到德富蘆花用自己的作品創(chuàng)造的藝術境界。

　　一個人，只有把自己的身心全部融入大自然之中，才能永遠不朽。不朽的德富蘆花，你以熾烈的赤子之情，不停地歌唱著日本四島的自然風光，你讓全世界都陶醉在你的低吟淺唱里。

　　富士山是日本國的象征，你把最美麗的散文獻給它。你把我們帶進富士的黎明。你為我們挑選了逗子海濱眺望富士的最佳角度。晨6時過后，你讓我們看到，富士山正潛隱在足柄、箱根、伊豆等群山的藍色山影里。山與海還在沉睡中。唯有一抹薔薇色的光，低低浮在富士峰巔，然后一點一點往下挪，直至山腳。富士山就這樣從熟睡中醒來了。當紅霞把陰暗驅走時，“那佇立于天邊的珊瑚般的富士，那桃紅溢香的雪膚，整座山變得玲瓏剔透了�！蹦阋约毮伒那楦�，一點一點地教我們欣賞富士山，直到群山褪了紅妝，天由鵝黃變成淡藍。真美呀！白雪富士，高倚晴空。

　　在你的筆下，富士是詩，是畫，是一縷情思……

　　德富蘆花，你熱戀著日本四島的山水草木，在你的眼里，大自然的一切無不有靈性。你去看上州的山，你說：自己每到上州，總覺得群山在向我如此低語。

　　你以孩子般的純真，向世人炫耀日本大自然的一切。你帶我們去看東京西部的雜木林，去看利根秋曉，去看相模灘落日，去看八汐之花，去看碓冰流水……去領略高根風雨、湘海朔風……日本島的早晨、黃昏，春夏秋冬，這一切在你的筆下，無不五彩繽紛，神奇迷人。你熟悉日本如自己的身體，大到富士海濱，小至花草林木，你卻如數(shù)家珍地娓娓向我們介紹。榛、栗、櫨、櫻、桔梗、瞿麥、跖草、紅蓼、龍蛋、棘子……我們從你的散文里認識了日本的豐富植物資源。

　　德富蘆花，你用自己的心靈與大自然對話。因為你對大自然的愛，才使你能感悟大自然的一切。你聽到了花與月的竊竊私語，你聽到了春之海的絮絮細語，你聽到了森林里如怒濤狂吼的冬的聲音，還有土地在滿足地吟唱，遠處碓冰河流穿過谷地的聲響……天籟之音已經融入你的生命。70多年前，你戀戀不舍地去了，把自己融入大自然，化作泥土，化作山林，化作飄著花香的山溪，仍然不停地奔波與歌唱……

　　我又記起你的《相模灘落日》。文中有這樣一段描寫：

　　在風平浪靜的黃昏觀看落日，大有守侍圣哲臨終之感。莊嚴之極，平和之至�？v然一個凡夫俗子，也會感到已將身子裹于靈火之中，肉體消融，只留下靈魂斷然佇立于永恒的海濱之上……

　　太陽沉沒了。忽然，余光上射，萬箭齊發(fā)，遙望西天，一片金黃。偉人故去皆如是矣。

　　德富蘆花以這篇絢麗的文字，為自己的辭世留下了一個永恒的寫照。

　　不朽的德富蘆花！

　　[我家的財富]

　　一

　　房子不過三十三平方,庭院也只有十平方。

　　人說，這里既褊狹，又簡陋。屋陋，尚得容膝；

　　院落小，亦能仰望碧空，信步遐想，可以想得很遠，很遠。

　　日月之神長照。一年四季，風雨霜雪，輪番光顧，興味不淺。

　　蝶兒來這里歡舞，蟬兒來這里鳴叫，小鳥來這里玩耍，秋蛩來這里低吟。

　　靜觀宇宙之大，其財富大多包容在這座十平方的院子里。

　　二

　　院里有一棵老李，到了春四月，樹上開滿了青白的花朵。

　　碰到有風的日子，李花從迷離的碧空飄舞下來，須臾之間，滿院飛雪。

　　鄰家多花樹，飛花隨風飄到我的院子里，紅雨霏霏，白雪紛紛，眼見滿院披上花的衣衫。

　　仔細看有桃花，有櫻花，有山茶花，有棠棣花，有李花。

　　三

　　院角上長著一棵梔子。五月黃昏，春陰不晴，白花盛開，清香陣陣。

　　主人沉默寡言，妻子也很少開口。這樣的花生在我家，最為相宜。

　　老李背后有棵梧桐，綠干亭亭，絕無斜出，似乎告訴人們：“要像我一般正直�！�

　　梧葉和水盆旁邊的八角金盤，葉片寬闊，有了它，我家的雨聲也多了起來。

　　李子熟了，每當沾滿了白粉的琥珀般的玉球骨碌碌滾到地面的時候，

　　我就想，要是有個孩子，我拾起一個給他，那該多高興�。�

　　四

　　蟬聲凄切之后，世界進入冬季。山茶花開了，三尺高的紅楓像燃著一團火。

　　房東留下的一株黃菊也開了。名苑之花固然嬌美，然而，秋天里優(yōu)雅閑寂的情趣，

　　卻薈萃在我家的庭樹上了。假若我是詩翁蛻巖，我將吟詠“獨憐細菊近荊扉”，

　　使我慚愧的是我不能唱出“海內文章落布衣”的詩句來。

　　屋后有一株銀杏，每逢深秋，一樹金黃，朔風乍起，落葉翩翩，恰如仙女玉扇墜地。

　　夜半夢醒，疑為雨聲；早起開門一看，一夜過后，滿庭燦爛。

　　屋頂房檐，無處不是落葉，片片紅楓相間其中。

　　我把黃金翠錦都鋪到院子里了。

　　五

　　樹葉落盡，頓生凄涼之感。

　　然而，日光月影漸漸增多，

　　仰望星空，很少遮障，令人欣喜。

　　另，其文章u2018蘆花u2019入選上教版七上課本