溫韜，原名李彥韜，五代時(shí)梁國(guó)人。溫韜祖籍京北華原(今陜西耀縣)，曾任耀州、崇州、裕州等地節(jié)度使，鎮(zhèn)轄關(guān)中地區(qū)。有一個(gè)傳說(shuō)，溫韜生下來(lái)時(shí)剛好有匪星殞落在昭陵所在地區(qū)的嵯峨山，迷信者遂傳將給唐皇陵帶來(lái)一場(chǎng)災(zāi)難的人物出世了。溫韜在長(zhǎng)安做了七年行政長(zhǎng)官，關(guān)中地區(qū)幾乎所有唐朝皇陵，就是溫韜趁戰(zhàn)亂，在其任期內(nèi)盜掘開(kāi)的。溫韜盜掘唐皇陵是有案可稽的，不論正史，還是野史，都有明確記載。 

《新五代史》記載

溫韜，京兆華原人也。少為盜，后事李茂貞，為華原鎮(zhèn)將，冒姓李，名彥韜。茂貞以華原縣為耀州，以韜為刺史。梁太祖圍茂貞于鳳翔，韜以耀州降梁，已而復(fù)叛歸茂貞。茂貞又以美原縣為鼎州，建義勝軍，以韜為節(jié)度使。末帝時(shí)，韜復(fù)叛茂貞降梁，梁改耀州為崇州，鼎州為裕州，義勝為靜勝軍，即以韜為節(jié)度使，復(fù)其姓溫，更其名曰昭圖。

韜在鎮(zhèn)七年，唐諸陵在其境內(nèi)者，悉發(fā)掘之，取其所藏金寶，而昭陵最固，韜從埏道下，見(jiàn)宮室制度閎麗，不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書(shū)，鐘、王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間，惟乾陵風(fēng)雨不可發(fā)。 

其后朱友謙叛梁，取同州，晉王以兵援友謙而趨華原，韜懼，求徙佗鎮(zhèn)，遂徙忠武。莊宗滅梁，韜自許來(lái)朝，因伶人景進(jìn)納賂劉皇后，皇后為言之，莊宗待韜甚厚，賜姓名曰李紹沖。郭崇韜曰：“此劫陵賊爾，罪不可赦！”莊宗曰：“已宥之矣，不可失信�！卞崆策�鎮(zhèn)。明宗入洛，與段凝俱收下獄，已而赦之，勒歸田里。第二年，流于德州，賜死。

嗚呼，厚葬之弊，自秦漢已來(lái)，率多聰明英偉之主，雖有高談善說(shuō)之士，極陳其禍福，有不能開(kāi)其惑者矣！豈非富貴之欲，溺其所自私者篤，而未然之禍，難述于無(wú)形，不足以動(dòng)其心歟？然而聞溫韜之事者，可以少戒也！五代之君，往往不得其死，何暇顧其后哉！獨(dú)周太祖能鑒韜之禍，其將終也，為書(shū)以遺世宗，使以瓦棺、紙衣而斂。將葬，開(kāi)棺示人，既葬，刻石以告后世，毋作下宮，毋置守陵妾。其意丁寧切至，然實(shí)錄不書(shū)其葬之薄厚也。又使葬其平生所服袞冕、通天冠、絳紗袍各二，其一于京師，其一于澶州；又葬其劍、甲各二，其一于河中，其一于大名者，莫能原其旨也。

《新五代史·溫韜傳》：“韜在鎮(zhèn)七年，唐諸陵在其境內(nèi)者，悉發(fā)掘之，取其所藏金寶。而昭陵最固，韜從埏道下，見(jiàn)宮室制度閎麗，不異人間。中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書(shū)。鐘、王紙墨、筆跡如新。韜悉取之，遂傳民間。惟乾陵，風(fēng)雨不可發(fā)�！薄杜f五代史·溫韜傳》：“唐諸陵在境者悉發(fā)�！薄顿Y治通鑒》亦載，“華原賊帥溫韜聚眾，唐帝諸陵發(fā)之殆遍�！�

乾陵保住不被盜掘之身，要感謝奇異的天象。宋人程大昌《考古編》中稱(chēng)，“史載溫韜概發(fā)唐陵，獨(dú)乾陵不可近,近之輒有風(fēng)雨�！本褪钦f(shuō)，在盜掘乾陵時(shí)，出現(xiàn)了極為反常的天象，狂風(fēng)驟雨閃，電雷鳴，怕遭報(bào)應(yīng)的溫韜被嚇跑了。

溫韜給中國(guó)帝王陵帶來(lái)的破壞是災(zāi)難性的，不可逆轉(zhuǎn)的，許多珍貴的文物讓其給毀了。所以史學(xué)界、考古界都認(rèn)定，溫韜是中國(guó)盜墓史上危險(xiǎn)最大的一個(gè)盜墓者，有千古之罪。唐太宗李世民死后，把《蘭亭序》等眾多珍貴的名家書(shū)畫(huà)真跡作為陪葬品，帶進(jìn)了昭陵。 

搞笑的是，不通文墨的溫韜在把一批書(shū)畫(huà)作品帶出昭陵后，看上的卻不是價(jià)值連城的書(shū)畫(huà)作品，而是裝裱在外的華美綢緞。他讓手下將上面的綢緞全部撕下來(lái)，而把作品扔了。史學(xué)界推測(cè)，王羲之的《蘭亭序》真跡從此不再出現(xiàn)，可能就是讓溫韜給撕毀了。但讓人不解的是，在溫韜逐一登記的盜得寶物中，卻無(wú)此貼。

后世學(xué)者抱著一份美好的心愿，希望《蘭亭序》》在武則天的乾陵內(nèi)，果真如此，真乃中華文化之大幸。

其實(shí)溫韜這個(gè)人比較有意思，他可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最大的盜墓賊。民國(guó)時(shí)期的孫殿英和他比起來(lái)也是小巫見(jiàn)大巫。

其一：溫韜盜陵沒(méi)有什么用于軍費(fèi)的理由，我想很大一部分是出于對(duì)未知事物的一種獵奇心理。

其二：溫韜所盜陵寢之多，堪稱(chēng)有史記載之最。在他任節(jié)度使的七年時(shí)間內(nèi)，唐朝諸帝的18個(gè)陵寢竟然被他一一光顧。(溫韜似乎生下來(lái)就是給李唐王朝的皇帝陵墓找麻煩的。在乾陵之前已經(jīng)挖掘了17座唐皇陵，只剩下乾陵。溫韜和黃巢一樣，他也興動(dòng)數(shù)萬(wàn)人馬在光天化日之下挖掘乾陵，不料三次上山均遭風(fēng)雨大作，人馬一撤，天氣立即轉(zhuǎn)晴。溫韜實(shí)在想不明白這到底是怎么回事，但他還是沒(méi)有再繼續(xù)挖下去，遂此絕了念頭。乾陵至此逃過(guò)第二劫。)

其三：膽大包天卻又懼怕鬼神。這一條是這個(gè)人最有趣地地方。溫韜盜陵時(shí)一般都率領(lǐng)眾兵，在光天化日之下進(jìn)行。在當(dāng)時(shí)，偷墳掘墓是不赦的大罪，雖然五代時(shí)期中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不堪，但在老百姓心中卻是難以原諒的�？梢�(jiàn)，此人甘冒天下之大不韙，公然盜墓，并將所盜物品編成名冊(cè)公諸于世，其膽量之大為令天下所有盜墓者之楷模。

然而，就是這么一個(gè)大膽之人，也有被鬼神之說(shuō)嚇退的時(shí)候。在溫韜準(zhǔn)備公開(kāi)挖掘女帝武則天的乾陵時(shí)，忽然風(fēng)雨大作，致使其工程不得已進(jìn)行，只得改期�？珊髞�(lái)每到準(zhǔn)備挖掘乾陵時(shí)，都會(huì)出現(xiàn)風(fēng)雨交加的天氣，他的下級(jí)提醒他，這有可能是鬼神相護(hù)的原因。于是，這個(gè)人終于感到了害怕，再也不敢挖掘乾陵了。

從史書(shū)上記載的溫韜的生平來(lái)看，這是一個(gè)狡詐嬗變的人物。他對(duì)朝代的更替看的很開(kāi)，誰(shuí)的勢(shì)力強(qiáng)大一些就依靠誰(shuí)。不過(guò)在動(dòng)蕩的年代這也是不得已的生存之道。中國(guó)的死節(jié)之士歷代都層出不窮，只是溫韜不肯做罷了。

溫韜的毀滅，其根源還是他沒(méi)有掌握好度。早年盜陵的臭名，嬗變的個(gè)性注定為統(tǒng)治者不喜，雖然他有大批的寶藏來(lái)打點(diǎn)上下，甚至連后唐莊宗李存勖的皇后劉玉娘都能賄賂，但最終溫韜還是被后唐明宗李嗣源所殺。在當(dāng)局者的眼里，他是一個(gè)生有反骨的人，今天你能夠反了后梁，明天就能反我后唐。今天你能盜先唐的陵寢，明天就有可能盜我的陵，這樣的人，在非常時(shí)期還有些利用價(jià)值，在時(shí)局平定后是一定不能讓他生存下去的。