1937年日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，北京淪陷。孫竹一片愛國熱情，不愿做亡國之民，毅然棄學(xué)，經(jīng)天津取道濟(jì)南去南京。一路得到流亡學(xué)生招待站的幫助，順利到達(dá)。被教育部指派到“軍事委員會戰(zhàn)地服務(wù)訓(xùn)練班”受訓(xùn)。上海淪陷后，訓(xùn)練班即由南京經(jīng)蕪湖向后方撤退。一路徒步行軍，日行數(shù)十里，男女同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，在路上展開宣傳工作。當(dāng)時的群眾抗日情緒特別高漲。到處一片熱火朝天的救亡景象。

　　1938年在湖南衡陽做群眾工作。隨后組成“軍委會戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”并赴第三戰(zhàn)區(qū)。在江蘇、浙江、安徽、江西一帶協(xié)助地方政府組織群眾，宣傳抗日，做擁軍優(yōu)屬等工作。

　　1939年，奉調(diào)國民黨十三集團(tuán)軍五十軍新編七師政治部任連指導(dǎo)員。轉(zhuǎn)戰(zhàn)在蘇浙皖前線。

　　政治指導(dǎo)員既是士兵的領(lǐng)導(dǎo)又是士兵的老師，還是士兵的親人。為了改善士兵生活，提高戰(zhàn)斗意識。曾努力做了不少工作，如辦連隊(duì)合作社，連隊(duì)圖書館，教士兵學(xué)習(xí)文化，培養(yǎng)他們的抗日愛國思想等。為士兵代寫家信也是他的一件重要工作，得到士兵的愛戴，孫竹與士兵們的關(guān)系親如手足。孫竹還努力做群眾工作，宣傳抗戰(zhàn)救國。

　　組織擔(dān)架隊(duì)搶救傷員，發(fā)動勞軍優(yōu)屬，以及在駐地舉辦群眾大會宣傳抗日人人有責(zé)，有錢出錢有力出力；宣傳后方支援前方，踴躍參軍保家衛(wèi)國；動員軍隊(duì)醫(yī)務(wù)人員為群眾治病等等，這些都是指導(dǎo)員的重要工作，在孫竹代理團(tuán)指導(dǎo)員時，還在江蘇泗安長橋界，修建“抗戰(zhàn)忠魂墓”以鼓舞士氣。

　　孫竹還擔(dān)任三戰(zhàn)區(qū)《前線日報》通訊員，在報上報道前線將士的英勇事跡。在團(tuán)中還辦《戰(zhàn)地火花》小刊物，發(fā)向前線與各友團(tuán)，獲得上級的好評。

　　由于在工作中做出了一些成績，被評為五十軍中的優(yōu)秀指導(dǎo)員，調(diào)赴重慶“中央訓(xùn)練團(tuán)黨政班28期”受訓(xùn)。

　　1942年中央訓(xùn)練團(tuán)結(jié)業(yè)后，調(diào)陸軍通訊兵學(xué)校政治部工作。在四川時他曾訂閱《新華日報》，并閱讀《資本論》等書。1945年抗戰(zhàn)勝利，以思想有問題而被裁下。1946年政府還都南京，又到陸軍炮校政治部充任練習(xí)營與學(xué)員隊(duì)指導(dǎo)員。

　　1949年，解放戰(zhàn)爭勝利在望，所在的炮校逃去臺灣。孫竹見當(dāng)時國民黨政府大勢已去，不愿隨行。便在貴州以平時愛好之刻印技藝設(shè)鋪謀生，收入尚可。1953年返北京，仍開設(shè)孫竹治印社維生。1956年工商業(yè)改造高潮，被吸收加入首都刻字廠(原為合作社)。

　　值得一提的是，妻子汪度在孫竹的愛好上給予大力支持，多次在極困苦之時出售自己的首飾，為孫竹購些書紙支持孫竹的事業(yè)，她因積勞成疾臥床五年之久，1958年去世，年32歲，孫竹38歲。留下三女一子，嗷嗷待哺，使孫竹陷于困境。

　　1966年，風(fēng)雨狂襲，以“歷史反革命”之罪名被逐還鄉(xiāng)，回到離開40年的家，接受貧下中農(nóng)再教育12年之久，1976年落實(shí)政策返京，年58歲，被強(qiáng)迫退休了。

　　由于多年被管制，生活不自由，一旦“解放”實(shí)在痛快。于是拒絕了一切邀聘。一心在書、畫、印上度此晚年。

　　孫竹十歲在父兄之薰陶下，書畫印同時起步但偏愛印。入迷若癡魔一般，七十年如一日，從未間斷。多少年來囊里刀石不斷，曾遍游蘇浙皖金石圣地與國內(nèi)二十多省市。大山壯其胸襟，大水育其情操，在作品上逐漸形成自己的風(fēng)格。有專家評孫竹印章“有南方之秀麗，有北方之雄豪。”

　　孫竹之書畫印，都是無師的。但在許多名家中得到好評，可以說“無師師更多”。喜創(chuàng)新，不愿守一家一格，吸取各家之法參以己意，可謂“無法法齊備”。遍習(xí)各家各體不墨守一家一體，因此形成了“四不像的雜拌體”，也可以說“無體包各體�！币虼俗苑Q“三無齋主”，無師無法無體也。書法遍臨碑帖近百種，真草隸篆皆重，并雜揉在一起有其獨(dú)特風(fēng)格。畫以文人畫為主，山水、花卉、魚蟲、蔬果、竹蘭等都有自己的風(fēng)味。

　　孫竹是北京書法研究社最早的社員之一，1959年在北海畫舫齋曾展出過五件作品。1979年參與北京市鼓樓書畫會，并多次參加展出，結(jié)識了許多書畫家，交流切磋，何其痛快。隨后又加入北京中國書畫研究社，更在藝校與書院中應(yīng)聘，傳授印藝。1980年香港大公報曾以《訪老篆刻家》為題對其專訪。

　　孫竹還是中山書畫社篆刻組組長、中國老年書畫會研究員、中國書法家協(xié)會會員、北京齊白石藝術(shù)函授學(xué)院的篆刻主任、中國農(nóng)民日報文化藝術(shù)聯(lián)誼會理事、北京卿云詩書畫聯(lián)誼社篆刻部部長、日本深邃印會名譽(yù)會員；以及中國書畫會理事、東城區(qū)書畫協(xié)會理事，北京中國書畫研究社、東城古都書畫院長，中原書畫院名譽(yù)院長、山東天香書畫院名譽(yù)院長，被評為中國藝術(shù)研究院“一級書法家”。

　　作品曾參加全國性的展出：辛亥革命七十周年時張伯駒等辦的書畫展、《鄭成功收復(fù)臺灣120周年書畫展覽》、《全國民主黨派書畫聯(lián)展》等等，省市級以及各類特殊展也經(jīng)常參加，還曾參加中日聯(lián)展。

　　專訪、作品見諸報刊、畫冊者眾多。如香港大公報、人民日報、北京日報、河北日報、新疆日報、中國青年報、中國環(huán)境報、中國食品報、中國消費(fèi)者報、書法報、長江日報等國內(nèi)報紙，以及新加坡春明日報及神州墨海、中國青年報紀(jì)念畫冊、半月談五周年畫集、唐詩書法集、長城書畫集、中日聯(lián)展書法集等。

　　曾在北京、河北、湖北、新疆、山西等地舉辦《孫竹金石書畫展》。作品被中國歷史博物館等單位收藏。黃河、翰園、廣西陽朔、云南寶子、湖南等碑林勒石永存。名列《西泠印學(xué)年鑒》、《當(dāng)代書法家藝術(shù)大成》、《中國當(dāng)代書畫家辭典》等多部辭典。

　　1987年9月6日應(yīng)新加坡文化協(xié)會、新加坡中華書法協(xié)會之邀，在新加坡頤園中心以《篆刻欣賞》為題舉辦講演，歷時90分鐘，得到好評，講稿被書協(xié)主席陳聲桂先生索去復(fù)印。次日新加坡新明日報派記者林秀蓮女士與攝影記者鐘天成采訪，當(dāng)天見報。講課后揮毫?xí)鴮憽澳�香飄異國，情深滿獅城”。被聘為新加坡書法家協(xié)會會員。

　　六十多年來在書畫印上確實(shí)下過一番工夫。缺乏成就但有心得體會，深得老專家們的好評。

　　齊白石曰：“年青有為”，并為其題寫“孫竹印社”牌匾予以鼓勵。陳半丁曰：“尊作日見增長，不愧苦心，可預(yù)賀也(1955年信中語)�！�

　　于非闇曰：“你大作有希望，作品甚博，可繼續(xù)如此下去，日后定可自成家法(1955年信中語)�！�

　　鄧散木曰：“尊刻頗具功力，氣魄多不弱。足下好學(xué)深思，求之當(dāng)然，不可多得。附篆頗有根柢。(1956年信中語)

　　李苦禪信中有云：“刀法熟練，章法更佳，今日少見，欽佩之至�！�

　　孫墨佛先生希望更殷切，有云：“叫前賢遜色，后來者望塵莫及”，又對人評說：“目前印者以孫竹最有韻味(1982年)�！�

　　書法大家、詩人肖勞有詩贈孫竹：“浙皖多出群，篆籀隸兼分；煮石山農(nóng)后，舞刀今見君。”1987年詩人艾青為孫竹題字：“印中有詩�！�

　　孫竹是中國國民黨革命委員會黨員，1987年被聘為北京市文史研究館館員。2004年8月11日在唐山逝世�！　�

　　《篆刻講義》、《印魔集》、《篆刻百詠》、《孫竹畫印選集》

　　孫竹先生作品選》在著名書畫家、篆刻藝術(shù)家孫竹先生誕辰90周年前夕而世，這是一件值得慶賀的事。

　　早在2005年初，孫竹藝術(shù)研究會采納有關(guān)同志的倡議，擬將孫竹先生生前向廣大書畫愛好者無償饋贈的書法繪畫作品結(jié)集出版，以作為永遠(yuǎn)紀(jì)念。經(jīng)與《收藏》雜志編輯部商定，共同編輯印行《孫竹饋贈遺墨精品紀(jì)念集》(暫定名)，并在《收藏》雜志2005年第11期刊登了《征集孫竹遺墨啟事》，得到眾多收藏愛好者的響應(yīng)和認(rèn)同。

　　本書的出版，是孫竹先生一生在金石書畫藝術(shù)領(lǐng)域，尤其是其晚年苦苦求索和無私奉獻(xiàn)的歷史記錄。共收錄孫竹先生作品235幅(件)，均以創(chuàng)作時間先后排列，并配發(fā)社會名家、孫竹先生師友的題詞及先生生前活動照片。另附由編者整理的師友和收藏界人士對孫竹先生的評贊，旨在使讀者全方位、多角度地了解和體味孫竹先生的人格魅力及社會影響。