王襄，祖籍浙江紹興，世居天津。中國現(xiàn)代金石學(xué)家、甲骨學(xué)家。長期從事金石學(xué)、甲骨學(xué)研究，為我國金石、甲骨學(xué)研究，特別是殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)和保護(hù)做出了巨大貢獻(xiàn)。建國后，曾任天津市文史研究館館長、中國科學(xué)院歷史研究所《甲骨文合集》編輯委員會委員、天津市政協(xié)委員。1959年天津市書法研究會成立，地點(diǎn)在天津市文史館。首任會長為王襄先生，直至1965年先生逝世。
　　早年經(jīng)歷
　　1876年王襄出生于天津城東門里倉門口的一個文物研究世家，父親是王恩翰，母親鄭氏。七歲之時，王襄跟隨兄長入私塾讀書。10歲時，其父考中科舉舉人；11歲時，改入樊氏私塾學(xué)習(xí)。王襄自幼喜歡小篆、古書，曾師從王守安。1910年在北京農(nóng)工商部高等實(shí)業(yè)學(xué)堂礦科畢業(yè)，1913年又畢業(yè)于天津民國法政講習(xí)所政治經(jīng)濟(jì)科。曾在天津、福建、廣東、四川、浙江、湖北等省鹽務(wù)稽核所任職多年。
　　最早發(fā)現(xiàn)甲骨文
　　范壽軒是晚清末年經(jīng)常往來于京津地區(qū)的古董販子。一日范壽軒急匆匆地來到王襄家，說在河南見到一種"龍骨"，上面刻有古代的文字，問他想不想要。王襄一聽，很感興趣。正好孟廣慧也在座。孟廣慧是天津近代著名書法家，很有名氣。聽說是有古文字，二人趕忙催促范壽軒前往收購。由于當(dāng)時交通還不便利，直到一年后，也就是1899年，范壽軒才帶著從河南收購的龍骨回到天津。原來，在中國清朝晚期，男人要留長辮子，頭頂前半部的頭發(fā)要全部剃光。那時候，理發(fā)工具就是一柄鋒利的剃刀，一不小心，就會劃傷頭皮，所以剃頭匠必須常備一些止血藥，這種止血藥就是龍骨碾碎制成的。不過王襄對這些不感興趣。他見這些"龍骨"大大小小，形狀不一，有的像龜板，有的像一般的動物骨頭。他在燈下仔細(xì)琢磨這些龍骨，發(fā)現(xiàn)上面有許多刻畫的小道道。他把大大小小的龍骨對到一起，拼成了兩三塊龜板，他小心地擦去龜板上的泥土，發(fā)現(xiàn)這些“龍骨”具有極大的研究價值。便向范壽軒求購這些“龍骨”，范壽軒以奇貨自居，向王襄索要高價。王襄無力支付巨款，只得購買零星小片，未能得到大片龜骨。后來王襄根據(jù)龜骨出土地點(diǎn)的河南安陽小屯村，斷定這些龜骨是殷墟故物。后知道這些故物中有龜甲和獸骨兩種，乃殷商占卜時所用之物，龜甲、獸骨上所刻之字是占卜的結(jié)果。
　　

　　甲骨文簡介
　　甲骨文是商朝后期王室貴族使用的占卜文字，因其刻在龜甲或牛肩胛骨上，故名。甲骨文出土于河南安陽的“殷墟”，是我國目前所知最早的文字。在我國圖書發(fā)展史上，甲骨文書被認(rèn)為是最早的圖書。它記載了先民的生活片段。從人類文明視角考察，甲骨文的出土，與兩河流域的楔形文字、埃及的紙草文書及希臘的線形文字的發(fā)現(xiàn)，具有同等重要的意義。從學(xué)術(shù)研究方面來看，甲骨文與敦煌遺書、漢簡和故宮明清檔案一起，被世人譽(yù)為近代中國四大學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)。
　　與王懿榮
　　王襄和王懿榮基本同時，是我國殷墟甲骨文的最早鑒定和購買者之一。王懿榮雖然最早鑒定并購買甲骨，但他在1900年自殺殉國，沒來得及對所藏甲骨進(jìn)行全面研究，因而沒有留下此學(xué)的論述，王襄不僅有鑒定，購買甲骨之功，還有著述傳世，對甲骨學(xué)研究做出了一定的貢獻(xiàn)。
　　失而復(fù)得
　　八國聯(lián)軍進(jìn)入北京后，天津同樣淪陷。范壽軒賤價大量出售一大批甲骨。王襄傾其所有，購得一大批龜骨。
　　一九三四年王襄由湖北回天津時，將甲骨和其他什物叫鐵路局裝箱運(yùn)回天津，但在天津提取托運(yùn)物品時，發(fā)現(xiàn)其他箱物都在，只有裝甲骨文的箱子不見了。這些凝聚了多年心血的”寶貝”不翼而飛，真使他焦急萬分。后來輾轉(zhuǎn)查找了五十多天，終于在張家口站找到了這箱甲骨，原來，鐵路上負(fù)責(zé)托運(yùn)行李的人以為此箱中裝有無價的珍寶，但打開一看，卻是枯骨斷龜。幸好他們不知甲骨文的珍貴，故又棄置，甲骨才幸免于劫。
　　堅(jiān)守甲骨
　　1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，王襄失業(yè)在家，生活拮據(jù)，天津的古董商常去他家，游說他將甲骨賣給日本人，但王襄推說甲骨已存放內(nèi)地，為了不使祖國的珍貴文物流往國外，他寧肯賣衣物和家中什物維持生活，也不要日本人的高價�！　】箲�(zhàn)勝利后，北京藻玉堂書店的老板和幾個高校的負(fù)責(zé)人到天津和他糾纏了一個多月，要購買他收藏的甲骨。雖然此時物價飛漲，但他仍不為重金所動，一口回絕了他們，王襄后來說：“甲骨是祖國的瑰寶，現(xiàn)在沒有新的發(fā)現(xiàn)，將來也不會發(fā)現(xiàn)的很多，賣給那些大學(xué)，都是外國建立的，將來也會流失異幫，等到中國人想研究就困難了�！�
　　捐獻(xiàn)國家
　　解放初期，直到1952年，王襄家中仍很困難，董作賓曾從美國來信，詢問他是否有意將甲骨售與美國某大學(xué)，王襄也一口回絕了。1953年王襄出任天津文史館館長，他將畢生搜購珍藏的甲骨文全部獻(xiàn)給了國家。
　　甲骨文研究先驅(qū)
　　王襄對于甲骨文不僅有鑒定、購買之功，還有著述傳世，著述頗豐，撰寫甲骨文、金石文和個人詩文等方面書稿有四十余部，多未刊行。
　　在王襄所著的《簠室殷契序》一書中，明確記載了他于清光緒二十四年(1898)首先發(fā)現(xiàn)、鑒定、收購甲骨的經(jīng)過，以及此后研究甲骨文等情況。
　　他寫的《簠室殷契類纂》是甲骨學(xué)史上的第一部字匯，此書于1920年出版。1925年他出版了《簠室殷契征文》公布了他收藏的五千多篇甲骨中的精品。
　　除上訴三者外外，還著有《簠室殷契征文附考釋》、《殷代貞史待征錄》，以及《殷墟書契待問篇錄本》、《簠室所撫殷契》和《綸閣所錄殷契》等甲骨文研究專著。
　　

　　除甲骨文研究外，王襄先生在金石、陶器和簡策等方面均有專深的研究，并取得重要成果。主要專著有《毛公鼎釋文》、《滕縣漢石刻畫記》、《三體石經(jīng)考錄本》、《古鏡寫影》、《宋錢志異錄》、《綸閣所撫金石文字》、《古陶今釋》、《古陶殘器絮語》、《流沙墜簡勘誤記》和《秦前文字韻林》等。
　　其他著作
　　除上舉有關(guān)古文字專著外，王襄先生還有自己的詩文別集和四部雜著，主要有《綸閣文稿》、《綸閣詩稿》、《簠室題跋》、《簠室筆記》、《簠室雜抄》、《簠室課余雜抄》、《簠室叢錄》、《叢錄備志》、《兩漢文物舉例》和《入蜀瑣記》等。
　　

　　為了彰顯王襄先生等先賢在甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究等方面所做出的突出貢獻(xiàn)，在“甲骨文發(fā)現(xiàn)百年”紀(jì)念日的時候，北京圖書館出版社編印出版了《甲骨文研究資料匯編》，收錄了羅振玉、王襄、郭沫若、胡厚宣、商承祚、容庚和唐蘭等甲骨學(xué)專家的著作近50種，是甲骨學(xué)研究成果的集大成者。王襄先生是甲骨文研究的先驅(qū)，有開創(chuàng)之功。
　　2009年12月18日上午在天津市文史研究館舉行了紀(jì)念王襄發(fā)現(xiàn)甲骨文110周年暨馬家店遺址保護(hù)座談會。