基本信息

　　安部公房（1924～1993）

　　日本當(dāng)代著名文學(xué)家 。生于東京 ，在中國(guó)沈陽(yáng)度過(guò)小學(xué)中學(xué)時(shí)代 。1948年畢業(yè)于東京大學(xué)醫(yī)科專(zhuān)業(yè)；50年代初即在文壇嶄露頭角。由于長(zhǎng)期接受存在主義和超現(xiàn)實(shí)主義等西方現(xiàn)代派影響，所以他的作品往往具有特殊的場(chǎng)面、奇怪的情節(jié)、象征的手法和深刻的寓意，力圖揭露社會(huì)的不合理性，并且探求解決問(wèn)題的出路。短篇小說(shuō)《墻壁》是他獲得芥川獎(jiǎng)和確立文壇地位的作品，主旨在于表現(xiàn)人的孤獨(dú)感。此外的重要作品有短篇小說(shuō)集《闖入者》、中篇小說(shuō)《野獸們向往故鄉(xiāng)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《砂女》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《旁人的臉》，劇本《幽靈在這里》和《朋友》，評(píng)論集《沙漠的思想》等。70年代以后的新作則有《夢(mèng)的逃亡》和《笑月》等。其處女作《赤繭》、《墻》分別獲得戰(zhàn)后文學(xué)獎(jiǎng)和芥川文學(xué)獎(jiǎng) ，從而奠定了他在日本當(dāng)代文學(xué)史的地位。其小說(shuō)和劇本代表作多次榮獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，并一再被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。他與大江健三郎及三島由紀(jì)夫鼎足而立，構(gòu)成了當(dāng)代日本先鋒文學(xué)的獨(dú)特風(fēng)景。其作品在二十多個(gè)國(guó)家翻譯出版，被譽(yù)為最受歡迎的日本作家和世界級(jí)文學(xué)大師。

　　大江健三郎：“如果安部公房先生健在，（諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）這個(gè)殊榮非他莫屬，而不會(huì)是我�！�

　　三島由紀(jì)夫：“安部公房的創(chuàng)造和深刻寓意，對(duì)日本現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了巨大沖擊和恐怖.........充分展示了其文學(xué)天才。”

　　《日本文學(xué)史》評(píng)述：“安部公房的出現(xiàn)，對(duì)于戰(zhàn)后日本文學(xué)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)劃時(shí)代的事件。”

　　成長(zhǎng)經(jīng)歷

　　安部公房生于東京瀧野川一個(gè)醫(yī)生的家庭，原籍北海道。公房出生翌年，舉家到了沈陽(yáng)。小學(xué)、中學(xué)在沈陽(yáng)就讀，已經(jīng)開(kāi)始閱讀家中收藏的《世界文學(xué)全集》、《近代戲劇全集》，對(duì)表現(xiàn)主義的作品深感興趣。1940年，公房16歲中學(xué)畢業(yè)后，獨(dú)自回國(guó)入東京成城高校，攻讀理科。不久得了肺病，又回到沈陽(yáng)的父母身邊，療養(yǎng)了一年。1942年春，再次回國(guó)復(fù)學(xué)。這時(shí)東京的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛更加濃厚，學(xué)校加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，他十分嫌惡。面對(duì)時(shí)代的不安，他埋頭研讀尼采、雅斯貝斯、海德格爾的存在主義哲學(xué)和傾倒陀思妥耶夫斯基，涉獵了他的許多文學(xué)作品。

　　1940年回日本升學(xué)。1943年考入東京帝國(guó)大學(xué)（今東京大學(xué)）醫(yī)學(xué)系，喜愛(ài)搜集昆蟲(chóng)標(biāo)本和醉心于里爾克的《形象詩(shī)集》。1944年10月，東京戰(zhàn)局日趨緊張，全國(guó)總動(dòng)員，全面征兵，他估計(jì)日本將敗，便偽造診斷書(shū)，休學(xué)到了沈陽(yáng)。日本無(wú)條件投降的1945年冬上，其父感染斑疹傷寒而亡故。他與作為作家的母親被遣返回到故里北海道石狩川流域的祖父母家，然后自己只身上了東京。可以說(shuō)，他幼少年時(shí)代從出生地。成長(zhǎng)地、原籍地來(lái)回過(guò)著游移不定的生活。他自己也說(shuō)，寫(xiě)自傳開(kāi)頭總是無(wú)從下筆，因?yàn)樗�是個(gè)沒(méi)有故鄉(xiāng)的人。在他感情底部流動(dòng)著對(duì)故鄉(xiāng)的一種憎惡，也許他的文學(xué)思想是由于這種背景而來(lái)。

　　安部在東京，繼續(xù)學(xué)業(yè)，同時(shí)開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，自費(fèi)出版了《無(wú)名詩(shī)集》。戰(zhàn)后初期他生活貧困，營(yíng)養(yǎng)不良，半工半讀，靠賣(mài)咸菜和煤球?yàn)樯�。但通過(guò)這段艱苦的生活和奮斗，培養(yǎng)了樂(lè)天而又孤獨(dú)的性格，激發(fā)了他的文學(xué)創(chuàng)作熱情，也給他提供了豐富的生活體驗(yàn)和文學(xué)素材。東大醫(yī)學(xué)系畢業(yè)后棄醫(yī)從文，他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《終道標(biāo)》寫(xiě)就后，有的學(xué)者說(shuō)“寫(xiě)出《終道標(biāo)》的安部公房的出現(xiàn)，對(duì)戰(zhàn)后文學(xué)來(lái)說(shuō)，是劃時(shí)代的事件”�？梢�(jiàn)他在日本現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。

　　安部公房在戰(zhàn)后走上文壇，就以超現(xiàn)實(shí)主義的手法，陸續(xù)發(fā)表小說(shuō)《闖入者》 、《夢(mèng)的士兵》、《異端者的告發(fā)》等，很快成為戰(zhàn)后最有影響的文學(xué)雜志《近代文學(xué)》的同人。他無(wú)固定職業(yè)，過(guò)著窮困的生活，為工廠(chǎng)職工組織文學(xué)小組而奔走，同時(shí)先后發(fā)表 了《墻——卡爾瑪氏的犯罪》 、《赤繭》 ，分別獲得了芥川獎(jiǎng)和戰(zhàn)后文學(xué)獎(jiǎng)，一舉成名，正式登上文壇。

　　在他的文學(xué)生涯中，寫(xiě)下了在日本現(xiàn)代文學(xué)史占有地位的《砂女》、《箱男》、《他人的臉》、《石眼》、《燃燒的地圖》，以及短篇集《饑餓的皮膚》、《闖入者》等。此外，他還寫(xiě)了許多劇本和文藝評(píng)論，其中劇本《幽靈在這兒》、《夏本武揚(yáng)》、《朋友們》分別獲岸田演劇獎(jiǎng)、藝術(shù)節(jié)獎(jiǎng)和谷崎潤(rùn)一郎獎(jiǎng)等。他的作品在歐洲有廣泛的影響，《砂女》獲法國(guó)的最優(yōu)秀外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)。

　　前期

　　安部走上文壇的50年代，正是日本戰(zhàn)后時(shí)代的終結(jié)。日本社會(huì)開(kāi)始擺脫戰(zhàn)后的混亂、貧困和戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入復(fù)蘇與高速發(fā)展時(shí)期，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，但又面臨新的矛盾和危機(jī)。這時(shí)期，日本存在主義作家將目光關(guān)注著整個(gè)資本主義社會(huì)的狀況和人的存在的不合理現(xiàn)象，并表現(xiàn)出一種悲觀(guān)與絕望的情緒，只相信自我的完善，而不相信民眾的變革力量。他們雖也不乏對(duì)政治、社會(huì)的關(guān)心者，但大多陷入追求個(gè)人內(nèi)心的不安和日常生活的矛盾中去。

　　中期

　　從此他就在作品中、努力打破共同體的束縛，在都市的孤獨(dú)中，尋找和創(chuàng)造存在的新路。他的《砂女》描寫(xiě)一個(gè)昆蟲(chóng)學(xué)者在現(xiàn)實(shí)不斷侵蝕自己的生活的威脅下，作出自己的選擇，進(jìn)入一個(gè)砂洞里，在不斷地與侵蝕而來(lái)的砂搏斗中，絕望地發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)新側(cè)面。作者著力表現(xiàn)主人公與砂搏斗的精神運(yùn)動(dòng)，寓喻人在混亂的社會(huì)的孤獨(dú)中，通過(guò)努力才能創(chuàng)造人的存在的客觀(guān)條件，才會(huì)尋找到存在的可能性�！渡芭�》作為存在主義代表作。更具典型的意義。

　　可以說(shuō)，安部公房的作品大多是描寫(xiě)人與現(xiàn)代社會(huì)的疏遠(yuǎn)，陷入孤獨(dú)和絕望的生活，于是設(shè)定奇異的幻想，比如設(shè)定在一個(gè)“物體”內(nèi)，自在地轉(zhuǎn)換形象和構(gòu)建非現(xiàn)實(shí)的世界。來(lái)追求人的內(nèi)在性。他的《墻——卡爾瑪氏的犯罪》設(shè)定在“墻內(nèi)”，《砂女》設(shè)定在““砂洞內(nèi)”，暗喻了資本主義社會(huì)異化，人與人、人與社會(huì)互不溝通，處在一種絕對(duì)孤獨(dú)的抽象世界里。

　　安部公房無(wú)論是設(shè)定在“墻內(nèi)”、“砂洞內(nèi)”，還是設(shè)定在”箱內(nèi)”、“繭內(nèi)”，但這些都不是不可逾越的界限，相反地他窺視這些東西的內(nèi)里，盡管內(nèi)里黑暗也要探個(gè)究竟。一他在（墻》里就說(shuō)：主人公撞上了“墻”，盡管他無(wú)法把目光從墻上移開(kāi)，但他卻被墻內(nèi)的黑暗所吸引，盯住墻想把墻內(nèi)看個(gè)仔細(xì)，它成為主人公采取行動(dòng)的契機(jī)。

　　安部公房在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)，又努力捕捉超現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)。他塑造的人物無(wú)論變身、變形的形象是“繭人”、“墻人”還是“砂人”、“箱人”等．都作為構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的總體，構(gòu)成“物”的世界與“實(shí)存”的世界，即外部的現(xiàn)實(shí)與內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)的雙重異化。但他們雖然被雙重地閉鎖在現(xiàn)實(shí)的秩序和自我意識(shí)的內(nèi)部，還是頑強(qiáng)地掙扎著表現(xiàn)自己的精神。所以說(shuō)，安部的文學(xué)世界豈止沒(méi)有脫離，而且深深而牢固地植根于日本的今日和明日的現(xiàn)實(shí)。在他的絕望內(nèi)里，回響著希望之音。

　　成就影響

　　1964年《電影旬報(bào)》年度最佳，20世紀(jì)日本百佳電影。同時(shí)，它也是塔爾科夫斯基最喜愛(ài)的十部電影之一。在這個(gè)充滿(mǎn)隱喻感的故事里，攝影完美展現(xiàn)了荒漠、砂丘與人物的微妙關(guān)系，而配樂(lè)則不時(shí)地營(yíng)造著詭秘、壓抑的氣氛。無(wú)盡的荒漠，幽閉的砂丘，背后隱藏著人性欲望的無(wú)窮張力。作品將存在的無(wú)奈和畏懼推向了一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)的高峰。那徒勞的西緒福斯式的反抗和最終無(wú)法逃逸的環(huán)境，莫不就是人類(lèi)生存的終級(jí)象征。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　主人公，某學(xué)校教員仁木順平，利用休假日外出采集昆蟲(chóng)標(biāo)本，住宿砂穴民家。穴中只住有一位年輕女人。第二天“他”醒來(lái)發(fā)現(xiàn)，通往地面的繩梯已被人撤去，始知自己受了欺騙。這處砂的村落由那位把“他”引往砂穴中的“年長(zhǎng)者”控制著。雖有糧水煙茶平均按時(shí)供給，卻無(wú)行動(dòng)自由�！八�”幾次勸導(dǎo)年輕的女人放棄這種無(wú)視自我存在的、為了茍活而終日挖砂不止的活動(dòng)，卻遭到女人絕念而平靜的拒絕：不可能。在與女人的肉體生活中，“他“獲得過(guò)短暫的快樂(lè)，但逃跑的心不死。然而幾次行動(dòng)都慘遭失敗。后來(lái)在送已有身孕的女人去醫(yī)院時(shí)，“他”得到了通往地上的繩梯，卻已無(wú)心逃出。

　　加繆在《西緒弗斯的神話(huà)》中寫(xiě)道，西西弗斯因?yàn)楸撑阎嫠�，死后被罰每天要將一塊沉重的石頭，從平地搬往山頂。西西弗斯每日推石頭上山，每當(dāng)石頭推到山頂就滾下來(lái)，于是西西弗斯又得重新將石頭往山頂推，如此不休。

　　西西弗斯是一個(gè)人，他的不幸代表的是人類(lèi)永恒的不幸。萬(wàn)能的神從創(chuàng)世起就賦予了人類(lèi)永無(wú)止息的悲苦、挫折、災(zāi)難，那些橫亙?cè)谌祟?lèi)面前的巨石就是上帝對(duì)人類(lèi)最嚴(yán)厲最殘酷的懲罰，注定人生就是一個(gè)不斷推動(dòng)巨石的過(guò)程。

　　名人評(píng)價(jià)

　　據(jù)說(shuō)，大江健三郎獲獎(jiǎng)后曾有如下表示：“如果安部公房先生健生，這個(gè)殊榮非他莫屬，而不會(huì)是我�！边@也許不完全是一番謙辭。作為戰(zhàn)后隨著日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期一道成長(zhǎng)起來(lái)的作家，安部的創(chuàng)作仿佛是一代日本人的心靈史，那種由于物化現(xiàn)實(shí)而導(dǎo)致的人與環(huán)境、人與自身的“間離”感、“疏隔”感，充斥于他的作品；而作家對(duì)于這種現(xiàn)實(shí)，無(wú)論就思考的深度或表現(xiàn)手法的成熟而言，都直逼卡夫卡，如稱(chēng)之為“日本的卡夫卡”，我以為是不為過(guò)的。和卡夫卡一樣，安部的作品風(fēng)格冷峻，意念性很強(qiáng)，敘述偏于抽象。他從來(lái)都是撇開(kāi)現(xiàn)實(shí)的外部，直接描寫(xiě)它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——比如說(shuō)，他極少完全地描寫(xiě)人物的經(jīng)歷的事件，而是直接表現(xiàn)人物的存在狀態(tài)，這使得我們很難看到故事的發(fā)生，很難尋求情節(jié)的演進(jìn)，目光永遠(yuǎn)被引向人的處境，并思考這樣的處境。

　　其他

　　安部筆下的后工業(yè)社會(huì)空間，具有一種混凝土式的冰涼、堅(jiān)硬、冷漠的基調(diào)，它是隔斷、難以溝通的，大抵正如（他人的臉）所形容的那棟S公寓：“被那堵和藹的墻壁嚴(yán)嚴(yán)遮擋著，以至于我一直處于徹底的孤獨(dú)之中”。與此同時(shí)，他筆下又一再出現(xiàn)逃離的意象（如《野獸跑向故鄉(xiāng)》、《砂女）、（箱男》）。不可逃離的堅(jiān)硬堅(jiān)實(shí)與反復(fù)的逃離沖動(dòng)，構(gòu)成了他作品中一個(gè)主要而奇怪的矛盾；其結(jié)果，人的擺脫混凝土般物化現(xiàn)實(shí)的努力，只能以鉆進(jìn)“紙箱”、“砂洞”、一空繭”，藏在“他人的臉”之后這一類(lèi)方式而告終，雖然是對(duì)現(xiàn)實(shí)的某種擺脫和遺忘，實(shí)質(zhì)上卻不得不陷于更深刻的孤獨(dú)。這些可驚訝的超現(xiàn)實(shí)的筆觸，貌似荒謬，其實(shí)卻是后工業(yè)社會(huì)中人們普遍的心理感受。在物的擠壓之下，想要逃離而又無(wú)可逃離，渴念自我、渴念個(gè)性化空間而又懼怕孤獨(dú)，諸如此類(lèi)的兩難境地，日益構(gòu)成全球性的精神苦悶。

　　終點(diǎn)的道標(biāo)（真善美社、1948年 / のち講談社文藝文庫(kù)） - 改訂版新潮文庫(kù)（1978年）壁（月曜書(shū)房、1951年 / のち角川文庫(kù)、新潮文庫(kù)）闖入者（未來(lái)社、1952年）饑餓的皮膚（尤里卡、1952年）　饑餓同盟（大日本雄辯會(huì)、1954年 / のち新潮文庫(kù)）R62號(hào)的發(fā)明（山內(nèi)書(shū)店、1956年 / のち“R62號(hào)的發(fā)明?鉛之卵”新潮文庫(kù)）けものたちは故郷をめざす（大日本雄辯會(huì)講談社、1957年 / のち新潮文庫(kù)）第四間冰期（講談社、1959 / のち新潮文庫(kù)）石眼（新潮社、1960年 / のち文庫(kù)）沙丘之女（新潮社、1962年 / のち文庫(kù)）　他人的臉（講談社、1964年 / のち新潮文庫(kù)）水中城市（新潮社、1964年 / のち“水中城市?デンドロカカリヤ”新潮文庫(kù)） 　槺疚溲錚ㄖ醒牘�论杉�?965年 / のち文庫(kù)）終道標(biāo)（改稿版）（冬樹(shù)社、1965年 / のち新潮文庫(kù)）燃燒的地圖（新潮社、1967年 / のち文庫(kù)）人間（早川書(shū)房、1967年 / のち早川文庫(kù)、新潮文庫(kù)）　　夢(mèng)的逃亡（德間書(shū)店、1968年 / のち新潮文庫(kù)）　箱男（新潮社、1973年 / のち文庫(kù)）洪水（出版?ビブリオマーヌ、1973年）事業(yè)（出版?ビブリオマーヌ、1974年）笑月（新潮社、1975年 / のち文庫(kù)）密會(huì)（新潮社、1977年 / のち文庫(kù)）　方舟櫻花號(hào)（新潮社、1984年 / のち文庫(kù)）彎曲的對(duì)面?ユープケッチャ（新潮文庫(kù)、1988年）　袋鼠?筆記（新潮社、1991年 / のち文庫(kù)）飛翔的男人（新潮社、1994年）

　　1950年 -《紅繭》（赤い繭）獲戰(zhàn)后文學(xué)獎(jiǎng) 1951-小說(shuō)《墻──S?卡爾瑪氏的犯罪》（壁 - S?カルマ氏の犯罪）獲第25屆芥川龍之介獎(jiǎng)

　　1958年 -戲曲《幽靈在此》（幽霊はここにいる）獲岸田演劇獎(jiǎng)1963年 -小說(shuō)《沙丘之女》（砂の女）獲第14屆讀賣(mài)文學(xué)獎(jiǎng)（隔年、改編之電影獲法國(guó)戛納影展大獎(jiǎng)）1967年 -戲曲《朋友》（友達(dá)）獲谷崎潤(rùn)一郎獎(jiǎng)1968年 -《沙丘之女》獲法國(guó)最優(yōu)秀外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)1974年 -戲曲《綠色絲襪》（綠色のストッキング）獲讀賣(mài)文學(xué)獎(jiǎng)1975年 -5月13日、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)授予人文科學(xué)名譽(yù)博士稱(chēng)號(hào)1977年 -美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)員1986年 -發(fā)明之簡(jiǎn)易裝卸型汽車(chē)防滑鏈條獲“第10屆國(guó)際發(fā)明家EXPOu201886”銅牌獎(jiǎng)