陳宏規(guī)公是潮州名宦，也是潮汕陳氏重要流派創(chuàng)始人之一－－鰲頭陳氏開基祖。 陳氏是我國東南諸省第一大姓，也是潮汕第一大姓。通過對潮汕姓氏來源的研究，知道潮汕陳氏來源，除北廟、南院、義門三大派外，還應該加上玉湖派。近幾年，出版和刊載了許多有關潮汕陳氏的資料和譜籍，不少講到陳宏規(guī)的歷史功績，從而使我們對曾任潮州知軍州事的陳宏規(guī)有了較全面了解。陳宏規(guī)不管是歷史上對潮州的文化傳承和社會進步的貢獻，還是對潮汕陳氏的繁榮昌盛，都有其不可替代的作用，是一個值得研究的人物。

陳宏規(guī)的政績之一是修建濟川橋。

在水流湍激的韓江上修建橋梁，實在是一偉大創(chuàng)舉。自公元1171年由潮州知州曾汪建成橋的雛型，名 “康濟橋”之后。1189年太常寺少卿丁允元被貶出任潮州知州，增筑韓江西岸石橋墩，并在石墩上架橋梁、建亭屋，建成韓江西橋，命名為“丁侯橋”。至紹熙五年（公元1194年），知州沈宗禹在東岸建一石墩，墩上建亭曰“挹秀亭”。陳宏規(guī)任知州的翌年（慶元二年，即公元1196年）即開始著手修橋，他實施的工程比沈宗禹更浩大：更“挹秀亭”為“濟川亭”，亭之后建“見思庵”，以接待過客。同時，將工程向東岸發(fā)展，他按照西岸“丁公橋”的結構和風格，在東岸江心之中擴建新石橋墩二礅座，開創(chuàng)了湘子橋東西兩端皆有橋墩，中間用梭船作浮橋的歷史，至此而形成相當規(guī)模。陳宏規(guī)將東岸石墩橋命名曰“濟川橋”，橋名與亭名皆取“匯巨流，濟百川”之意，西橋仍名“丁侯橋”。一橋雖東西異稱，但風格卻是和諧統(tǒng)一的，后來才統(tǒng)一定名為“廣濟橋”，及后世人稱為“湘子橋”沿襲至今。

陳宏規(guī)的政績之二是關心百姓疾苦，為民辦實事。

潮州的官辦救濟機構歷史，始于陳宏規(guī)任潮州知州之后。他通過察訪民情，了解到有的百姓或有殘疾，或貧病交困，或無子無女，孤寡一身，長期無人過問，流落街頭，甚至有倒斃于橋頭、韓江堤邊者，令人慘不忍睹。有感于此，陳宏規(guī)便首倡由州府設立養(yǎng)濟院（救濟院），收養(yǎng)廢疾而無靠的貧苦百姓。養(yǎng)濟院設于潮郡北門外，為了充實經費，他還私自掏腰包，捐出私俸。他的這一善舉，得到了上級和繼任者的贊許，自此之后，潮州的官辦救濟機構逐步完善，各縣也相繼設立。當我們在今天回顧潮州的救濟事業(yè)發(fā)展歷程時，不得不提陳宏規(guī)，他在這方面所做的創(chuàng)舉及他關注民生的愛民理念永垂史冊。

陳宏規(guī)政績之三是在潮州發(fā)展郵驛事業(yè)方面作出了貢獻。

潮州位于嶺南，瀕臨大海，遠離中原，交通不便，古時與外界的聯(lián)系，主要靠陸路郵驛和水路郵驛。由于驛站多在人煙罕到的荒野，易受狂風暴雨侵蝕而倒塌，知州陳宏規(guī)除在府城建造專門的“鳳水驛”外，更多的是于“五里一亭，十里一驛”按傳統(tǒng)規(guī)制需建亭驛之處造庵寺以代官驛。這種庵寺既有宗教功能，僧人平時可從事宗教活動，同時又負擔著負責接待官差的任務，寺內設有房舍，政府給予“馬具、床榻、薦席、器皿、薪芻”等物質保障，其功能與一般官驛并無不同�！稄V濟橋志》所記載的有關“濟川亭”的變遷云：“陳宏規(guī)于u2018濟川亭u2019后建見思庵”�！耙娝尖帧蹦藶轶A站，以接待過客云云乃是陳宏規(guī)以“庵寺代官驛”的具體例證。自此以后，都沿用了這一做法，使潮州與外界的聯(lián)系得以無阻通暢。

此外，陳宏規(guī)還在潮州首建賢守祠于西湖，崇祀潮州先賢名賢守。并捐出俸充崇祀名宦祠費用。

陳宏規(guī)創(chuàng)鄉(xiāng)立籍潮州，人雖故去，其影響仍無可估量。他本人受詔離潮州轉京任職，寧宗嘉定元年（1208年）65歲病逝。但他為鰲頭陳氏開基一世祖永垂史冊。至今，其子孫不忘祖德，在鰲頭鄉(xiāng)建有陳宏規(guī)陵園，內筑宏規(guī)衣冠墓，供子孫后代祭拜。