人物簡介
金立鑫，男，漢族；上海外國語大學(xué)語言研究院教授，外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師�！�
80年代初起先后就讀于上海市教育學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)、上海外國語大學(xué)，于1992年獲博士學(xué)位，留任上海外國語大學(xué)（工作單位依次為：對外漢語系、國際文化交流學(xué)院、國際教育學(xué)院、語言文學(xué)研究所、語言研究院）。1996--1997年任韓國釜山外國語大學(xué)客座教授，2000年3月—2001年2月任韓國釜山大學(xué)中文系客座教授。2002年12月應(yīng)日本大東文化大學(xué)和東京外國語大學(xué)邀請作學(xué)術(shù)訪問。2004年4月至2005年3月任日本京都外國語大學(xué)客座教授。2006年9月至2008年6月任韓國朝鮮大學(xué)中文系客座教授�！�
學(xué)術(shù)成果
在國內(nèi)外語言學(xué)學(xué)術(shù)刊物《中國語文》《當(dāng)代語言學(xué)》《外國語》《語言教學(xué)與研究》《世界漢語教學(xué)》《漢語學(xué)習(xí)》《語文研究》《語言文字與應(yīng)用》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表普通語言學(xué)、現(xiàn)代漢語語法、語言教學(xué)理論與方法等學(xué)術(shù)論文100余篇，在大眾刊物發(fā)表語言學(xué)科普文章70余篇，出版語言學(xué)專著兩部，合作專著一部，主編論文集一部。
主要著作
1. 語法的多視角研究, 上海外語教育出版社, 00, 獨(dú)立
2. 語言研究方法導(dǎo)論, 上海外語教育出版社, 07, 獨(dú)立
3. 認(rèn)知功能教學(xué)法, 北京語言大學(xué)出版社, 07, 合作
4. 對外漢語教學(xué)虛詞辨析, 北京大學(xué)出版社, 05, （主編）
代表作簡介
語言研究方法導(dǎo)論
內(nèi)容提要：
本書試圖在現(xiàn)代科學(xué)的系統(tǒng)中，用現(xiàn)代科學(xué)的眼光來重新審視現(xiàn)代語言學(xué)的研究目標(biāo)、研究思路、研究方法和一些主要的語言學(xué)理論。為語言類專業(yè)的研究生和希望從事語言研究的讀者提供如下參考：語言學(xué)在當(dāng)代科學(xué)系統(tǒng)中的定位、語言學(xué)理論的形成、語言學(xué)研究的一般方法和特殊方法、語言學(xué)各分支學(xué)科的研究目標(biāo)、語言學(xué)研究中經(jīng)常使用的工具性概念、一些主要的語言學(xué)流派所采用的分析技術(shù)。最后也介紹了一些筆者認(rèn)為較為重要而又未能得到廣泛重視的國內(nèi)學(xué)者建立的語言學(xué)理論。
對Reichenbach時體理論的一點(diǎn)補(bǔ)充
內(nèi)容提要：
德國哲學(xué)家Reichenbach（1947）用事件發(fā)生的時間（the Event Time, E）、參照時間（the Reference Time, R）和說這句話的時間（the Speech Time, S）這三個參數(shù)定義了“時”和“體”的類型。這一理論在哲學(xué)界、語言學(xué)界、計算語言學(xué)界和邏輯語義學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文討論Reichenbach的理論，試圖對其進(jìn)行擴(kuò)充，以此解釋英語和漢語中的時體類型和種種時體關(guān)系，并試圖用以解釋更多的語言，為建立語言普遍的時體模型做準(zhǔn)備。
試論行為類型、情狀類型及其與體的關(guān)系
內(nèi)容提要：
本文討論與動詞時間屬性相關(guān)的一組概念：行為類型、情態(tài)類型、時和體。區(qū)分了以往研究中基于德語等語言的動詞類型而抽象出來的行為類型和Vendler基于英語動詞及其組配成分而抽象出來的情狀類型。從一般語言學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，本文提出三個層次上的概念：動詞行為類型——動詞短語情狀類型——句子體類型。行為類型和情狀類型直接制約和對應(yīng)于句子的體類型。
生成和理解過程中的詞匯語義選擇
內(nèi)容提要：
人類在生成語句或理解語句的過程中共同采用的基本策略之一是“合并”操作。而詞語之間在語義屬性上的兼容與否是合并操作能否成功的關(guān)鍵。詞語的語義屬性是人類普遍具有的對世界的認(rèn)知知識。因此，語言的理解和生成也是建立在人對世界的認(rèn)知知識的基礎(chǔ)之上的。因此語言學(xué)的一項基礎(chǔ)建設(shè)就在于詳盡描寫人類認(rèn)知世界的知識，建立語言“知識庫”是語言學(xué)建設(shè)艱巨而又不可忽略的任務(wù)。
“時”“體”范疇的本質(zhì)及其蘊(yùn)涵共性
內(nèi)容提要
本文從跨語言比較的角度討論語言中“時”和“體”這兩個語法范疇。從時和體的本質(zhì)出發(fā)通過學(xué)者們已經(jīng)調(diào)查到的數(shù)據(jù)考察它們在其他語言中的表現(xiàn)形式，以及這些表現(xiàn)形式的差異。通過對時體的內(nèi)涵和它們外部表現(xiàn)形式的觀察，本文討論了時和體的基本出發(fā)點(diǎn)，并且提出了人類語言在時體方面的一些蘊(yùn)涵共性，如時間范疇和時間詞之間的蘊(yùn)涵關(guān)系，進(jìn)行體和完成體以及將來時和過去時在表達(dá)形態(tài)方面的蘊(yùn)涵共性。
論文目錄
2000年以來發(fā)表論文目錄
| 序號 | 論文標(biāo)題 | 字?jǐn)?shù) | 發(fā)表載體 | 時間 | 著作權(quán) |
| 1 | 與句法有關(guān)的語句語義研究 | 8000 | 語文論叢,(6),上海教育出版社 | 00 | 獨(dú)立 |
| 2 | 簡評,伍鐵平,的《,模糊語言學(xué),》 | 3000 | 外國語 | 00(4) | 合作 |
| 3 | 文革語言的社會文化心理分析 | 5000 | 書屋 | 01(3) | 獨(dú)立 |
| 4 | 語言的,世界觀,和對外漢語教材的編寫原則 | 8000 | 《,對外漢語教學(xué),與教材論文集》,華語教學(xué)出版社 | 01 | 獨(dú)立 |
| 5 | 試論認(rèn)知功能教學(xué)法 | 10000 | 《語言教育問題研究論文集》,華語教學(xué)出版社 | 01 | 合作 |
| 6 | 試論對外漢語教學(xué)學(xué)科的科學(xué)屬性及其內(nèi)部結(jié)構(gòu) | 8000 | 暨南大學(xué)華文學(xué)院,學(xué)報 | 02(1) | 獨(dú)立 |
| 7 | 詞尾“了”的時體意義及其句法條件 | 10000 | 世界漢語教學(xué) | 02(1) | 獨(dú)立 |
| 8 | 現(xiàn)代漢語,中趨向,補(bǔ)語,和賓語的位置及其認(rèn)知解釋 | 8000 | 《對外漢語教研論叢》（2）,華東師范大學(xué)出版社 | 02 | 獨(dú)立 |
| 9 | “,把字句,”的配價成份及其句法結(jié)構(gòu) | 11000 | 現(xiàn)代中國語研究（4）日本 | 02 | 獨(dú)立 |
| 10 | “S了”的時體意義及其句法條件 | 10000 | 語言教學(xué)與研究 | 03(2) | 獨(dú)立 |
| 11 | “著”,“了”,“過”的語法難度,使用頻率及其教學(xué)順序 | 12000 | 《,中國語文,學(xué)論集》 | 03(24)韓國 | 合作 |
| 12 | 語言學(xué)的經(jīng)驗科學(xué)性質(zhì) | 10000 | 語言科學(xué),（2）科學(xué)出版社 | 03 | 獨(dú)立 |
| 13 | 現(xiàn)代漢語語法,和,漢語語法研究,的本位觀 | 8000 | 漢語學(xué)習(xí) | 03(5) | 獨(dú)立 |
| 14 | 漫談理論語法,教學(xué)語法和,語言教學(xué),中語法規(guī)則的表述方法 | 8000 | 《首屆國際對外漢語教學(xué)語法研討會論文集》,中國社會科學(xué)出版社 | 03 | 獨(dú)立 |
| 15 | 漢語時體表現(xiàn)的特點(diǎn)及其研究方法 | 7000 | 《漢語時體問題國際研討會論文集》學(xué)林出版社 | 04 | 獨(dú)立 |
| 16 | “著”“了”“過”時體意義的對立及其句法條件 | 12000 | 《第七屆國際漢語教學(xué)討論會論文選》北京大學(xué)出版社出版 | 04年6月 | 獨(dú)立 |
| 17 | “沒”和“了”共現(xiàn)的句法條件 | 3500 | 漢語學(xué)習(xí) | 05(1) | 獨(dú)立 |
| 18 | “是……的”,“是”和句尾“的”的功能及其句法條件 | 《對外漢語教學(xué)虛詞辨析》,北京大學(xué)出版社 | 05 | 獨(dú)立 | |
| 19 | 閱讀教學(xué)的目標(biāo),層次和方法 | 8000 | 《對外漢語閱讀研究》,北京大學(xué)出版社 | 05 | 獨(dú)立 |
| 20 | 關(guān)于現(xiàn)代漢語語法特點(diǎn)和,漢語語法,本位觀的討論 | 12000 | 《20世紀(jì)中國社會科學(xué)語言學(xué)卷》,上海人民出版社 | 05 | 獨(dú)立 |
| 21 | 對外漢語教學(xué)專業(yè)設(shè)置的學(xué)科基礎(chǔ) | 廣州文苑 | 06（2） | 獨(dú)立 | |
| 22 | 試論漢語,國際推廣,的國家策略和學(xué)科策略 | 1000 | 華東師范大學(xué)學(xué)報,（哲社版） | 06(4) | 獨(dú)立 |
| 23 | 語言類型學(xué)——當(dāng)代語言學(xué)中的一門顯學(xué) | 11000 | 外國語 | 06(5) | 獨(dú)立 |
| 24 | 預(yù)設(shè)的兩大領(lǐng)域及形式表達(dá)系統(tǒng) | 7000 | 修辭學(xué),習(xí) | 06(5) | 獨(dú)立 |
| 25 | 雙命題結(jié)構(gòu)把字句的論元配置 | 7000 | 東方語言學(xué) | 06 | 獨(dú)立 |
| 26 | 從,漢字造字法,到漢字中的人體文化 | 4500 | 對外漢語教學(xué)論叢 | 06 | 獨(dú)立 |
| 27 | 生成和理解過程中的詞匯語義選擇 | 7000 | 語言科學(xué) | 07(3) | 獨(dú)立 |
| 28 | 系統(tǒng)方法和現(xiàn)代漢語的介詞及副詞系統(tǒng) | 對外漢語研究,（,商務(wù)印書館,） | 08（4） | 獨(dú)立 | |
| 29 | 雙音節(jié)詞,聲調(diào)配對與普通話聲調(diào)發(fā)展趨勢及外漢語音教學(xué)的一些對策 | 14000 | 中國語文學(xué)論集-47（韓國） | 08 | 合作 |
| 30 | 試論行為類型,情狀類型及其與體的關(guān)系 | 14000 | 語言教學(xué)與研究 | 08（4） | 獨(dú)立 |
| 31 | 從語義特征分析到行為類型分析 | 4500 | 長江學(xué)術(shù) | 08（4） | 獨(dú)立 |
| 32 | 對Reichenbach時體理論的一點(diǎn)補(bǔ)充 | 9500 | 中國語文 | 08（5） | 獨(dú)立 |
| 33 | 語法理論的技術(shù)應(yīng)用價值評判 | 9000 | 烏魯木齊成人教育學(xué)院學(xué)報 | 08（4） | 獨(dú)立 |
| 34 | “時”“體”范疇的本質(zhì)特征及其蘊(yùn)含共性 | 11000 | 漢語的形式與功能研究,商務(wù) | 09 | 獨(dú)立 |
| 35 | 中國修辭學(xué)的重新定位和研究方法的更新 | 8000 | 福建師范大學(xué)學(xué)報 | 09（2） | 獨(dú)立 |
| 36 | 理解和生成中的句法操作 | 12000 | 語言學(xué)研究（北大,高教社） | 09（7） | 獨(dú)立 |
| 37 | 解決漢語補(bǔ)語問題的一個,可行性方案 | 16000 | 中國語文 | 09（5） | 獨(dú)立 |
| 38 | 普通話聲調(diào)教學(xué)的一個可行性策略 | 8100 | 中國語文學(xué)論集（韓國） | 09（57） | 第一作者 |
| 39 | “教師,教材,教法”內(nèi)涵和外延的邏輯分析 | 9000 | 語言教學(xué)與研究 | 09（5） | 獨(dú)立 |
| 40 | 關(guān)于“時”的定位和“體”的類型的一點(diǎn)意見 | 10800 | 東方語言學(xué) | 09（5） | 獨(dú)立 |
| 41 | Charles N. Li等“論漢語完成體標(biāo)記詞u2018了u2019的語用驅(qū)動因素”中某些觀點(diǎn)商榷 | 10000 | 當(dāng)代語言學(xué) | 10（4） | 第一作者 |
| 42 | 補(bǔ)語和Complement | 10500 | 外語教學(xué)與研究 | 11（1） | 合作 |
論文精選
本文摘自《書屋》雜志2000年第3期 作者：金立鑫 原題為：“文革”語言的社會文化心理分析
語言的一個重要屬性是它的“社會”性。語言的社會性的一個基本特征是社會對語言的制約，這種制約具體反映在語言的發(fā)展受社會的制約、語言的使用受社會的制約以及語言對社會的反作用。
語言的另一個重要屬性是它的文化屬性。語言的文化屬性的一個基本特征是文化對語言的制約。語言從另一個層面上來看，語言是文化的載體，語言是文化的表現(xiàn)形式。也因此說，有什么樣的文化屬性，就會有什么樣的語言形式。
語言還有一個重要屬性是它的“心理”性。語言的心理性的一個重要特征是心理因素對語言的制約。語言是抽象的，但是它的具體表現(xiàn)形式是言語行為，言語在本質(zhì)上是一個心理過程或思維過程。因此人的心理或思維狀態(tài)決定了人的言語表現(xiàn)，從而決定了語言系統(tǒng)。反過來，人的語言同樣會對人的心理或思維產(chǎn)生反作用，制約人的心理過程，制約人的思維過程。
一、社會語言的基本原則
為了分析語言之于社會的作用以及影響，我們必須建立一些最基本原則作為分析坐標(biāo)，用它作為基準(zhǔn)來衡量社會言語的變異現(xiàn)象。
1．1 誠意性原則
語言作為組織社會的最主要手段，它的一個最基本的屬性就是“誠實”或“真實”。人與人之間的所有關(guān)系依賴于言語表達(dá)的誠實性。如果言語不具備誠實性，人與人之間的言語交際失去了最起碼的信任，言語就失去了它應(yīng)有的效用，它也就無法起到組織社會的作用。誠意原則要求說話人必須說真話，由于說假話的后果是使語言失去應(yīng)有的效度，其后果是說話人以后的話語失去效度。一個社會不可能充斥大量的無效話語。如果一個社會的無效話語達(dá)到一定的程度，并且被多數(shù)人所承認(rèn)，這個社會將產(chǎn)生信任危機(jī)。語言就難以承擔(dān)起組織社會的作用。因此“誠實性”是社會語言的第一條最基本的屬性，也是言語交際最基本的原則。
1．2 言語行為實施權(quán)原則
社會的各個成員在社會中具有相應(yīng)的社會地位和社會角色。社會角色的不同決定了言語行為實施權(quán)的不同。社會角色和社會言語行為實施權(quán)之間存在直接的對應(yīng)關(guān)系。如同社會角色不能發(fā)生錯位一樣，言語行為的實施權(quán)同樣不能發(fā)生錯位。如果發(fā)生錯位，例如不該具有某種話語權(quán)的人實施了不該實施的言語行為，勢必造成社會的混亂。經(jīng)典的例子是一個有婦之夫?qū)α硪粋�女人說，“你是我的太太”，這樣的話語是無效的。因為說話者不具備實施“丈夫”的權(quán)利。如果一個社會的無效話語達(dá)到一定程度，并且這些無效話語被多數(shù)人所接受，即無效話語獲得了一定的效度，社會規(guī)范將受到嚴(yán)重沖擊。這是社會言語交際的第二條原則。
以上兩條原則來之于奧斯�。�1962）（1）“言語行為”理論中的三個基本條件：
（1）說話者必須是具備實施某一行為的條件的人。
（2）說話人對自己要實施的行為必須有誠意。
（3）說話人不能對自己說的話反悔。
實際上，（2）和（3）在本質(zhì)上是一樣的。從（2）可以推導(dǎo)出（3）。因此我們將言語行為理論的三原則簡化為上面的“誠意原則”和“條件原則”。
1．3 文化對應(yīng)原則
文化對應(yīng)原則指的是文化范式和語言系統(tǒng)的對應(yīng)關(guān)系。不同的文化范式?jīng)Q定了不同的語言系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，同樣不同的文化圈有自己的言語行為方式。不同文化圈的人進(jìn)入另一個文化圈，必須遵守所進(jìn)入的文化圈的最基本的言語交際原則（違背這種原則有一個層次性的“度”，最底層的也是最重要的層次不可違背，淺層次或許能夠被容忍）。否則言語交際就會失敗。我們將這種原則稱為“文化對應(yīng)原則”。
1．4 言語平和原則
一個正常、健康的社會，其多數(shù)成員的心態(tài)是相對平和的。不平心態(tài)不可能不存在，但是不平心態(tài)不應(yīng)該占社會的多數(shù)。平和心態(tài)表現(xiàn)為平和的言語形式，反之，不平和的心態(tài)往往表現(xiàn)為過分激烈的言語行為。同樣，一個社會不可能不出現(xiàn)激烈的言語行為，問題是當(dāng)我們研究一個社會時，言語激烈形式的分布和頻率就成為我們考察這一社會的重要指標(biāo)。當(dāng)激烈的言語形式達(dá)到一定頻率，分布達(dá)到足夠的平面，整個社會必定出現(xiàn)一種非正常的心理傾斜，其內(nèi)部組織將出現(xiàn)相應(yīng)的變化，嚴(yán)重的將導(dǎo)致社會組織的破壞。
1．5 準(zhǔn)確性原則
準(zhǔn)確性原則下面包含四條準(zhǔn)則：
可證性準(zhǔn)則：話語者的言語必須是可證明的，即必須具有充足理由。同邏輯學(xué)上的“充足理由律”。
實在性準(zhǔn)則：話語者的言語必須是“言之有物”的而不是空洞不可把握的。
恰當(dāng)性準(zhǔn)則：話語者的言語在大小范圍、程度高低等方面必須是恰如其分的，不是故意夸張的。
明了性準(zhǔn)則：話語者的言語必須是平實明白的，不是曲折隱諱的。
以上原則“基本上”根據(jù)它們在社會言語交際中的作用強(qiáng)度依次排列。
本文試圖從以上社會言語交際的一些基本屬性出發(fā)建立社會言語交際的基本原則，同時將原則作為社會言語分析的參照坐標(biāo)，嘗試用這些原則簡要分析“文革”中的一些語言現(xiàn)象。
以下我們逐條分析“文革”中違背這些原則的言語現(xiàn)象。
