楊翼驤（1918-2003），山東省金鄉(xiāng)縣人，1918年生于一個(gè)普通知識分子家庭。祖父曾為私塾教師，父親終生任中學(xué)教師。1929年，楊翼驤畢業(yè)于金鄉(xiāng)縣立第二小學(xué)。1932年，畢業(yè)于濟(jì)南育英初級中學(xué)。1936年，畢業(yè)于濟(jì)南高級中學(xué)，同年考入國立北京大學(xué)文學(xué)院史學(xué)系，時(shí)年18歲。

　　1942年，楊翼驤在昆明西南聯(lián)合大學(xué)歷史系畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。后任西南聯(lián)大歷史系助教。1945年北京大學(xué)復(fù)員后，任北京大學(xué)史學(xué)系助教、講師。1953年調(diào)南開大學(xué)歷史系任副教授，1979年任教授。1985年被國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)為史學(xué)史專業(yè)博士生導(dǎo)師。楊翼驤以豐碩的研究成果和樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，贏得了學(xué)界同行的廣泛贊譽(yù)。

　　 一、鍥而不舍的學(xué)術(shù)追求

　　 楊翼驤幼年家境不好，父親作為中學(xué)教師，微薄的薪水除供全家衣食外，還要供養(yǎng)三個(gè)子女和一個(gè)侄子上學(xué)。所以楊翼驤自幼就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的習(xí)慣，也造就了堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的性格。

　　1937年“七七事變”后，北大、清華、南開被迫遷往湖南長沙，成立長沙臨時(shí)大學(xué)。時(shí)楊翼驤正在家中，接到學(xué)校要求到長沙報(bào)到的通知后，因家中經(jīng)濟(jì)困難，未能成行。1938年，楊翼驤決心不顧路途遙遠(yuǎn)，赴長沙復(fù)學(xué)。待行至武漢，方知臨時(shí)大學(xué)已遷往云南昆明，改稱國立西南聯(lián)合大學(xué)。楊翼驤因路費(fèi)已用盡，只好暫留武漢，后經(jīng)流亡大后方的親友的陸續(xù)資助，輾轉(zhuǎn)于長沙、衡陽、桂林、柳州、龍州等地，其間貧病交加，艱苦備嘗，屢陷饑餓，難以為生。就是在這樣的境遇中，他仍不忘讀書，每到一地都留連于當(dāng)?shù)氐膱D書館。1938年冬，楊翼驤輾轉(zhuǎn)來到南寧附近的崇善縣，經(jīng)人介紹在湘桂鐵路第三工程總段任抄寫員，工資雖然很低，但工作不忙，白天上班時(shí)間可以抽出一半時(shí)間看書，晚上更可靜心學(xué)習(xí)。他從縣立圖書館借來《萬有文庫》等大量的書籍，遨游在知識的海洋中。其間，梁啟超的《歷史研究法》及其《補(bǔ)編》，他讀了不止一次，對劉知幾的《史通》、章學(xué)誠的《文史通義》也反復(fù)研讀，還選讀了“前四史”、《資治通鑒》和《四庫全書總目提要》，經(jīng)過七八個(gè)月的晝夜苦讀，寫了近十萬字的讀書筆記，并由此確立了學(xué)習(xí)和研究史學(xué)史的學(xué)術(shù)追求。從此，雖幾經(jīng)磨難、屢遭挫折，但他矢志不渝，鍥而不舍，終于成為著名的史學(xué)史專家。

　　史學(xué)史這門學(xué)科在中國的產(chǎn)生已經(jīng)很晚，大致是梁啟超在20年代初倡立的。當(dāng)時(shí)在學(xué)術(shù)界對史學(xué)史能否成為一個(gè)學(xué)科還有許多疑惑，更談不上對這門學(xué)科的重視了。楊翼驤1939年9月到西南聯(lián)大歷史系復(fù)學(xué)后，就大量閱讀有關(guān)中國史學(xué)史的書籍資料，并寫出了《晉代的史學(xué)》一文，其中《晉代史官表》系網(wǎng)羅《晉書》的全部資料精心制成的。1940年姚從吾在西南聯(lián)大首次開講中國史學(xué)史課，楊翼驤興奮不已，終于找到了可以指導(dǎo)自己的老師。于是上第一堂課時(shí)，他就將所寫《晉代的史學(xué)》帶給姚從吾審閱。姚從吾很欣賞他的志向，鼓勵他堅(jiān)持史學(xué)史的研習(xí)，并給予認(rèn)真的指點(diǎn)。從此，雖然楊翼驤不時(shí)聽到同學(xué)乃至一些大學(xué)者對史學(xué)史持有異議，而且因同學(xué)朋友中幾乎沒有對史學(xué)史感興趣的人，獨(dú)學(xué)無友，寂寞備嘗，但他始終不改初衷，堅(jiān)定地以史學(xué)史為研習(xí)方向。在1949年以前他已寫出了《司馬遷記事求真的方法與精神》、《班固的史才》、《三國時(shí)代的史學(xué)》、《漫淡歷史的研究》等一系列史學(xué)史研究論文，成為當(dāng)時(shí)年輕的史學(xué)史研究者。

　　1949年以后，楊翼驤繼續(xù)從事史學(xué)史研究，并首次在北京大學(xué)史學(xué)系開設(shè)史學(xué)史課。因?yàn)楫?dāng)時(shí)倡導(dǎo)學(xué)馬列、學(xué)蘇聯(lián)，史學(xué)史不是基礎(chǔ)課，且有資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)之嫌，所以很少有人講此課。1958年教育革命時(shí)，批判資本主義和封建主義，講史學(xué)史又有宣揚(yáng)封建史學(xué)家、宣傳資產(chǎn)階級史學(xué)理論之嫌，史學(xué)史課一度被取消。但是，楊翼驤始終堅(jiān)信，中國史學(xué)史是祖國文化、祖國學(xué)術(shù)的重要組成部分，他避過風(fēng)險(xiǎn)，暗自堅(jiān)持史學(xué)史研究，只要客觀條件允許，他就不失時(shí)機(jī)地走上史學(xué)史課的講臺。

　　粉碎“四人幫”以后，學(xué)術(shù)的春天到來了。楊翼驤雖已年逾花甲，但仍奮戰(zhàn)在史學(xué)史的教學(xué)和科研第一線，堅(jiān)持給本科生講課，并開始招收碩士研究生。隨著年齡的增長，身體和精力雖不如以前了，但他研治史學(xué)史的雄心不減，意志老而彌堅(jiān)。他的《中國史學(xué)史資料編年》第一、二、三冊就是在生前辛勤耕耘中結(jié)出的碩果。

　　 二、博而能約，成就卓著

　　 楊翼驤自幼受到中國古典文化的熏陶，求學(xué)間又孜孜不倦，勤奮苦讀，所以他具有堅(jiān)實(shí)的古代文化基礎(chǔ)和多方面的學(xué)術(shù)知識。他5歲時(shí)，就跟隨祖父誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等。小學(xué)六年級時(shí)，已在父親的教讀下能背誦《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《詩經(jīng)》、《左傳》和《古文觀止》的全部或部分。所以他在中學(xué)時(shí)，國文考試從不須準(zhǔn)備就可取得高分。同時(shí)，他對新學(xué)堂中的知識更是如饑似渴地學(xué)習(xí)，接受新思想，關(guān)注新時(shí)尚。他在初中讀書期間，除讀了古典小說《三國演義》、《水滸傳》之外，還喜愛新文學(xué)，讀了魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、茅盾、巴金、老舍等的許多作品。這些作品不僅使他學(xué)到了文學(xué)創(chuàng)作的方法，還使他思想上受到教育，成為一個(gè)奮發(fā)向上的青年。

　　楊翼驤的高中生活是豐富多彩的，他所在的省立濟(jì)南高中，聚集了許多日后成為大學(xué)教授、知名學(xué)者的教師。數(shù)學(xué)老師繆蘊(yùn)輝，物理老師周蔭阿，化學(xué)老師蔣程九，英文老師張友松、卞之琳、顧綬昌，國文老師李何林、季羨林等都曾給予他多方面的教育。在這樣的學(xué)校里他展示了多方面的才能，經(jīng)常在報(bào)刊發(fā)表詩歌、散文，他的文學(xué)才氣在中學(xué)生時(shí)已展露出來。

　　在上大學(xué)期間和工作以后，楊翼驤依然保持著博覽群書和廣泛接受各種知識的興趣與習(xí)慣。他在哲學(xué)系選修了湯用彤先生講授的魏晉玄學(xué)，在中文系選修了劉文典先生講授的文學(xué)批評和溫李詩，在經(jīng)濟(jì)系旁聽了陳岱孫先生講授的財(cái)政學(xué)。工作以后，楊翼驤仍不減對文學(xué)的興趣，許多文學(xué)名著，他都讀過，且有自己的文學(xué)觀點(diǎn)。由于他愛好廣泛，在哲學(xué)界、文學(xué)界、都有不少朋友。

　　廣泛的興趣、愛好使他具有了廣博的知識，但他深知治學(xué)要由博返約、博專結(jié)合。他自從成為北京大學(xué)史學(xué)系的學(xué)生之后，就以歷史學(xué)作為了自己的畢業(yè)事業(yè)。因此他更大的精力乃是投注在歷史學(xué)科和史學(xué)史專業(yè)上。楊翼驤的學(xué)術(shù)成就可分為兩個(gè)方面。一個(gè)是一般意義上的歷史研究，一個(gè)是史學(xué)史研究。

　　在中國史研究方面，楊翼驤從50年代起，參與了一系列史學(xué)界熱點(diǎn)問題的討論，發(fā)表了一些引人注目的學(xué)術(shù)見解。例如，50年代初，關(guān)于項(xiàng)羽是否曾為農(nóng)民領(lǐng)袖的問題，史學(xué)界尚無太多的研究，楊翼驤發(fā)表《為什么項(xiàng)羽是農(nóng)民起義領(lǐng)袖》(《歷史教學(xué)》，1954��5)一文，肯定項(xiàng)羽在秦末反抗暴秦、推翻秦王朝中的重要作用，認(rèn)為項(xiàng)羽代表了農(nóng)民階級的政治利益，是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一。此文受到學(xué)術(shù)界的普遍重視，引發(fā)了一場熱烈的學(xué)術(shù)討論。50年代中國古史分期討論非常熱烈，楊翼驤發(fā)表《關(guān)于漢代奴隸的幾個(gè)問題》(《南開大學(xué)學(xué)報(bào)》1956��2)一文，以充分的論據(jù)，闡明奴隸在漢代已不是主要的生產(chǎn)勞動者，漢代不是奴隸制社會。這一觀點(diǎn)，同樣引起學(xué)界的重視，在此后的有關(guān)討論中多次被提及，并成為一種有代表性的見解。1959年全國開展的曹操評價(jià)問題的討論，楊翼驤發(fā)表《曹操打?yàn)趸甘欠辞致詥帷?署名木羽，《天津日報(bào)》，1955��5��16)，針對當(dāng)時(shí)史學(xué)界普遍認(rèn)為曹操打?yàn)趸甘欠辞致缘恼f法，予以駁議，指出烏桓不是侵略內(nèi)地的外患，曹操打?yàn)趸甘菫榱讼麥缙鋭艛吃�氏勢力，不具備反侵略性質(zhì)。此文糾正了將曹操形象過分拔高的論點(diǎn)，在史學(xué)界影響很大，后被收入三聯(lián)書店出版的《曹操論集》(1960)之中。

　　楊翼驤對秦漢史和魏晉南北朝史尤為精熟。早在50年代，他就結(jié)合教學(xué)和科研成果，撰寫了《秦漢史綱要》(上海新知識出版社，1956��3)一書，作為解放后最早出版的秦漢史教材之一，在全國高校中具有廣泛影響。此后他撰寫的《戰(zhàn)國秦漢史通俗講話》(署名馬襄，北京通俗讀物出版社1958��5)一書，通俗易懂，生動形象，受到廣大讀者的歡迎。70年代末，他參加了南開大學(xué)歷史系《中國古代史》教材的撰寫工作，他撰寫了其中的魏晉南北朝部分，該書被許多高校采用為教材，并獲社會科學(xué)教材成果獎。

　　在史學(xué)史研究方面，楊翼驤是“文革”以前發(fā)表論文最多的學(xué)者之一�！度龂鴥蓵x史學(xué)編年》(《南開大學(xué)學(xué)報(bào)》，1957)和《南北朝史學(xué)編年》(《南開大學(xué)學(xué)報(bào)》，1964��1)，用原始資料編排了這一歷史時(shí)期中國史學(xué)的重要史家、史著和史學(xué)活動，并對史家生卒時(shí)間和史書成書年代等予以詳細(xì)考辨，不僅為史學(xué)史研究者提供了翔實(shí)的資料，同時(shí)也開啟了一種新的史學(xué)史研究形式，在史學(xué)史界影響極大。

　　1980年上海人民出版社曾出版《中國史學(xué)史論集》，頗有對“文革”以前史學(xué)史研究成果進(jìn)行總結(jié)的意味，所選文章皆為學(xué)術(shù)精品。楊翼驤撰寫的即有《中國史學(xué)的起源與奴隸社會的史學(xué)》(《天津日報(bào)》，1961��12��16)、《裴松之與〈三國志注〉》(《歷史教學(xué)》，1963��2)、《劉知幾與〈史通〉》(《歷史教學(xué)》1963��7-8)三篇論文入選。

　　“四人幫”倒臺后的1979年，全國歷史學(xué)界的一大盛事就是由鄭天挺先生主持編纂《中國歷史大辭典》，楊翼驤與華東師大吳澤教授共同擔(dān)任史學(xué)史卷的主編，他專職負(fù)責(zé)中國古代史學(xué)史部分，除撰寫部分辭條外，還審核了全部辭條2000余條。此書面世后，立即受到海內(nèi)外學(xué)界的注目與好評，日本、香港及大陸均有評論文章，盛贊其集科學(xué)性、系統(tǒng)性、知識性、穩(wěn)定性、簡明性、實(shí)用性于一身，是“不可多得的一部很好的工具書”(《史學(xué)史研究》，1984��3)�！吨袊�史學(xué)史資料編年》第一冊(南開大學(xué)出版社，1987��3)、第二冊(同上，1994��9)第三冊(同上，1999��2)是楊翼驤多年研治史學(xué)史心血的結(jié)晶。這三冊書，將自先秦至明代的有關(guān)史學(xué)史的原始資料廣泛網(wǎng)羅，嚴(yán)謹(jǐn)編排，并加有詳細(xì)的考證和精辟的按語，實(shí)是一部中國古代史學(xué)史，其內(nèi)容之完整、史料之可靠、編法之獨(dú)特，都是當(dāng)今史學(xué)史界所僅見的。該書第一冊面世后就得到《光明日報(bào)》、《史學(xué)史研究》和《歷史教學(xué)》等報(bào)刊所發(fā)評論的廣泛贊譽(yù)，稱其是“首創(chuàng)性的具有為后人修橋鋪路性質(zhì)的書”。

　　 三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，認(rèn)真做人

　　楊翼驤把認(rèn)真二字貫穿于治學(xué)與做人兩方面。在學(xué)術(shù)上，他常講治學(xué)要有四心，即雄心、專心、細(xì)心、虛心。其中細(xì)心就是要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。他撰寫文章從不馬虎從事，從查閱資料到甄選證據(jù)，從論述方法到文章謄寫，都認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍。為了一個(gè)遣詞用語，往往要反復(fù)推敲，為了一條史料常常是反復(fù)核對。因此才使他發(fā)表的文章，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，受到史學(xué)界長久的好評。在主編《中國歷史大辭典·史學(xué)史卷》時(shí)，由于撰稿人員分散，文成眾手，體例不一，匯齊初稿后，他不辭辛苦，逐條審定修改，對有的辭條甚至重新改寫，為此他花費(fèi)了兩年時(shí)間，投入了大量精力，并兩次客居上海。他的工作態(tài)度使與他一同工作的人深為感動，《中國歷史大辭典》編委會還特地致函南開大學(xué)，對他的勤勉與嚴(yán)謹(jǐn)，深表贊許。

　　由治學(xué)推及做事，楊翼驤同樣奉行認(rèn)真的原則。為研究生批改論文時(shí)，他大到文章結(jié)構(gòu)、論文主旨，小到一個(gè)筆劃、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都認(rèn)真糾正謬誤，常在稿件空白處寫下密密麻麻的批語。他曾講過中國通史、中國史學(xué)史，秦漢南北朝史和歷史文選等多種課程，都以條理清楚、語言生動、內(nèi)容充實(shí)、富有見解，受到學(xué)生的好評。為了講好一堂課，他總是精心準(zhǔn)備；由于他有很好的口才，加之對授課內(nèi)容精熟，他講課時(shí)很少有講稿，但他預(yù)先作卡片分類卻很仔細(xì)，甚至連板書的內(nèi)容和格式都要設(shè)計(jì)好。

　　“治學(xué)先學(xué)做人”，“治學(xué)是為了做人”，“治學(xué)是為了做一個(gè)有文化素養(yǎng)和品德高尚的人”。楊翼驤常常這樣教導(dǎo)自己的學(xué)生。他自己更是時(shí)刻以此自勉。他謙虛謹(jǐn)慎，尊人自重，嚴(yán)于律己，寬以待人。他早在“文革”以前就擔(dān)任過歷史系副主任，“文革”以后又曾擔(dān)任古籍研究所所長，被選為1984年度學(xué)校先進(jìn)工作者，任九三學(xué)社南開大學(xué)支社委員會主任委員，被多家社會科學(xué)家辭典或名人錄編入，等等。對于這些，他從不提起，不作炫耀，不求聞達(dá)，表現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者的優(yōu)良品格。他名重史學(xué)史界，但與人交往，熱情誠懇，有謙謙君子之風(fēng)。他教育自己的學(xué)生，不要沾染“文人相輕”的壞毛病，同學(xué)之間要互相尊重，互相幫助。他特別囑咐學(xué)生做了大學(xué)教師，不能看不起中學(xué)老師和小學(xué)老師，對自己孩子的老師要待以老師之禮。在他結(jié)交的朋友中，既有聞名學(xué)界的學(xué)者，也有一般的工人和書店?duì)I業(yè)員，對于后者他從不擺學(xué)者的架子，而是以禮相待，誠懇交往。

　　與楊翼驤接觸過的人，都會對他的睿智與幽默留有深刻的印象。他心胸豁達(dá)，言談恢諧，與他交談，哪怕是極嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，也不會感到枯燥和艱澀，他往往會于旁征博引之中，穿插一些恢諧的典故，使人于愉悅的笑聲中，加深了對他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的理解。在日常談話中他也常常使用幽默恢諧的語言，甚或開個(gè)儒雅的玩笑，這不僅說明他的口才好和有幽默感，更反映出他所具有的與人為善的品格。

　　人們傳頌著他樂于助人的佳話。他聽說有個(gè)學(xué)生的家屬在校外工作，路途遙遠(yuǎn)，就主動奔走于學(xué)校有關(guān)部門，為其聯(lián)系調(diào)動之事。當(dāng)學(xué)生從潮濕的房子搬入新的樓房時(shí)，他親自前往探望新居，為學(xué)生的居住條件得到改善而高興。對于與自己一起工作的青年教師，他關(guān)心其生活，也關(guān)心其在業(yè)務(wù)上的提高，為其提供聽課的機(jī)會，還為其審改論文，推薦發(fā)表。