人物簡(jiǎn)介
介紹
段成式青年時(shí)期為官宦子弟，英俊瀟灑，彬彬有禮，活潑好動(dòng)。他的好友周繇《嘲段成式》詩(shī)中寫道：“蹴鞠且徒為，寧如目送時(shí)。報(bào)仇慚選耎(怯弱)，存想恨逶遲。促坐疑辟咡（交談時(shí)側(cè)著頭避免口氣觸及對(duì)方），銜杯強(qiáng)朵頤（鼓著腮頰嚼食之態(tài)）。恣情窺窈窕，曾恃好風(fēng)姿。色授（睹貌動(dòng)情）應(yīng)難奪，神交愿莫辭�！贝嗽�(shī)寫了他年輕時(shí)的風(fēng)貌。段成式自幼即力學(xué)苦讀，博學(xué)強(qiáng)記，少好獵。其禪見(jiàn)洽聞，為時(shí)人所嘆服，自言：“成立以君子恥一物不知”，故他的博聞在唐代作家中是不多見(jiàn)的。成式歷任秘書省校書郎，吉州、處州、江洲刺史，直至太長(zhǎng)少卿。成式為官期間，曾為故里修七孔拱橋，架通南北之路。鄉(xiāng)人為記段氏功德，遂將相鄰的段、加、馬、喬四村改名為“段橋”，并刊石立碑。
段成式年輕時(shí)隨父親段文昌(曾任四川節(jié)度使等職)轉(zhuǎn)徒各地，了解各地風(fēng)土人情、軼聞趣事，開(kāi)拓了生活視野，加之他精研苦學(xué)，博覽了包括官府秘籍在內(nèi)的大量圖書。他以讀書為嗜，博學(xué)強(qiáng)記，矩識(shí)淵博。段成式和當(dāng)時(shí)的詩(shī)人溫庭筠、李商隱、李群玉、周繇結(jié)為朋友，往來(lái)密切。這對(duì)他的詩(shī)文創(chuàng)造也產(chǎn)生了很深的影響。段成式曾因父親段文昌的關(guān)系，就任秘書省校書郎，居府第“修行里”。他自己說(shuō)：“武宗癸亥三年夏，予與張君希復(fù)善繼，同官秘書�！边@是公元843年，他大約40來(lái)歲的事情。后來(lái)他“累官遷尚書郎”，又出任江州刺史，至“大中中歸京，仕至太常少卿”。他居長(zhǎng)安時(shí)，“以閑放自適”，“尤深子佛書”，這正是他晚年生活的概括。他于懿咸通四年六月卒，享年約六十一歲。
在唐代晚期文學(xué)家中，段成式的文學(xué)成就是多方面的。他能詩(shī)善文除代表作志怪小說(shuō)集《酉陽(yáng)雜俎》傳于后世外，在《全唐詩(shī)》中還收入他的詩(shī)詞30多首，《全唐文》中收入他的文章11篇。在詩(shī)壇上，他與李商隱、溫庭筠齊名，號(hào)稱“三十六(段、李、溫均排行十六，故稱。)”現(xiàn)存段成式的詩(shī)，多是絕句和律詩(shī)，十分講究詞采的艷麗，風(fēng)格清麗秀美。晚唐社會(huì)“官亂人貧，盜賊并起，土崩之勢(shì)，憂在旦危”，皇帝仍舊終日宴游，不理朝政。在這樣的社會(huì)環(huán)境里，段成式信佛讀經(jīng)，飲酒賦詩(shī)唱和，以解其憂，詩(shī)中多流露出超脫世俗的消極情緒。
評(píng)價(jià)
《全唐詩(shī)》收錄其詩(shī)詞30多首，多華艷之作，也不乏清麗之篇。其文學(xué)成就主要不在詩(shī)歌，而是體現(xiàn)在所著代表作《酉陽(yáng)雜俎》之中。這部書內(nèi)容繁雜，有自然現(xiàn)象、文籍典故、社會(huì)民情、地產(chǎn)資源、草木蟲魚、方術(shù)醫(yī)藥、佛家故事、中外文化、物產(chǎn)交流等等，可以說(shuō)五花八門，包羅萬(wàn)象，具有很高的史料價(jià)值。其中諸如李白讓高力士脫靴、王勃寫文章蒙在被里打腹稿等故事，膾炙人口，流傳很廣。從中國(guó)小說(shuō)史的角度來(lái)看，這部書最有價(jià)值的部分是志怪小說(shuō)。魯迅對(duì)此曾予以高度評(píng)價(jià)，以為這部書與唐代的傳奇小說(shuō)“并駕齊驅(qū)”。后人蒲松齡的《聊齋志異》就是對(duì)這種文體的繼承和發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)這部書是一部上承六朝，下啟宋明以及清初志怪小說(shuō)的重要著作。清代紀(jì)昀等人編寫的《四庫(kù)全書總目綱要》指出：對(duì)于這部書，“故論者雖病其浮夸，而不能不相征引，自唐以來(lái)，推為小說(shuō)之翹楚。”
貢獻(xiàn)
段成式在當(dāng)時(shí)文名頗著，與著名詩(shī)人李商隱、溫庭筠號(hào)稱“三才”，但其詩(shī)歌藝術(shù)成就遠(yuǎn)遜于溫、李。所著《酉陽(yáng)雜俎》，分類記載各種異事方物，《新唐書·藝文志》列入了錄小說(shuō)家類。書以內(nèi)容廣博，歷來(lái)受到人們的重視，學(xué)者多所征引。所記古代中外傳聞、神話、故事、傳奇，豐富多彩，有些篇章曲折地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為研究唐傳奇提供了極為可貴的資料。同時(shí)，書中還輯錄了南北朝和唐代的若干史料，其中記述了唐代統(tǒng)治階級(jí)的秘聞?shì)W事，南北朝交聘使者的應(yīng)對(duì)和儀禮，以及民間婚喪嫁娶、風(fēng)土習(xí)俗，旁及中外文化、物產(chǎn)交流，這些或得之于傳聞，或采之于遺文秘籍，為我們研究古代史和中外關(guān)系史，提供了珍貴的資料。此外，關(guān)于隕星、化石、礦藏的記載，動(dòng)物、植物形態(tài)、特性的說(shuō)明，也極富科學(xué)價(jià)值。
《酉陽(yáng)雜俎》在國(guó)外，也頗受重視。美國(guó)東方學(xué)者勞費(fèi)爾所著《中國(guó)伊朗編》，英國(guó)作家李約瑟所著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，都曾對(duì)此書給予高度評(píng)價(jià)，李更摘引書中不少材料。當(dāng)然，書中也有詭怪不經(jīng)、荒誕無(wú)稽之談，是其糟粕。
另外，段成式的詩(shī)文也有一定的成就，與溫庭筠、李商隱齊名，時(shí)號(hào)“三十六”，因段、溫、李三人皆排行十六，故有“三十六體”之稱。三人皆為晚唐文之高手。研究段成式的詩(shī)文，可與其筆記小說(shuō)相互參照，對(duì)全面了解唐代社會(huì)的思想文化與文學(xué)藝術(shù)，大有裨益。
故里
段成式故里在今明集鎮(zhèn)段橋村。清代鄒平著名詩(shī)人張實(shí)居《長(zhǎng)白竹枝詞·十五》寫道：“連年亢旱綠波消，一望平湖種麥苗。舊跡欲尋柯故里，居人遙指段家橋�！蓖鯘O洋在該詞后注“段太長(zhǎng)故里”�！锻婧敗吩�(shī)云：“更憶斷橋柯古跡，夕陽(yáng)一片遠(yuǎn)香紅。”晚于張實(shí)居而同為張延登之孫的張爾奎，有《柯古堂詩(shī)文》四卷行于世。很顯然，詩(shī)人張實(shí)居、張爾奎皆十分仰慕唐代文學(xué)家段成式，同時(shí)也佐證了段成式故里確實(shí)是鄒平縣明集鎮(zhèn)段橋村。
酉陽(yáng)雜俎
介紹
段成式的文學(xué)成就，主要不在于詩(shī)文，而在于他的《酉陽(yáng)雜俎》�！队详�(yáng)雜俎》二十卷，續(xù)集十卷。這本書的性質(zhì)，據(jù)作者自序，說(shuō)屬于志怪小說(shuō)，“固役不恥者，抑志怪小說(shuō)之書也�！辈贿^(guò)就內(nèi)容而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了志怪的題材。這部著作，內(nèi)容繁雜，有自然現(xiàn)象、文籍典故、社會(huì)民情、地產(chǎn)資源、草木蟲魚、方技醫(yī)藥、佛家故事、中外文化、物產(chǎn)交流等等，可以說(shuō)五花八門，包羅萬(wàn)象，具有很高的史料價(jià)值。如寫李淵的精奇悍勇：“隋末，嘗以十二人破草寇號(hào)無(wú)端兒數(shù)萬(wàn)。又龍門戰(zhàn)，盡一房箭，中八十人�！边@是正史所不存的。又如，寫駱賓王的《討武曌檄》傳到武則天手中：“則天覽及u2018蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主u2019，微笑而已。至u2018一抔土未干，六尺之孤安在u2019，驚呼曰：u2018宰相何得失如此人u2019�！笨胺Q神來(lái)之筆。還有象李白讓高力士脫靴，王勃寫文章蒙在被里打腹稿等故事，更是膾炙人口，流傳很廣。從中國(guó)小說(shuō)史的角度看，《酉陽(yáng)雜俎》最有價(jià)值的部分是志怪小說(shuō)。魯迅曾予以高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這部書與唐代的傳奇小說(shuō)“并驅(qū)爭(zhēng)先”。到了明末清初，淄川人蒲松齡寫下了著名的志怪小說(shuō)集《聊齋志異》，把這種文體推向了高峰。應(yīng)該說(shuō)，《酉陽(yáng)雜俎》是一部上承六朝，下啟宋、明以及清初志怪小說(shuō)的重要著作，對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。清代紀(jì)昀等編寫的《四庫(kù)全書總目提要》指出：“其書多詭怪不經(jīng)之談，荒渺無(wú)稽之物。而遺文秘籍，亦往往錯(cuò)出其中。故論者雖病其浮夸，而不能不相征引，自唐以來(lái)，推為小說(shuō)之翹楚。
《酉陽(yáng)雜俎·天咫》中有一段情節(jié)生動(dòng)曲折、頗有文學(xué)色彩，酷似《聊齋志異》中的故事：永貞年，東市百姓王布，知書，藏襁千萬(wàn)，商旅多賓之。有女年十四五，艷麗聰悟。鼻兩孔各垂息肉如皂莢子，其根如麻線，長(zhǎng)寸許，觸之痛心髓。其父破錢數(shù)百萬(wàn)，治之不差忍。一日，有梵僧乞食，因問(wèn)布：“知君女有異疾，可一見(jiàn)，吾能止之�！辈急粏�(wèn)大喜，即見(jiàn)其女。僧乃取藥，色正白，吹其鼻中，少頃，摘去之，出少黃水，都無(wú)所苦。布賞之白金。梵僧曰：“吾修道之人，不受厚施。唯乞此息肉�！彼煺渲囟ィ屑踩顼w。布亦意其賢圣也。計(jì)僧去五六坊，復(fù)有一少年，美如冠玉，騎白馬，遂扣門曰：“適有胡僧到無(wú)？”布遽延入，具述胡僧事。其人吁嗟不悅的：“馬小踠足竟后此僧！”布驚異，詰其故？曰：“上帝失樂(lè)神二人，近知藏于君女鼻中，我天人也，奉帝命來(lái)取，不意此僧先取之。吾當(dāng)獲遣矣！”布方作禮，舉首而失。
這樣一個(gè)荒誕不經(jīng)的故事，寫得多么簡(jiǎn)煉、有趣！它結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，比起其他著名的唐人傳奇小說(shuō)來(lái)也毫不遜色。正是《酉陽(yáng)雜俎》奠定了段成式在文學(xué)史上的地位，使他成為有唐一代的著名作家。
段成式的文學(xué)成就主要是他的《酉陽(yáng)雜俎》。《酉陽(yáng)雜俎》二十卷續(xù)十卷。1981年中華書局重新出版了他的《酉陽(yáng)雜俎》，并附有歷代序跋、歷代書目著錄和段成式年表。此書的性質(zhì)，據(jù)作者自序稱：“固役不恥者，抑志怪小說(shuō)之書也�！薄队详�(yáng)雜俎》是一部上承六朝，下啟宋明及清初志怪小說(shuō)的重要著作，對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。如《天咫》、《諾皋記》中的許多志怪故事，大多結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，比起唐代的傳奇小說(shuō)毫不遜色。正是《酉陽(yáng)雜俎》才奠定段成式在文學(xué)史上的地位。清代紀(jì)曉嵐等編寫的《四庫(kù)全書總目提要》指出：“其書多詭怪不經(jīng)之談，荒渺無(wú)稽之物，而遺文秘籍亦往往錯(cuò)出其中，故論者雖病其浮夸，而不能不相征引。自唐以來(lái)推為小說(shuō)之翹楚�！濒斞赶壬凇缎≌f(shuō)史略》中亦推譽(yù)說(shuō)：“所涉既廣，遂多珍異”，這部書與唐代傳奇小說(shuō)“并驅(qū)爭(zhēng)先”。
在中國(guó)文學(xué)史上，段成式以筆記小說(shuō)而著稱。他所著《酉陽(yáng)雜俎》20卷，《續(xù)集》10卷，以內(nèi)容廣博而蜚聲中外，凡神道仙佛、天文地理、文化藝術(shù)、風(fēng)俗民情、動(dòng)植貨殖、奇聞逸事、上天下地、古今中外，幾乎無(wú)所不載。既保存了南北朝至唐代的雪多有價(jià)值的珍貴史料，也顯示了作者寫人記事的高超文筆。《四庫(kù)全書總目提要》稱：“自唐以來(lái)，推為小說(shuō)織翹楚，莫或廢也。”魯迅先生《中國(guó)小說(shuō)史略》稱：“或錄秘書，或敘異事，仙佛鬼人，以至動(dòng)植，彌不畢載……所涉既廣，遂多珍異，以世愛(ài)玩，與傳奇并驅(qū)爭(zhēng)先矣�！庇�(guó)作家李約瑟著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，美國(guó)學(xué)者勞費(fèi)爾著《中國(guó)伊朗編》，都多處援引了《酉陽(yáng)雜俎》的材料。此書對(duì)山東的地理風(fēng)情、神話傳說(shuō)也多有記載，如高苑魚津、歷城蓮子湖（今大明湖）、歷城魏明寺韓公碑，歷山、玉函山等傳說(shuō)。
解析
《酉陽(yáng)雜俎》就內(nèi)容而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了志怪小說(shuō)的題材，它包羅繁雜，有自然現(xiàn)象、文籍典故、社會(huì)民情、地產(chǎn)資源、草木魚蟲、方技醫(yī)藥、佛家故事、中外文化、物產(chǎn)交流等等，可以說(shuō)是五花八門，包羅萬(wàn)象，具有很高的史料價(jià)值。如寫李淵的精奇悍勇：“隋末，嘗以十二人破草寇號(hào)無(wú)端兒數(shù)萬(wàn)。又龍門戰(zhàn)，盡一房箭，中八十人�！边@是正史所不存的。又如寫齊國(guó)之古墓：“貝丘縣東北有齊景公墓，近世有人開(kāi)之，下入三丈，石函中得一鵝，鵝回轉(zhuǎn)翅以撥石。”為考古提供了線索。再如寫駱賓王的《討武瞾檄》傳到武則天手中：“則天覽及，u2018蛾眉不肯讓人，狐媚更能惑主u2019微笑而已，當(dāng)讀至u2018一抔之土未干，六尺之孤安在’時(shí)，驚呼曰：u2018宰相何得失如此人!u2019”堪稱神來(lái)之筆。還有李白讓高力士脫靴，王勃寫文章在被窩里打腹稿等故事更是膾炙人口，流傳很廣。這部書里的《葉限姑娘》是世界范圍內(nèi)“灰姑娘型”童話的發(fā)端之作，比格林童話早了近千年；這部書里的《物異》、《廣動(dòng)植》在科學(xué)上也不可忽視的價(jià)值。如“能消草木金鐵，人手入則消爛”的無(wú)機(jī)酸——“畔茶佉水”，比歐洲最早的記載（十三世紀(jì)）還早六百年。總之，段成式這位晚唐時(shí)期的詩(shī)人、小說(shuō)家不但在我國(guó)曾經(jīng)蜚聲士林，流播很廣，即使在國(guó)外，也頗受重視。
作品
賞析
現(xiàn)存的段成式的詩(shī)歌，多是絕句和律詩(shī)，十分講究詞采的華艷，其中也不乏較清麗秀美的作品，如《漢宮詞二首》：
歌舞初承恩寵時(shí)，六宮學(xué)妾畫蛾眉。
君王厭世妾白頭，聞唱歌聲卻淚垂。
二八能歌得進(jìn)名，人言選入便光榮。
豈知妃后多嬌妒，不許君前唱一聲。
這類宮怨詩(shī)，是前人多次反復(fù)寫作的題材，但段成式卻寫得如泣如訴，引人深思和共鳴。他把一個(gè)天真少女入宮之時(shí)和垂暮宮女悲涼之境揉為一起，所思所感，纏綿深婉，深刻揭露了封建宮院的殘酷無(wú)情。唐末政治極為腐敗，以皇帝為首的統(tǒng)治集團(tuán)窮奢極欲，官僚貪污成風(fēng)，人民生活日益痛苦，階級(jí)矛盾日趨激化，社會(huì)危機(jī)逐步加深。段成式所處的時(shí)代，正是人民“處處流散，饑者不得食，寒者不得衣”；“官亂人貧，盜賊并起，土崩之勢(shì)，憂在旦危”（《舊唐書·劉賁傳》），唐懿宗繼位后，仍舊終日宴游，不理朝政，在這樣的社會(huì)環(huán)境里不愿同流合污、傲視權(quán)貴的段成式產(chǎn)生了濃厚的超脫世俗的消極情緒。這在他的詩(shī)作中也有流露。比如他的《醉中吟》：
只愛(ài)糟床滴滴聲，
長(zhǎng)愁聲絕又醒醒。
人間榮辱不常定，
唯有南山依青青。
史書上講他寓居襄陽(yáng)時(shí)“以閑放自適”，“尤深于佛書”，正是他晚年生活的極好概括。
作品介紹
段成式的主要著作是《酉陽(yáng)雜俎》20卷，《續(xù)集》10卷�！度圃�(shī)》錄存其詩(shī)56首，《全唐文》錄存其文18篇。今有中華書局《酉陽(yáng)雜俎》點(diǎn)校本。
詩(shī)歌列表
醉中吟（只愛(ài)糟床滴滴聲）
折楊柳七首（枝枝交影鎖長(zhǎng)門）
猿（卻憶書齋值晚晴）
游長(zhǎng)安諸寺聯(lián)句一八首（重疊碎晴空）
戲高侍御七首（百媚城中一個(gè)人）
題石泉蘭若（矗竹為籬松作門）
題商山廟（偶出云泉謁禮闈）
題僧壁（有僧支頰捻眉毫）
題谷隱蘭若三首（風(fēng)惹閑云半谷陰）
桃源僧舍看花（前年帝里探春時(shí)）
送僧二首（形神不滅論初成）
送穆郎中赴闕（應(yīng)念愁中恨索居）
柔卿解籍戲呈飛卿三首（長(zhǎng)擔(dān)犢車初入門）
怯酒贈(zèng)周繇（大白東西飛正狂）
牛尊師宅看牡丹（洞里仙春日更長(zhǎng)）
哭李群玉（曾話黃陵事）
哭李群玉（酒里詩(shī)中三十年）
哭房處士（獨(dú)上黃壇幾度盟）
句（高談敬風(fēng)鑒）
寄溫飛卿箋紙（三十六鱗充使時(shí)）
寄（少賦令才猶強(qiáng)作）
河出榮光（符命自陶唐）
漢宮詞二首（歌舞初承恩寵時(shí)）
觀山燈獻(xiàn)徐尚書（風(fēng)杪影凌亂）
觀棋（閑對(duì)弈楸傾一壺）
呈輪上人（虎到前頭心不驚）
嘲元中丞（鶯里花前選孟光）
其它
歷史故事
唐宣宗大中九年（855），五十三歲的段成式從長(zhǎng)安來(lái)到處州任刺史。詩(shī)人方干在《贈(zèng)處州段剌史》中對(duì)他在這段時(shí)間里的生活和府城的閑居環(huán)境有所反映“幸見(jiàn)詩(shī)才鎮(zhèn)栝初，郡城孤峭似仙居；山蘿色里登臺(tái)閣，瀑布聲中閱簿書。德重自將天地合，情高原與世人生疏�！倍纬墒皆谔幹莸抡恐裢芨�，其中是突出的是整治水患，興修水利。好溪是縉云與麗水之間的交通水路，因?yàn)殡U(xiǎn)灘遍布，水勢(shì)湍急，人稱惡溪。
段成式?jīng)Q意治理惡溪。他實(shí)地查看了河道，制訂方案，一面組織民工疏浚水路，排除險(xiǎn)阻，一面筑壩開(kāi)渠，引水澆灌，完成了興建好溪堰的工程。好溪堰使麗水人民受益一千多年，至今還是麗水東郊農(nóng)田澆灌和城中洗滌、消防、排污的生要設(shè)施。段成式治理惡溪，變水患為水利的事跡受到人們的贊頌。處州人民為了紀(jì)念段成式的功績(jī)，在好溪畔建立了“思賢亭”。南宋狀元、龍圖閣學(xué)士王十朋在麗水時(shí)瞻仰了思賢亭，寫下了《游洞溪》贊段成式。
近年來(lái)，利用好溪落差特大的優(yōu)勢(shì)，采用長(zhǎng)藤結(jié)瓜的方法，沿溪建造了不少小電站進(jìn)行多級(jí)發(fā)電，使水利資源得到進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)。對(duì)段成式主持修建的好溪堰，包括貫穿麗水城內(nèi)的水渠，進(jìn)行大規(guī)模的整修，在灌溉和改善城市環(huán)境中發(fā)揮了更大的作用。這是一千多年前的段成式所無(wú)法預(yù)知和想象的。
好溪
好溪風(fēng)景區(qū)位于磐安縣南部，好溪又惡溪，左出大盤山，右靠清明尖，兩岸連云，高巖壁立，風(fēng)景迷人。區(qū)內(nèi)風(fēng)景點(diǎn)有：百丈龍?zhí)�、仙風(fēng)玉柱、黃檀林海、潘潭風(fēng)光、云山八景、大智寺、大炮巖和跌水巖瀑布等。
