釋隱蓮（1903—1997），隱蓮老法師，又名“三昧”法師，原湖南省雙峰縣雙勝寺住持，于農(nóng)歷1997年11月初五日圓寂后，弟子按遺囑，將其法體安放在一普通的棺材內(nèi)，未經(jīng)任何防腐處理，僅存放在附近雷鋒山上為他修建的雷峰塔內(nèi)。經(jīng)三年又五個月（農(nóng)歷2000年4月19日）開棺，奇跡出現(xiàn)：老法師栩栩如生，肉身完好，肌體有彈性，四肢靈活，頭發(fā)胡子長長了好幾分且更轉(zhuǎn)青色，終修成肉身菩薩。親見法師瑞像，弟子們感嘆不已，恭恭敬敬將師父請出棺，將其雙盤腿端坐于佛堂，由九華山開棺師父按佛教傳統(tǒng)方法裹以紗布，外涂生漆以妥善保存。

　　隱蓮老法師生于1903年11月20日，內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)縣人，俗名陳玉，十六歲進(jìn)藥鋪當(dāng)學(xué)徒，十八歲佛性萌發(fā)，與同學(xué)相約待父母百年后去五臺山出家。是年父母雙故，十九歲與同學(xué)南下五臺山從僧云法師出家，蒙僧云法師賜法名“隱蓮”。隨后在五臺山南臺頂構(gòu)木為巢，自種自食，一修三年，同學(xué)耐不住寂苦中途下山，而他開始了長途的云游生涯。

　　1926年，由五臺山至終南山，住山三年。1929年至1938年，由終南山出游，至西安大雁塔、西岳華山、大香山、晉三棉山、北岳恒山、石膏山、少林寺、哈爾濱極樂寺、遼寧千山、龍泉寺、北京故宮、安徽九華山、蘇州虎丘山、靈巖寺、西園留園、浙江普陀山、杭州靈隱寺、西湖莫干山、天竺寺、西天目、東天目、天臺寺、揚州高旻寺、南京毗盧寺、鎮(zhèn)江金山寺、寧波觀海寺等，行遍名山大川，朝拜名山古寺，參訪名師大德，廣結(jié)法緣。

　　1938年9月，因避日寇，取道上海赴香港，住九龍青山寺、港灣東普陀寺。法師在香港時，正值國難當(dāng)頭，環(huán)境異常艱難，法師矢志不渝，探求佛法真諦。一次他手持念珠在街上走，一基督教徒譏笑他說：“你手中的念珠是上帝賜給你的”。法師回答說：“那就請上帝再怨一串吧”。

　　香港淪陷，于1942年2月赴廣東中山縣懷園禪院，9月至中國禪宗祖庭韶關(guān)南華寺，有幸親近了近代禪宗泰斗虛云老和尚，并與虛老主持了水陸大法會，又親聆了年高一百多歲虛老的教誨，收益匪淺。

　　1943年8月，法師又至湖南南岳大善寺、華樂寺、及漣源縣新化、敘浦等居士林，足跡廣遠(yuǎn)。

　　1946年5月，法師行腳至湖南南岳，孤身一人住進(jìn)荒涼的黃帝巖洞，在這“唯有清風(fēng)來席上，更無閑語落世人”的深山老林中，老法師整日靜坐參禪，苦修不倦，用手當(dāng)?shù)陡�砍柴、采野菜，每日以白水煮白菜、白茹，自在度日，自詡為“三白道人”，曾作詩曰：“松根為枕草為氈，月白風(fēng)清放膽眠，小鬼不尋窮泊子，恐儂索取草鞋錢”。一天外出散步路遇一危，老虎似乎與法師有緣，既不惱他，又不吃他，法師走到哪里，它跟到哪里。事后，別人提起此事問道，“老虎吃人，為何不吃你？”法師回答：“我的肉苦，老虎不吃�！崩戏◣熢谒庝仌r對針灸治病感興趣，在云游中，這針灸技術(shù)也鉆研得出神入化。

　　1949年，雙峰縣青樹坪許居士去南岳進(jìn)香，緣見法師，覺得他是一位了不起的出家人，頓生敬仰，恭請法師下山主持雙峰縣永豐居士林，法師為真誠所感動，應(yīng)邀到永豐鎮(zhèn)居士林，此后定居永豐參禪悟道。

　　為適應(yīng)當(dāng)時政治環(huán)境，法師只得脫下袈裟，以另一種修行方式入世修善，于1955年與弟子邀集同仁成立了“永豐中醫(yī)聯(lián)合診所”（雙峰縣中醫(yī)院的前身），以神奇的針灸技術(shù)醫(yī)治了不少疑難雜癥。把他擅長的“子午流注”針灸技術(shù)傳給了學(xué)員。

　　文化大革命中，因他曾弘揚佛法于香港，被扣上“香港特務(wù)”的帽子，但終因無證據(jù)而被釋放。因弘法利生，慈悲為懷，深為群眾頂戴，1982年徹底平反后，他對他的弟子法印說：“我在雙峰四十多年，沒人敢動我一根毫毛”。

　　十一屆三中全會后，黨的宗教政策得到全面貫徹落實，此時，老法師已年近黃昏，他回到最殊勝的最終歸宿，再現(xiàn)了出家相。他團(tuán)結(jié)廣大信眾，恢復(fù)了永豐鎮(zhèn)的觀音殿，將其建成為現(xiàn)今的雙勝寺，隨后住進(jìn)雙勝寺清靜禪修。

　　1997年農(nóng)歷九月十九日，老法師從病榻上爬起來，參加雙勝寺的開光典禮，法師此時已年高體衰，弟子和信眾看著他高大莊重的身影，心中無限欽敬。他的自題謁——“這個癡漢，有要來由，不為紫燕，甘為黃�！保�正是法師終其一生上求下化的真實寫照。

　　老法師一生修清凈心，誓不當(dāng)方丈，不收出家弟子，只是于晚年，有緣收了女弟子法印，他說是觀音菩薩賜給他的。他對弟子以身為范，勤奮克己，在靜坐悟道時，為保持身靜心靜，用繩子捆住雙腳，以致雙腳都潰爛。老法師常告誡弟子說：“法印啊，你要好好修行，多念佛，坐著要念、走路要念、做事要念。不要生煩惱，煩惱來的要吃掉（要伏化煩惱），要把針灸學(xué)好濟(jì)世人，要深信因果”。并講了自己殺生受報的故事：“一天我覺得身子疼痛，禪定時，自己身右腳出現(xiàn)一只白色綿羊影，左腳呈現(xiàn)一條黑色的蛇形，這是因為我在十五歲時殺了一只羊，放羊時打死了一條毒蛇。幾十年了，它們上門討債來了。

　　法師自知快臨命終，以講故事的形式向弟子交待后事：“以前有個老和尚往生了，不用土埋，不用火化，入棺三年，尸體不爛不臭，并能長出胡子頭發(fā)。”法印當(dāng)時只當(dāng)聽故事，未放在心上。到臨終前才對弟子說：“我要走了，死后不要理，不要燒，將我放入棺木，我不會爛，不會臭，頂多是干，我與雷鋒山有緣，在那兒為我建一座塔，到時將我送雷鋒山，將棺材移入塔內(nèi)”。幾天后，法師再次交特弟子：“我真的要走了，你不要到處跑，不然我死了你都不在身邊”。

　　1997年農(nóng)歷十一月初，法師塌上不知為什么兩次冒青煙。第二次是法師臨終時，弟子和其他同修及居士在隔壁看錄相，忽見師父房間里青煙彌漫，飛步跑到師父身邊，卻未見燒壞床上一件東西及法師衣物，也不知平時連上下床都要攙扶的法師，此時為何都坐到藤椅上去了。法印馬上組織助念“阿彌陀佛”，持續(xù)念佛號九小時后，遺體涼透，只有頭頂熱、身體柔軟，十多小時后洗妝入棺，念佛聲不斷，五天后啟棺蓋準(zhǔn)備封棺時，棺蓋一啟，周圍人都驚呆了：只見師父紅光滿面，勝似化妝，大眾贊嘆不絕。封棺后，法印遵師囑，將棺木從雙勝寺護(hù)送到雷鋒山，結(jié)草為棚將師父安放，并建立了法塔將棺木移入塔內(nèi)，親自守棺三年，早晚上香供奉，歷經(jīng)三個炎熱夏季，塔內(nèi)從未有個異味。

　　200O年初的一天，集于塔內(nèi)念佛的弟子念到晚上十點鐘時，塔內(nèi)陣陣異香撲鼻，這時法師已在格內(nèi)躺了三年多，法印立即去南岳祝圣寺，拜見與法師同修十個月的慧懺老法師，請教師父開館之事，慧懺法師說：“三年多了，可以開棺了�！�

　　2O00年四月，法印去九華山朝山，看到地藏菩薩肉身相，心想師父已超過三年五個月了，忙請九華山師父前往開棺。在九華山師父的幫助下，法師肉身相現(xiàn)已基本安置就緒，常有各地弟子前往瞻仰供奉，為更莊嚴(yán)真身，弟子擬教將法師真身度金，修建肉身殿、念佛堂，更有益于四方信眾仰拜及佛弟子修凈業(yè)。

　　法師精修一生，留住一真身長住世間，作眾生慈航，其法威不可思議，老法師于1954年在上海金剛道場時，其師弟茗山老法師曾在他的照片上題偈一首：“生從何來，死往何處，不即不離，隨緣而住”。法師的真身應(yīng)現(xiàn)，是佛教界的盛事，愿法界含識深信正法，凈化心靈，共修佛道，以滿一代法師宏愿！