史成禮，男，1924年8月15日生于河南陜縣。中國當代著名性學家（“北潘、南劉、西史”的性學三巨頭──北京的潘綏銘、上海的劉達臨、蘭州的史成禮）。1947年畢業(yè)于蘭州大學醫(yī)學院，曾任外科主任、副院長、甘肅省計劃生育委員會副主任等職。1985年離休后，任廣東省性教育研究會顧問，甘肅省性科學學會會長等職。1979年曾赴日本、菲律賓、泰國、斯里蘭卡等國家考察計劃生育和“性教育”。

　　以《中國計劃生育活動史》、《性科學咨詢》、《節(jié)育博覽》、《性知識咨詢》、《性科學輯要》等書在性科學界享有盛譽。1991年開始研究敦煌學中性問題，著有《敦煌性文化》。2000年5月28日中國保健科學技術(shù)學會性保健專業(yè)委員會在北京人民大會堂為史成禮舉辦了從事性科學研究50年大會，被譽為“受此殊榮，在性學界是第一人�！�

　　史成禮認為，性學，它的內(nèi)涵是性醫(yī)學、性科學，外延是性文化。性文化主要包括性觀念、性道德、性風俗、婚姻制度等方面，內(nèi)容十分廣泛。而它作為一種文化形態(tài)的特點是具有最大的普遍性，涉及到每一個人。性文化節(jié)曾在廣州、深圳等多個城市舉辦，由于地域的差異，人們對這一事物接受能力不同，產(chǎn)生的效果也不同。有的地方辦得很成功，有的就差強人意，到場參觀的人很少。

　　性是一門科學，更是一種文化。他說，性在家庭生活中起著越來越重要的作用，人生來就有性欲，人們正是為了獲得性的歡樂才衍生出親密關(guān)系而結(jié)婚，沒有性的愛不夠充足，有性無愛的感情太脆弱。可以說，男女兩性是由戀而愛而性，戀、愛、性是感情發(fā)展及醞釀、升華的幾個階段。史老說：“我強調(diào)愛與性的結(jié)合，愛是屬于精神和心理范疇的東西，心理和生理的東西是不可能截然分開的�！�

　　說到夫妻關(guān)系，史老總結(jié)說：“幸福不幸福，男人說了算；和諧不和諧，女人說了算。夫妻和諧的家庭令人心醉，湊合的家庭叫人心累，吵吵打打的家庭讓人心碎�！彼�認為，在現(xiàn)實生活中，男人承受的壓力比女人大，男性的身心健康應受到關(guān)注。作為女人，應該溫柔體貼，不要把丈夫當孩子看，要給男人一些自由。

　　性無非三個功能：生育、享樂、健康。其實我們國家古代對性還是很開放的，以享樂為主要功能，到了上世紀五六十年代，提倡生孩子，人多力量大嘛，那時候開始以生孩子功能為主。

　　這里面還有個問題：計劃生育一直圍繞生孩子，女性沒有從中得到享受，如果把性享受提到第一位的話就不一樣了。歐洲六七個國家，那里人口負增長，就是因為人家提倡性享受，快樂功能是第一位，我國為什么控制不�。可�孩子功能第一。如果享樂功能超過生孩子功能，當然就少生孩子了。

　　性和健康就不言而喻了。有性就有健康，有的人性壓抑，該談戀愛沒談，該結(jié)婚沒結(jié)，地震、火山爆發(fā)，都是因為能量聚集得多。人生理有分泌而排泄不出來，人又不能像火山爆發(fā)，大量積聚而不釋放，不僅生理上有影響，而且心理也受打擊。一個人如果在壓抑狀態(tài)下，什么都是灰色的。

　　眼下有些青年學生由于對性知識盲然無知而釀成過錯，史老認為責任不在學生，而在于學校，原因是學校在性教育方面的缺失。中國每年約有2200萬以上的孩子進入青少年期，由于正規(guī)性教育的缺乏，不良書刊、音像制品和成人 網(wǎng)站以及同伴之間的交流往往成為未成年孩子獲取性知識的主要來源，但這些途徑往往泥沙俱下，青少年很容易受到不良影響。

　　“性教育從社會進入課堂，從邊緣走向中心，首先是整個社會對性逐漸認同的過程，同時也是社會對下一代的成長本著一種負責的態(tài)度�！笔防险J為，隨著社會的發(fā)展，性科學將會像歷史、地理知識一樣得到普及，這對于全社會樹立健康的性觀念，防止性犯罪和性罪錯等問題都很重要。性教育走向大眾不僅是健康社會發(fā)展的需要，也是未成年人思想道德建設和“以人為本”的一個重要主題。

　　支持。沒到這個年齡段，不應該接觸過多的社會現(xiàn)象，18歲以下的未成年人自我控制能力不強，這是應該的。成年后才有足夠的自控能力，不容易出錯。