賈雨，中國原生態(tài)山水畫派創(chuàng)始人，中國國禮特供藝術(shù)家，作品錄入《中國高等美術(shù)院校教學(xué)范本》�！吨袊囆g(shù)范例》藝術(shù)教材范本。1954年生于成都，號(hào);滴墨浪子。自幼習(xí)畫，師法大自然，得馮建吳、石魯兄弟點(diǎn)撥，從事美術(shù)工作。
現(xiàn)為國家一級(jí)美術(shù)師，法蘭西皇家畫院院士，香港行政藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)行政美協(xié)副主席，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)(ASIA)創(chuàng)作中心導(dǎo)師，中國網(wǎng)教中心客座教授，國家現(xiàn)代藝術(shù)中心高級(jí)研究員。
先后被授予“世界杰出華人藝術(shù)家”，“世界華人藝術(shù)領(lǐng)袖”，“中國美術(shù)大師”，“中華當(dāng)代文人藝術(shù)家”，“中國當(dāng)代實(shí)力派畫家”，“當(dāng)代中國書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物”，“中國書畫家百杰”，中韓、中日“文化交流使者國際藝術(shù)家”， “中印藝術(shù)交流大使”，“中泰友好終身形象大使” ，“中美文化交流形象大使”等多種榮譽(yù)稱號(hào)。
創(chuàng)作特點(diǎn):
賈雨的作品筆墨豪放，大氣磅礴，吸取了西方繪畫的巧要和中國傳統(tǒng)繪畫以及民間藝術(shù)的營養(yǎng)。以香格里拉這方圣土和田園小景為題材，采用焦墨重彩，新水墨為繪畫語言，形成了自己獨(dú)特鮮明的繪畫風(fēng)格。他善于觀察世界，用自己的真情詮釋大自然的本真，大膽的用筆用色和新穎的畫面結(jié)構(gòu)令人耳目一新，給沉寂多年一成不變的中國畫現(xiàn)狀注入了新鮮血液，徹底顛覆了中國畫千篇一律的格局。
賈雨作品:昆侖之魂215x188cm
賈雨多次行走在藏區(qū)(川西北高原)感悟這方圣土的靈氣。理塘，稻城亞丁，木里，云南的香格里拉縣都留下了他的足跡。那里的天湛藍(lán)悠遠(yuǎn)，那里的云純凈明潔，山腳溪流潺潺，半山寒松獨(dú)傲紅樹成云，山頂上千年冰雪形成巨大的色彩反差，連相機(jī)的鏡頭和畫筆都無法將其完美的呈現(xiàn)出來。石濤曰:”人為物蔽，則心受勞。勞心于刻畫而自毀，蔽塵于筆墨而自拘，此局溢人也。但損天益，終不快其心也�！瘋鹘y(tǒng)的山水畫程式，筆墨結(jié)構(gòu)在這里根本派不上用場，古人因交通不便沒去過那里，所以古法無處借鑒。研究香格里拉的畫家現(xiàn) 在也屈指可數(shù)。
賈雨作品:稻城豐碑215x188cm
畫者，心畫也。要超越自然，更完美的表現(xiàn)香格里拉的神秘，賈雨經(jīng)過多種技法的試驗(yàn)，吸多畫種之精粹，最后采用了焦墨重彩，.碎石皴(賈雨自創(chuàng))法。先用斗筆勾出山的輪廓，在用碎石皴皴出山的明暗,用色層層積染達(dá)到厚重的質(zhì)感，賦圖畫與自然一樣的生命意識(shí)。詩意盎然，意境幽美是畫者追求的目標(biāo)，人神共處的山中歲月賦予賈雨創(chuàng)作的靈感。賈雨的《雪域神舟》系列作品，《香巴拉的紅月亮》系列作品、《稻城記憶》系列作品、《紅原》系列作品都力求動(dòng)中有靜，靜中生動(dòng)的傳統(tǒng)國粹韻致，作品極富空間感，以理繪形，以意取神，意境深遠(yuǎn)，充滿了青春活力與勃勃生機(jī)。充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國畫家的現(xiàn)代造型意識(shí)和民族風(fēng)格。
賈雨作品:鴻運(yùn)當(dāng)頭180x145cm
個(gè)人榮譽(yù):
2008年入選影響中國100位藝術(shù)大家(文化部)；
2008年先后榮獲中國藝術(shù)家杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，中國書畫藝術(shù)成就貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；
2009年1月被評(píng)選為國務(wù)院亞太經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心國(賓)禮特供藝術(shù)家；
2010年1月由中華人民共和國日史編緝委員會(huì)授予"共和國杰出書畫藝術(shù)家最高榮譽(yù)成就獎(jiǎng)’’，個(gè)人傳略收錄在《中華人民共和國國史.世博卷》中，永載史冊(cè)；
2010年12月被授予“世界華人藝術(shù)領(lǐng)袖”(2010年度)榮譽(yù)稱號(hào)；
2011年6月被英格蘭皇家藝術(shù)基金會(huì)聘為永久學(xué)術(shù)顧問，并授予銀質(zhì)勛章。個(gè)人信息載入《世界藝術(shù)百科全書》相關(guān)卷集，永載于世界藝術(shù)史冊(cè)；
2012年10月作品《雪域神舟》系列亮相法國盧浮宮(法國盧浮宮中國書畫名家邀請(qǐng)展)；
2012年12月被授予“中國美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年1月被授予“十八大文藝代表人物”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年3月入編《中國創(chuàng)新智庫.改革開放35周年推動(dòng)力人物名典》（文化部）。
2013年12月，作品香巴拉的紅月亮入編中國高等美術(shù)院校教學(xué)范本《中國當(dāng)代書畫名家巨匠》大畫冊(cè)。
2014年1月12日杭州沃恩第四屆“印象•西湖”財(cái)富浙商當(dāng)代藝術(shù)品拍賣會(huì)上375號(hào)拍品《紅原.系列之三》以418000.00元成交，成為此次拍賣會(huì)一大亮點(diǎn)，也再次刷新了其個(gè)人 作品近年來的拍賣紀(jì)錄。
2014年7月12日在自己60歲生日宴上，為了維護(hù)藝術(shù)的尊嚴(yán)，當(dāng)眾撕毀自己不滿意的畫作，其價(jià)值上百萬元。
2014年8月，作品《春暖人間》作為國禮贈(zèng)送泰國皇室。泰國皇室授予了賈雨“人類文化杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”和中泰友好終身形象大使榮譽(yù)稱號(hào)，泰國素博巴莫親王、東盟加六國貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)主席羅宗正先生親自為賈雨頒發(fā)證書。
2014年9月，榮獲“共和國詩書畫功勛獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，同時(shí)授予“共和國詩書畫功勛人物”榮譽(yù)稱號(hào)。
2015年8月，為慶祝中美建交36周年，中美杰出華人賈雨郵票紀(jì)念珍藏冊(cè)，由美國郵政和美國集郵集團(tuán)出版并向多國發(fā)行。
2015年9月，在“首屆世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文藝功勛獎(jiǎng)”評(píng)選中，榮獲金獎(jiǎng)，同時(shí)被授予“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人物”榮譽(yù)稱號(hào)。
2017年8月，作品心中的日月，春雨，秋山有詩被錄入《中國藝術(shù)范例》藝術(shù)教材范本。
2017年10月，榮獲“中國藝術(shù)金鉆獎(jiǎng)” ，作品入選“頂級(jí)收藏. 國家文化真跡” 大型畫冊(cè)。
2017年12月被授予“感動(dòng)中國. 最美藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)，個(gè)人傳略輯入《感動(dòng)中國. 最美藝術(shù)家》大型典籍。
2017年12月，作品入展“中美當(dāng)代名家書畫展” ，并被授予“中美文化交流形象大使” 榮譽(yù)稱號(hào)。
2018年1月，中國原生態(tài)山水畫成功申遺，正式列入中國非遺項(xiàng)目，賈雨作為代表性傳承人。此次成功申遺使中國原生態(tài)山水畫將在國家的保護(hù)下，在國家非遺法的指導(dǎo)下更上層樓再鑄輝煌。
2018年紐約時(shí)間10月15日，賈雨的作品及他的東方藝術(shù)家形象榮登紐約時(shí)代廣場，在曼哈頓納斯達(dá)克大屏幕上展播。
2019年3月，榮獲2019年第十三屆全國人大、全國政協(xié)第十三屆二次會(huì)議，全國兩會(huì)重點(diǎn)推薦”“人民藝術(shù)家” 榮譽(yù)稱號(hào)。
2019年10月受聘為法蘭西皇家畫院外籍院士。
賈雨作品:春江雅韻98x98cm
入編收藏:主要作品在國內(nèi)外美術(shù)大展賽中榮獲各種獎(jiǎng)項(xiàng)百余次。作品及藝術(shù)簡歷入編《中國美術(shù)年鑒》，《祖國鑒藏》，《大家風(fēng)范》，《中華當(dāng)代藝壇巨臂》，《影響中國的100位藝術(shù)大家》，《新中國美術(shù)家大典》，《中國美術(shù)家作品集》，《蘭亭雅韻》，《 中華人民共和國杰出書畫藝術(shù)名家大典》，《當(dāng)代名家》，《中國收藏》，《中國書畫家大辭典》，《中國藝術(shù)三十年史志》，《中國書畫名家名作典藏》，《中國精品藝術(shù)》，《名家墨跡》等上百部典、集。并多次在釣魚臺(tái)國賓館，人民大會(huì)堂，人大會(huì)議中心受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。
《人民美術(shù)報(bào)》，《國際文藝月刊》中文版，《領(lǐng)軍人物》，《中國新聞社》，《鳳凰網(wǎng)》，《新晨報(bào)》，《世界知識(shí)畫報(bào)》，《書畫市場報(bào)》，《四川日?qǐng)?bào)》，《山西工人報(bào)》，《中華民族電視臺(tái)》，《藝術(shù)博客雜志社》，《山東電視臺(tái)》，《神州詩書畫報(bào)》，《新農(nóng)村商報(bào)》，《現(xiàn)代生活》，《收藏快報(bào)》等對(duì)其藝術(shù)成就給予專題介紹。其作品曾在韓國，英國，法國，加拿大，美國，日本等國家展出，并被多家機(jī)構(gòu)和海內(nèi)外人士收藏。
賈雨作品:枯松傲霜圖98x98cm
眾家評(píng)說:
三百年后真?zhèn)鹘y(tǒng)
賈雨先生畫作之基本美學(xué)特征，是對(duì)自然光影的感受性，是對(duì)真山真水原始魂魄的感知，是對(duì)人性至真激情的追求。賈雨先生山水之最至要者，以性情融于光影，以光影化之性情，取攝影之最美，為典型構(gòu)圖，山水建構(gòu)，取諸山水懷抱，取諸巴山蜀水，得山水之靈韻，概天地之姿容，咫尺小幅大視界，巨幅大作運(yùn)乾坤。賈雨先生畫作以陰柔之至美化山水陽剛之性，得之大美，雄壯樸茂，厚重拙妍，眾美皆備。
近百年來，西風(fēng)東漸，東西相融，賈雨山水，取西學(xué)之要，寓東方神韻，得現(xiàn)實(shí)光影，融現(xiàn)代節(jié)奏。賈雨先生山水之造，觀之于史，始知其變，觀之于山，始得其魂。山水之變，米點(diǎn)山水，變實(shí)為虛，石濤作圖，變自然為感受，迨至今日，賈雨得圖，變氣韻為光影，薪火相傳，代代不已。此中變 化，青史錚錚。
賈雨先生受馮建吾，石魯二先生點(diǎn)撥，外師造化，中得心源，內(nèi)修外養(yǎng)，注重寫生，有自然赤子之心，心知四時(shí)，風(fēng)霜雨雪皆備，見其畫，秋山如染，山青如黛，觀其山，春水嬌嬌，山光明媚。賞其意，韻含高古，巫魂起舞。先生用色如用墨，客觀光影，主觀用色，因情而移，觀畫即得。絢爛之極，復(fù)歸平淡。
賈雨先生之作，其筆拙乎，迨及自然，趣味橫生，其墨濃乎，巍巍乎山巒，戀戀兮心田。
其意壯乎，上融天而覽日月，下及地而飲龍泉，先生之作，其心柔乎，陰柔之至美，盡付筆端，先生之作情之真乎，感天動(dòng)地，玄之又玄。
藝術(shù)之概，本于現(xiàn)實(shí)，達(dá)之于心，而托之于物，賈雨先生之作，大、重、樸、厚、嚴(yán)、古、美、壯、情、移，潤，透。至美之圖，天地動(dòng)容。
創(chuàng)新之賈雨，猶言傳統(tǒng)之賈雨，倘想三百年后，賈雨之畫作亦真?zhèn)鹘y(tǒng)。
山繞赤練當(dāng)空舞，光影千載恨悠悠，退筆三千墨韻新，山魂脈脈情凄凄，魂繞青山山為動(dòng)，情歸黛色山青青，縱筆一揮動(dòng)天地，畫圖一變垂青史，年年歲歲歲年年，清輝脈脈水清流，今朝天公重抖擻，千古風(fēng)流一畫圖。
曹光利作于煙靈閣
2010年4月3日
賈雨作品:鷺歇沙渚綠蔥蘢98x98cm
賈雨的中國式抒情葉松鋮/文
北宋著名畫家、繪畫理論家郭熙說：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。”郭熙這段話里有三個(gè)關(guān)鍵詞：“活、華、秀媚”。郭熙顯然不是在說形式、談營構(gòu)，一幅畫里有水、有草木、有煙云，時(shí)下每個(gè)畫家都做得到，但能否達(dá)到“活、華、秀媚”的美學(xué)境界，那就不單是造型能攀越的高度了，是什么？我的回答是肯定的：氣韻。有氣有韻，一幅畫才會(huì)產(chǎn)生鮮活、靈動(dòng)的狀態(tài)。而在今天，我們似乎還可以將其擴(kuò)展和延伸一點(diǎn)，即，一幅山水，要有大情感。這里的“大”是相對(duì)于單薄、狹隘，只在營構(gòu)上兜圈子的畫家而言。大情感，就是要心存山水，有關(guān)愛、體察、悲憫的情懷。話題現(xiàn)在終于回到了正題上，即，賈雨的山水畫的抒情方式！作為一個(gè)有獨(dú)創(chuàng)精神的畫家，賈雨的作品為我們提示了什么，啟迪了什么？一言以蔽之：賈雨的畫就是一種樸實(shí)的情感再現(xiàn)！純正的中國式抒情！
賈雨的中國式抒情，不是建立在空中樓閣上的，他的支撐點(diǎn)是川西北，這是一個(gè)很大的概念，它的輻射面極其遼闊、深遠(yuǎn)，賈雨在這片肥美而圣潔的土地上，確立了自己的價(jià)值觀、美學(xué)觀。對(duì)一個(gè)畫家而言，“根”是很重要的、也是必須的，我這里所說的“根”，有必要強(qiáng)調(diào)一下，它不只是一種生存狀態(tài)下的堅(jiān)守，而是一種被情感營衛(wèi)、被情感撫育、被情感澆灌下的藝術(shù)深埋，這是一種美學(xué)方向，一旦確立，就必須義無反顧地朝前走。賈雨的方向是明確的，因?yàn)樗髁俗约旱倪x擇，明了自己的“根”扎在了一片什么樣的土地上，他甚至悄然竊喜，那一天或許是站在川西北的高原上，他突然就萌發(fā)了一種心事，這種心事，一定讓他顫栗、狂歡、血脈僨張：他要獨(dú)占這片靈山秀水，用自己的年華，用自己的視野和感覺，用自己獨(dú)特的藝術(shù)領(lǐng)悟，用自己天地授予的稟賦，打造他的心中的“原生態(tài)”，并以中國式的抒情來完成這一繪畫理念的建立！
因?yàn)橛?span>“根”，賈雨的腳下就顯得堅(jiān)實(shí)：不松動(dòng)、不浮泛。賈雨的自信來源于他有自己的生命和藝術(shù)給養(yǎng)。他不會(huì)扮演一個(gè)藝術(shù)的漂泊者，他更不會(huì)為了藝術(shù)去流浪。作為一個(gè)內(nèi)心富有的人，賈雨悄然收獲自己的情感，川西北的苦寒、高海拔、缺氧、紫外線強(qiáng)烈，這些讓別人畏怯卻步的自然環(huán)境，恰恰是賈雨所需要的，或者說是賈雨的繪畫作品不可或缺的元素，他的畫，是建立在他的人格上的，建立在他的中國式的抒情方式上的，這是一幅畫的氣息、風(fēng)骨和血肉。然而，在賈雨的畫中，我們看到的不是地里上的概念，不是荒寒的景象，他的紅原、稻城、康巴、香格里拉、岷江……都賦予了他的感動(dòng)，他的被內(nèi)心捂熱的中國式抒情……
賈雨的抒情，不是雜亂無章的，他有自己的層次，有自己的抒情線路。如果稍加歸類，我以為大致分兩部分，即，寧靜與惆悵中的詩意表現(xiàn)；宏大視覺中的粗糲與蒼勁之美。我先說前一部分：寧靜與惆悵中的詩意表現(xiàn)。這一部分在賈雨的所有山水畫中，比重較大。這類畫的地里區(qū)域，應(yīng)該是成都平原和岷江一帶，畫面多偏重于陰柔。有人將其看成小景，這自然不錯(cuò)，但這類畫，除了地里環(huán)境的因素外，抒情方式走的是輕靈的路子。賈雨在這些畫中重在表達(dá)一種內(nèi)心的細(xì)膩、明亮和溫馨。他的繪畫語言，精致、明凈，小景中往往飄逸出薄如蟬翼的惆悵，而這種惆悵，不經(jīng)意又被寧靜的狀態(tài)所淹沒。如，他的一組表現(xiàn)秋天景色的畫：《秋香圖》、《漁發(fā)圖》、《秋江夜泊圖》、《漁樂圖》……乍看相同、相近、相似，細(xì)看卻又有別。當(dāng)然共性的東西是一樣的，即，寧靜中透出清冷，然而，畫面中江畔的客船、飛奔的漁舟、婆娑的樹影……其實(shí)在以不同的方式、形態(tài)，訴說一種別樣的情緒。畫面靜中生動(dòng)，動(dòng)中有靜。此時(shí)，江水在拍打著船舷，漁翁的號(hào)子悠揚(yáng)；此時(shí)，雁陣驚寒；此時(shí)，微風(fēng)過處，楓葉的馨香彌漫江岸……詩意的表現(xiàn)，是抒情的路子。但懂得抒情，不一定就懂得植入詩意。強(qiáng)行植入，只會(huì)破壞畫作的整體格局。賈雨的小景畫，以他特有的視覺，捕捉一種細(xì)微的觸發(fā)，他筆下的岷江、川西一帶，我們切不可以為是一個(gè)固定的地理概念，畫家進(jìn)入創(chuàng)作到完成創(chuàng)作，地理已轉(zhuǎn)化成藝術(shù)，那么這些地理概念，就應(yīng)該是一個(gè)美學(xué)符號(hào)。而這些符號(hào)，沒有詩意的濡染、浸淫，似乎就缺少了氣質(zhì)、缺少了韻致，那就會(huì)雷同、單調(diào)，成為一種拙劣的色彩裝飾。理解賈雨畫中的詩意表現(xiàn)，是否應(yīng)該確定賈雨是一個(gè)什么類型的畫家，有人將畫家分成幾類：重詩文的山水畫家，具有浪漫氣質(zhì)；重學(xué)養(yǎng)的山水畫家，具有書卷氣質(zhì)；重品格的畫家，具有孤傲氣質(zhì)，重胸襟的畫家，具有樸厚氣質(zhì)……而這些，賈雨似乎都能靠得上，但我則更傾向于詩性的賈雨，因?yàn)樗谡蔑@文思，表現(xiàn)筆墨上，那種滲透在宣紙上的情懷，完全不需要修飾，隨興、隨意中卻又詩意盎然……
下面說第二部分：宏大視覺中的粗糲與蒼勁之美。這部分繪畫作品，可以說充分地、淋漓盡致地表現(xiàn)了賈雨的審美趨向。宏大是視覺，粗糲與蒼勁既是形式，也是內(nèi)容，這是文思境界和筆墨境界的統(tǒng)一與融匯，但同時(shí)需指出的，賈雨的這部分繪畫作品，有人也許只看到了陽剛的一面，其實(shí)，在視覺的切換中，賈雨并沒有放棄陰柔之美。作為一個(gè)內(nèi)心浪漫，氣質(zhì)高邁的畫家，賈雨懂得美的取舍、美的恒定。因此，他的這部分繪畫作品中，透過蒼勁、粗糲的骨感，你依然會(huì)嗅到溫暖、甜美的氣息，這就是陰柔：它承載著詩意，過濾著人性的亮度，它讓生命在一種曠遠(yuǎn)、蒼茫中，確認(rèn)存在的高貴，那就是平等的、原始的、本真的高貴！賈雨在這部分繪畫作品中，多以系列出現(xiàn)，如紅原系列、康巴系列、稻城系列、香格里拉系列。讀這些作品，我們每每會(huì)被一種炙熱的氣場裹挾，賈雨再一次將那些地理名詞，諸如，稻城、紅原、康巴、香格里拉等，化作一種刻心銘骨的記憶，一種生動(dòng)、跳躍、觸手可感的藝術(shù)符號(hào)。然而，在這里，我還要著重提一提賈雨筆下的牦牛，因?yàn)樗恢皇且粋�(gè)符號(hào)，而是一種生命體的呈現(xiàn)，它是賈雨畫中的主角。牦牛寓意著什么、寄予著什么？我想，這個(gè)被稱為“雪域之舟”的牛種，它的身上所表現(xiàn)出的忍耐、勤勞的品性，無一不是高原生命的一種寫照。賈雨筆下的牦牛，是強(qiáng)悍的、壯美的，更是詩意的，如，雪下的牦牛、經(jīng)幡下的牦牛、曉月下的牦牛、晨曦中的牦牛、峻嶺下的牦牛等等，通過環(huán)境的不同、氛圍的不同，畫家多側(cè)面、多角度抒寫自己對(duì)高原的理解！賈雨善于抓住特點(diǎn)來表現(xiàn)自己的藝術(shù)判斷和藝術(shù)領(lǐng)悟，他的視覺切換，體現(xiàn)了他作為一個(gè)藝術(shù)家對(duì)技巧的駕馭，對(duì)情感的把握和恰到好處的釋放。賈雨的這部分繪畫作品，粗糲和蒼勁，消弭了造型的痕跡，美成了一種纏繞不散的氣韻。如，《香巴拉的紅月亮》系列，那種唯美的情致，觀后無不叫人心跳、心動(dòng)！如果沒有一種博大的情懷，一種從內(nèi)心傳遞出的真性情、真感動(dòng)，那是達(dá)不到這樣的藝術(shù)效果的！
情感是藝術(shù)的表現(xiàn)張力，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)嫻熟的畫家而言，他要畫出自己內(nèi)心的圖畫，那他就必須提純自己情感，升華自己的境界。賈雨的大情懷意識(shí)，是自覺、自發(fā)的，他的抒情方式，來源于他對(duì)川西北的深刻認(rèn)知，這種認(rèn)知，造就了賈雨，而賈雨本身可貴的品質(zhì)則在于：他對(duì)川西北的感知，是俯瞰的，寬視覺的，這樣的境界和情懷，即是君子登高望遠(yuǎn)而天下小的境界和情懷。它超越了物質(zhì)的視域，升華了精神的高度。于是他所繪的景，就是情景、心景，是能讓任何一個(gè)人為之共鳴的生命之作！這或許就是賈雨的獨(dú)特之處、不凡之處！
賈雨作品:雨鷺145x72cm
特立獨(dú)行的國畫探索者
____原生態(tài)國畫家賈雨《香格里拉系列》給人的心靈震撼
作者/黎正光
一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，我認(rèn)識(shí)了畫家賈雨。觀賞賈先生不同風(fēng)格的畫作后，我不禁產(chǎn)生震驚和強(qiáng)烈共鳴。尤其對(duì)他用焦墨重彩描繪的《香格里拉系列》畫作感興趣。因?yàn)�，我這曾踏遍千山萬水的人，曾數(shù)次深入青藏高原，多次領(lǐng)略青藏高原雄奇、博大、蒼茫、渾厚和質(zhì)樸的原生態(tài)風(fēng)景，所以，一看到《香格里拉系列》立即就產(chǎn)生出諸多生命感悟，引發(fā)我動(dòng)筆寫感受的愿望和沖動(dòng)。為此，我就以下幾點(diǎn)談?wù)剬?duì)他畫作的初淺之見。
一、狂野靈魂對(duì)生命自由的渴望
我認(rèn)為，賞賈先生的畫，主要不在讀形談意，而在讀他畫中的生命之魂，讀他并感悟畫中呈現(xiàn)天人合一的生命大境界。畫為心聲，賈先生的畫正是他內(nèi)心精神世界的體現(xiàn)，是他潛藏靈魂深處對(duì)自由生命本真的渴望。
我想，只要是被青藏高原強(qiáng)烈紫外線照射過，被茫茫風(fēng)雪撲打過，被凜冽荒原風(fēng)刮削過的人，他便能感受《神山朝輝》那凝重陡峭山巔之上一抹絢爛帶來的溫暖與光明，還有山腳下的殘雪留有的徹骨寒意。不僅如此，我還從《康巴印象》紅色天空背景中，仿佛看到一輪紅日噴薄而起，空曠高原背景中透出無限壯美的深邃蒼茫之感。從《香巴拉的紅月亮》、《紅原》、《彩云之南》、《日月同輝》、《香巴拉的白月光》、《瑞雪康巴》、《藍(lán)色天國》、《雪舞香格里拉》……等等畫作中，從遒勁有力金石般線條里，強(qiáng)烈感受到他畫作的生命張力，和獨(dú)具個(gè)性的視覺符號(hào)給人以激烈壯懷的沖擊。他那標(biāo)新立異的繪畫語言，似乎在向世界展示他內(nèi)心探索求變的需求。
我從《神奇香格里拉之和諧家園》中，看到了巍巍雪山下充滿秋意的層林盡染，那飛翔或停歇湖畔的白色飛鳥帶來的靜謐和諧之美；從《神奇香格里拉之彩云追月》中，眺望到夜空下圣潔雪山，一輪明月給浩瀚夜空帶來的無限遐思，陡生“江畔何人初見月”之感；從《神奇香格里拉之日月同輝》中，仿佛觸摸到雪山的呼吸，綠樹的低吟，牦牛的淺唱……。我從他畫中真切看到，無論空中飛雁，草原牦牛，還是崖畔下的樹，水中的鳥，飄灑的雪，冷寂的月……，無不在美的律動(dòng)中充滿勃勃生機(jī)，在靜謐空濛中透出詩的無窮韻味。
一位身居都市的畫家，一踏上青藏高原那片神秘而粗獷的土地，便描繪出一大批具有藝術(shù)特質(zhì)的畫作，這不能不說是那片土地和景物同畫家生命發(fā)生了神奇感應(yīng)，也不能不說《香格里拉系列》印證了賈雨那狂野靈魂對(duì)自由的追求與渴望。從他諸多畫作中，我都看到了牦牛的身影。在此，我想到一位詩人的詩句，“凈界之上，黑色火焰嘶燃天穹/誰配目睹，你輝煌雪野的孤獨(dú)浪游。”我不懷凝，這批畫作中的牦牛，正是他自身生命的寫照。
二、傳統(tǒng)山水畫的繼承與思變
觀賞賈先生的畫，能強(qiáng)烈感到他的畫作與一般傳統(tǒng)山水畫不同，他的《香格里拉系列》有板畫的線條，有國畫的皴法技巧，有油畫的色影，甚至還有民間工藝畫的味道。很顯然，細(xì)心揣摩賈先生的畫，我們不難看出他對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、抽象和寫意，以及對(duì)中西方繪畫藝術(shù)進(jìn)行的大膽融合與實(shí)驗(yàn)，從而形成一個(gè)原生態(tài)畫家的獨(dú)特風(fēng)格。
他師法自然，曾得馮建吾、石魯先生點(diǎn)撥。他的《香巴拉的紅月亮》系列之二被錄入中國高等美術(shù)院校教學(xué)范本，多幅作品和藝術(shù)簡歷被編入《中國美術(shù)年鑒》，《祖國鑒藏》，《大家風(fēng)范》，《中華當(dāng)代藝壇巨臂》，《影響中國的100位藝術(shù)大家》，《新中國美術(shù)家大典》，《中國美術(shù)家作品集》等典籍。他先后被授予“世界杰出華人藝術(shù)家”，“世界華人藝術(shù)領(lǐng)袖”，“中國美術(shù)大師”，“中華當(dāng)代文人藝術(shù)家”，“中國當(dāng)代實(shí)力派畫家”，“當(dāng)代中國書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物”，“中國書畫家百杰”，中韓、中日“文化交流使者國際藝術(shù)家”，“中泰友好終身形象大使”等多種榮譽(yù)稱號(hào)。2010年1月被中華人民共和國日史編輯委員會(huì)授予“共和國杰出書畫藝術(shù)家”最高榮譽(yù)成就獎(jiǎng)。我想，他的繪畫藝術(shù)能取得今天的成就，決非偶然。
賈先生在二十歲前，經(jīng)歷了人生諸多不幸和苦難，或許正是這樣的經(jīng)歷造就了他特立獨(dú)行的個(gè)性，由此深刻影響了他形成的繪畫風(fēng)格。宋代山水畫大家范寬曾說：“吾與其師于人者，未若師諸物也；吾與其師諸物，未若師諸心”。賈雨的繪畫歷程便是范寬之言的最好印證。雖然他自謙號(hào)稱滴墨浪子，但中國傳統(tǒng)的山水畫在他習(xí)畫過程中，無疑產(chǎn)生過巨大影響和啟發(fā)。他曾說，隋代展子虔《游春圖》中的山勢(shì)與意趣，唐代王維《雪溪圖》中充滿古意的景致，五代荊浩《匡廬圖》中的山水形態(tài)，董源《蕭湘圖》中別具一格的山情水意，宋代李成《讀碑圖》中的高古意味，范寬《溪山行旅圖》和《雪影寒林圖》中的雄奇之勢(shì)和空濛雪景中的冷幽之感，甚至元代書畫巨匠黃公望《富春山居圖》的清潤典雅筆墨和簡遠(yuǎn)意境，都對(duì)他繪畫生命有過深深浸淫和影響。
石濤在明末清初曾提出“筆墨隨時(shí)代”的觀點(diǎn)。至今看來，這觀點(diǎn)依然有常新之意。自中國畫誕生以來，山水畫在漫長歲月中成了藝術(shù)主旋律，成了文人畫重要特點(diǎn)，也曾主導(dǎo)過藝術(shù)發(fā)展方向，因?yàn)樯剿嬏N(yùn)含了中國文人畫家深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)精神，它與西方風(fēng)景畫有著本質(zhì)不同。西方風(fēng)景畫重在審美，而中國山水畫則重在倡神寫意，重在隱含畫中那大美無言的心聲。
面對(duì)中國傳統(tǒng)山水畫豐富積淀與藝術(shù)成就，賈雨漸漸萌生出改變自己畫風(fēng)的決定。探索與創(chuàng)造，是人類永遠(yuǎn)追求的崇高藝術(shù)精神。怎樣完成自己這一生命夙愿，自然成了賈雨藝術(shù)實(shí)踐的重要行為和金色夢(mèng)想。
三、來自生命內(nèi)在的探索需求
人們常說，人的品質(zhì)，決定藝術(shù)的品味；畫家藝術(shù)修養(yǎng)的高低，決定其作品的內(nèi)涵深度與境界；畫家的個(gè)性語言、技法的豐富表達(dá)決定畫作的價(jià)值。賈雨傳統(tǒng)山水畫《春江花月》中呈現(xiàn)的月下靜寂的詩意之美，《天寒白屋貧》中紅梅報(bào)春的俏麗喜悅，《一葉孤舟日邊來》超越紅塵的閑適與靜謐，《桃花源》所描繪出極致的自然山水之美……，都給人們留下過深刻印象，也得到眾多同行好評(píng)。并不滿足現(xiàn)狀的他，卻在新世紀(jì)開始時(shí)，陷入了深深的藝術(shù)反思，通過一系列思想和藝術(shù)準(zhǔn)備，他于2005年開始了新的繪畫探索。
在學(xué)畫之路上，他接觸過版畫，也研究過國畫的諸多皴法技巧，還涉足過民間工藝畫，同時(shí)對(duì)西畫中的色彩與光影也頗有探究。能否將中西繪畫中的重要原素融合，創(chuàng)作出具有個(gè)人風(fēng)格的畫作成了他藝術(shù)追求的另一標(biāo)尺。這時(shí)，傳統(tǒng)技法（如干濕、疏密、長短、濃淡、構(gòu)圖等）仿佛在他畫筆下已不重要，他終于在藏區(qū)尋找到遼闊壯美的生命對(duì)應(yīng)物，在深刻生命體驗(yàn)中完成了他超凡脫俗的頓悟，追求靈魂洗禮后揮灑在宣紙上的碰撞與整合，然后再呈現(xiàn)出他主體生命的凝聚與升華。今天，當(dāng)我們看到多幅用焦墨重彩完成具有獨(dú)立審美價(jià)值和文化意義的畫作，無不給人以驚心動(dòng)魄之感！
仔細(xì)觀賞《香格里拉系列》，賈雨在用筆、構(gòu)圖、設(shè)色上已與傳統(tǒng)水墨山水畫有著巨大區(qū)別。他使用的山水筆墨符號(hào)，以及自創(chuàng)的“碎石皴”技法，已逐漸被同行認(rèn)可接受。他的《香格里拉系列》顯著特征是“色”與“勢(shì)”，他對(duì)色彩使用可謂大膽稱奇，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。他畫中的空間分割，斜線與直線處理，山的巍峨與峻峭，都在畫作中形成特有的“勢(shì)”感，而“色”與“勢(shì)”又仿佛化為他奔瀉在宣紙上的生命氣韻，那渾厚莊嚴(yán)的焦墨重彩中透出的卻是他藝術(shù)探索的心聲，昭示出他用靈魂與大自然的對(duì)話玄機(jī)。
他《香格里拉系列》的另一藝術(shù)特色是，在粗放凝重的山勢(shì)板塊下，往往伴有傳統(tǒng)水墨韻味與寫實(shí)花鳥樹影的陪襯，這便使畫面陡生相映成趣和諧自然剛?cè)嵯酀?jì)之感。于是，通過觀賞一幅幅色形濃重的豪放大氣之作，使人在觸摸青藏高原雄渾大氣的蒼涼之美中，感受震撼人心的生命吶喊時(shí)，又尋到一片幽寂的空靈之處。
通過賈雨先生執(zhí)著的藝術(shù)追求，他的畫作已展示出國畫新品種的藝術(shù)語言和豐富的內(nèi)在蘊(yùn)含，開拓出極具個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的繪畫新天地，也增加了國畫在新時(shí)代中的表現(xiàn)力與沖擊力。我深信，這種充滿現(xiàn)代感的國畫新風(fēng)格的確立，定會(huì)讓那些喜愛這大氣風(fēng)格的人們倍加珍視他獨(dú)具藝術(shù)特色的佳作。衷心祝愿他在不久的將來再拿出一批震撼人心的佳作來。
詩人.作家：黎正光 2011年10月于北京
