孫自誠(chéng)  男，1928年6月出生，江西德安人。譜名孫傳葉，筆名霜天、柴桑，別署清寒齋主。中共黨員，作家詩(shī)人，離休副編審。參加革命后長(zhǎng)期從事文化工作，現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、人民文學(xué)家俱樂(lè)部會(huì)員、江西考古學(xué)會(huì)首屆名譽(yù)理事，九江市詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)。主要編著有《德安縣志》、《半邊天詩(shī)詞選》、《清寒齋吟草》等多種。

　　戰(zhàn)時(shí)在農(nóng)村私塾讀完《四書(shū)》、《五經(jīng)》進(jìn)入德安中學(xué)。l949年7月參加革命，長(zhǎng)期從事文化工作，涉獵文學(xué)、史學(xué)、方志學(xué)、考古學(xué)、儒學(xué)。前后任中共德安縣委黨史辦總編，德安縣文化館專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作員，德安縣志主編兼辦公室主任。工作期間，曾赴上海拜新儒學(xué)大師熊十力先生為師，歡聚一星期；曾赴武漢參加長(zhǎng)江流域歷史文物考古訓(xùn)練班，學(xué)習(xí)半年；曾赴南昌之梅嶺，安徽之黃山，內(nèi)蒙古之錫林郭勒，江西之廬山，海南之�？诘鹊貐⒓又袊�(guó)地方志學(xué)術(shù)研討會(huì)。l961年出版《德安縣革命烈士傳》（謝覺(jué)哉題書(shū)名）。l963年出版《德安縣人民革命史》（董必武題書(shū)名）。l991年出版《德安縣志》（郭沫若題書(shū)名）。在全國(guó)方志評(píng)獎(jiǎng)中，《德安縣志》榮獲三等獎(jiǎng)。撰寫烈士傳記《楊超》、《林修杰》、《沈劍華》分別刊入大型叢書(shū)《中共黨史人物傳》第1l卷，第25卷，第33卷。有考古和方志研究文章，載于《文物》、《江西歷史文物》、《中國(guó)地方志》、《內(nèi)蒙古地方志》、《江西地方志》等期刊。1988年晉升副編審。1992年六十五歲時(shí)離休。孫自誠(chéng)以吟詠度歲月。讀私塾時(shí)寫格律詩(shī)詞，參加革命后改寫白話自由新詩(shī)。新詩(shī)處女作《同志，你要趕快清醒！》發(fā)表于《江西文藝》雜志1955年9月號(hào)。自后新詩(shī)進(jìn)入《人民日?qǐng)?bào)》、《大公報(bào)》等多種刊物，而《手表》被編入《江西三十年新詩(shī)選》。l958年12月3日，中國(guó)作家協(xié)會(huì)江西分會(huì)在江西藝術(shù)劇院舉行成立大會(huì)，孫自誠(chéng)應(yīng)召參加成為作協(xié)會(huì)員，從此走上了艱險(xiǎn)的文學(xué)創(chuàng)作道路。中華詩(shī)詞中興，再“勒馬回頭寫舊詩(shī)！”被江西詩(shī)社，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)，江南詩(shī)社（南京），岳麓詩(shī)社，長(zhǎng)白山詩(shī)社，世界漢詩(shī)聯(lián)盟吟友等詩(shī)詞團(tuán)體接納為會(huì)員。作品除在日本《吟詠新風(fēng)》、臺(tái)灣《新生報(bào)》、香港《華夏詩(shī)詞》、澳門《詩(shī)詞凈土》及大陸一些刊物發(fā)表外，還有一批詩(shī)詞被作家出版社、中國(guó)文聯(lián)出版社、中華詩(shī)詞出版社、國(guó)際炎黃出版社等幾十家出版社編入《當(dāng)代山水詩(shī)詞寶典》、《當(dāng)代中華詩(shī)詞文庫(kù)辭典》、《古今絕唱詩(shī)詞選集》、《近五十年寰球漢詩(shī)精選》、《中國(guó)實(shí)力派詩(shī)詞藝術(shù)家代表作辭典》、《當(dāng)代著名詩(shī)詞藝術(shù)列傳》、《中華當(dāng)代詞綜》、《百年詩(shī)人圖典》等兩百多部多人合集中。因而被聘為：中華詩(shī)詞文化研究所研究員，國(guó)際詩(shī)詞藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)理事，九江市詩(shī)詞聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)，赤壁文學(xué)院詩(shī)詞研究所終身制研究員，中華詩(shī)詞藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)學(xué)研究會(huì)研究員。多次獲獎(jiǎng)：1991年獲首屆作家詩(shī)人天涯海角筆會(huì)壹等獎(jiǎng)，l993年獲“艾青杯”創(chuàng)作獎(jiǎng)，2005年獲“海峽杯”兩岸和平詩(shī)詞聯(lián)大賽壹等獎(jiǎng)，2005年《孫自誠(chéng)詩(shī)詞選》獲中國(guó)作家創(chuàng)作成果獎(jiǎng)，2006年獲“東方伯樂(lè)杯”世界中華詩(shī)詞書(shū)畫(huà)大賽金獎(jiǎng)，2006年獲第二屆“環(huán)宇作家詩(shī)人網(wǎng)杯”漢詩(shī)盟友大賽壹等獎(jiǎng)。2008年嵌名填詞贈(zèng)北京奧運(yùn)冠軍十人，分別獲中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)、中華詩(shī)詞文化研究所、北京華夏書(shū)香文化中心授予“中華吟壇題贈(zèng)嵌名妙手”稱號(hào)；《華夏詩(shī)文》授予“狀元“稱號(hào)。編著出版詩(shī)卷有：《清寒齋吟革》、《孫自誠(chéng)詩(shī)詞選》（何滿子題書(shū)名）、《半邊天詩(shī)詞選》、《德安歷代詩(shī)詞選》等。幾十年雙棲新舊詩(shī)壇，漫詠狂吟以抒心志。榮獲2003年中華詩(shī)詞發(fā)展研究會(huì)，北京詩(shī)文評(píng)審中心，當(dāng)代詩(shī)神評(píng)委會(huì)授予“當(dāng)代詩(shī)神”稱號(hào)；2004年北京墨期斯文化藝術(shù)研究會(huì)授予“中國(guó)實(shí)力派詩(shī)詞藝術(shù)家”稱號(hào)。詩(shī)詞創(chuàng)作與評(píng)論，主張以新、真、趣三字為標(biāo)準(zhǔn)。人生格言：遵循孔孟思想、修身處世；運(yùn)用詩(shī)詞藝術(shù)，養(yǎng)性怡情。

德安義門陳村考察記

作者:孫自誠(chéng)

唐宋時(shí)的德安義門陳村，是一個(gè)神奇的村莊，它以孝義傳家，同居三百多年，人數(shù)最多時(shí)達(dá)到3900余口，多次受到朝延封贈(zèng)和蠲免，在中國(guó)的家族史上是獨(dú)一無(wú)二的。 它有許多動(dòng)人的故事又象神話一般地流傳民間，作為歷史和文化的研究者，當(dāng)然對(duì)此倍感興趣。為了完成新《德安縣志》的編纂和出版任務(wù)，我從1958年起，至1984年止，在長(zhǎng)達(dá)26年內(nèi)，對(duì)義門陳村進(jìn)行了三次考察，地面上的遺存幾乎都勘察過(guò)，使新《德安縣志》對(duì)義門陳村的記載與同治版《德安縣志》相比有所取舍增補(bǔ)。一赴義門我于1958年5月，調(diào)中共德安縣委黨史、縣志編輯辦公室，負(fù)責(zé)編輯《德安縣革命烈士傳》、《德安縣人民革命史》、《德安縣志》三部書(shū)。

　　“縣志”是要縱貫古今，每一件事都要從它的發(fā)端開(kāi)始而沿續(xù)寫下去。德安的古代村莊，最具研究?jī)r(jià)值的便是義門陳村。為了發(fā)掘這個(gè)寶藏，我于同年10月8日，背著同治版《德安縣志》，第一次赴義門考察。

　　當(dāng)時(shí)，德安沒(méi)有農(nóng)村公路，只有鄉(xiāng)村大道，即古道。我從縣城大西門（古稱義豐門）出發(fā)，至烏石門轉(zhuǎn)向西行，過(guò)蘆溪灘至聶橋，沿博陽(yáng)河再西行至磨溪頭，這是區(qū)鄉(xiāng)政府所在地，此時(shí)已是中午，我在一家小食店里吃了四個(gè)包子，喝了兩碗開(kāi)水。全程到此走完了45華里。休息半小時(shí)，又繼續(xù)西行25華里，抵達(dá)鄒橋區(qū)政府，此時(shí)太陽(yáng)快要落山，再過(guò)博陽(yáng)河南行8華里，黃昏時(shí)分抵達(dá)義門陳村。

　　此時(shí)的義門全稱是“德安縣車橋人民公社義門大隊(duì)。”大隊(duì)部建在義門陳村遺址上，附設(shè)的有義門小學(xué)，義門商店。大隊(duì)黨支部書(shū)記姓吳，德安當(dāng)?shù)厝�，大�?duì)長(zhǎng)姓劉，來(lái)此落戶的河南人。當(dāng)時(shí)正是大躍進(jìn)，他們當(dāng)然很忙，但對(duì)我的來(lái)到深表歡迎，安排我在大隊(duì)部吃住。當(dāng)我問(wèn)及義門陳村歷史，他們都說(shuō)不大清楚，只知道這里就是古代的義門陳村。

　　當(dāng)晚，我在大隊(duì)部門前散步，除見(jiàn)少數(shù)居民房屋的窗口亮出微弱的燈光外，整個(gè)氣氛是一片寂靜，我不禁感嘆道：“這就是當(dāng)年的義門陳村呀！”由于一天趕路太累，便早早地睡了。

　　第二天清早起來(lái)，第一件事是去看義門小學(xué)，老師和學(xué)生還未到校，大門開(kāi)著，我進(jìn)去看了教室和辦公室，心想“這能算是義門書(shū)屋的沿續(xù)？”學(xué)校就是文明傳承基地，義門將來(lái)的中興，首先要靠學(xué)校培育人才呀。不一會(huì)，教師和學(xué)生陸續(xù)來(lái)校，我向教師介紹了我的身份，他們表示歡迎，但談及義門的古代情況，他們也不了解，但很感興趣，因?yàn)樗麄儾皇钱?dāng)?shù)厝恕�參觀完了小學(xué)，第二件事便是進(jìn)入陳姓人家，他們對(duì)我的來(lái)到非常喜歡，高興程度超過(guò)小學(xué)教師。在義門遺址上共住有七戶義門后裔，總共25人，其中男12人，女13人，他們都不是分家時(shí)留下來(lái)的住戶，而是分遷戶，經(jīng)過(guò)若干代，再回祖籍的。從人數(shù)來(lái)看很不興旺，但都是樸實(shí)的農(nóng)民，勤勞種田，有義門遺風(fēng)，算得上是“真良家”。他們對(duì)我提出的問(wèn)題，有問(wèn)必答，由于文化不高，回答的問(wèn)題與真實(shí)歷史有出入，因?yàn)樗麄儾粌H未看過(guò)舊《德安縣志》，連自己的《陳氏宗譜》也未見(jiàn)過(guò)，所回答問(wèn)題都是聽(tīng)老輩口頭傳下來(lái)的。

　　回答不了問(wèn)題沒(méi)有關(guān)系，我要他們帶我去看古跡。一同來(lái)到村前東邊的小山上，看了陳旺墓、陳兢墓、陳旭墓，這三座墓都有清代的立碑，當(dāng)?shù)厝朔Q此山為“旺公山”。隨后又看到了百犬同食石槽，石槽斷成幾節(jié)，看上去整個(gè)石槽長(zhǎng)數(shù)丈，寬二22尺許，被荒草淹沒(méi)了，靜靜地躺在那里。

　　義門大隊(duì)，是借義門之名而組建的行政單位，它的轄地除義門陳家之外，尚有樟樹(shù)塘、坳上、羊角上、九里殿、塝上曾、臘樹(shù)下、聶村、高山下、大屋里，二房、田鋪里、清塘坂、小叉垅陳家等小村落，最大的只有九戶人家，總體而言是人煙稀少，荒涼之極。

　　義門大隊(duì)風(fēng)光倒很好，它的山脈來(lái)自白水的小昆侖山，它的南邊是車橋水，北邊是博陽(yáng)河，按風(fēng)水先生說(shuō)法：這是人財(cái)興旺的風(fēng)水寶地。而今不如昔，但只要你稍加留意，隨地都可以發(fā)現(xiàn)唐宋時(shí)期的斷磚殘瓦，在向人們展示歷史的見(jiàn)證。

　　看了義門的一些地方，頗有感慨，不禁吟成七絕三首：

　�。ㄒ唬� 追索義門事已遙， 斷磚殘瓦認(rèn)前朝；

　　仰天搔首形如吊，幸有山花慰寂寥。（二）書(shū)樓花圃變荒丘，一代繁華去不留；遷處他鄉(xiāng)義門子，追宗莫忘此源頭。（三）明媚山花夾路開(kāi)，義門考古我今來(lái)；村人不識(shí)前朝事，數(shù)典無(wú)文實(shí)可哀。二赴義門1978年是“文革”結(jié)束的第二年，這年7月，縣委派工作組到基層去搞撥亂反正。我參加了此工作隊(duì)，分到車橋公社。到了車橋，我主動(dòng)要求去義門大隊(duì)，與我同去義門的還有一青年和一剛退伍的軍人。當(dāng)時(shí)所謂抓基層工作只不過(guò)是個(gè)形式，一切工作由他倆去辦，我則利用這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)義門進(jìn)行再次考察，在半年時(shí)間里，跑遍了山垅山坳，凡是有路可走的地方，我都去了。經(jīng)過(guò)認(rèn)真觀察，有如下新發(fā)現(xiàn)：

　　1、義門周圍的山上，有一些大小不同的土包，這土包下面就是古墓。唐宋時(shí)的墓葬里面，大都有墓志或地券，這是重要文物，是否被盜過(guò)則不得而知。

　　2、去二房的路上，有一塊長(zhǎng)帶子形的田圍繞在山下，這就是同治版《德安縣志》記載的義門“公婆丘”，說(shuō)這塊田是義門于后梁乾化二年（公元912年）壬申除夕從業(yè)主黃忠輔手上買來(lái)的，田長(zhǎng)三千八百步。當(dāng)晚諸房共生三十二個(gè)男孩，后多為英才，榮顯者眾，故名此田為“公婆丘”。該田每年收入谷，令莊司另行儲(chǔ)藏，為每年除夕作晚飯和祭祀之用，凡過(guò)往人皆賞食，圖吉利，以志其事。我用腳步對(duì)該田進(jìn)行了測(cè)量，基本符合三千八百步。我問(wèn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民“叫什么田”？都說(shuō)：“這是義門的公婆丘”。聽(tīng)后深有感觸焉！當(dāng)年義門的房屋建筑，如今片瓦無(wú)存，獨(dú)這“公婆丘”田仍在這山野間仰承雨露，成為義門后裔唯一可見(jiàn)的土地遺產(chǎn)！可它今天不是姓“陳”而是姓“公”了。

　　3、今天的義門小學(xué)，正是當(dāng)年義門花園地，它的面積包括大隊(duì)辦公室，義門商店及部分住宅。

　　4、在去鄒橋路邊的低洼濕地中有一長(zhǎng)方形水塘，老百姓叫它“百柱塘”，當(dāng)年義門人在塘里打樁建水榭，用來(lái)招待訪問(wèn)義門的貴賓。宋太宗《御賜義門陳氏》詩(shī)稱“水閣山齋架碧虛”，指的就是這個(gè)地方。

　　5、義門遺址破壞很大，很難證實(shí)當(dāng)年的什么地方或什么建筑，原因是分家之后留守老家的人保護(hù)不力，也無(wú)力保護(hù)。遺址成了耕地，外來(lái)人在此建住房隨意亂挖，基址無(wú)存，要想按陳氏宗譜上的建筑圖，斷定什么是什么，已不可能，只能是想象而已。

　　這次來(lái)看到的義門，與我第一次來(lái)看到的義門不一樣，由于這里人口少，有浙江、上海、湖南、江蘇等地的移民來(lái)此落戶，村官中的黨支書(shū)、大隊(duì)長(zhǎng)、兵民連長(zhǎng)、會(huì)計(jì)、婦女主任等全是移民擔(dān)任。當(dāng)?shù)乩媳斫涣藱?quán)，陳氏子孫依舊做他的善良百姓，守法種田。通往鄒橋和車橋的兩條山道已拓寬成小馬路，拖拉機(jī)、貨車可以通行。路旁和山上的許多大樹(shù)不見(jiàn)了，新建屋要砍樹(shù)是事實(shí)，無(wú)錢用要砍樹(shù)也是事實(shí)，隊(duì)辦企業(yè)長(zhǎng)年在山上砍樹(shù)鋸板賣更是事實(shí)，與這里有關(guān)系的人，開(kāi)汽車來(lái)此砍柴的也是時(shí)有所見(jiàn)，這里的山林一天瘦似一天。

　　我利用在義門抓基層的半年，對(duì)義門進(jìn)行了半年考察，撫今追昔，百感交集，臨別時(shí)寫了一首《尋陳崇墓不得祭之以詩(shī)》的五言律。家法今猶在，先生墓不存。書(shū)堂入教典，孝道顯儒魂。評(píng)史當(dāng)依古，追宗必重根。千秋垂范遠(yuǎn)，我訪義門村。同治版《德安縣志》載有陳崇墓的記載，但未說(shuō)明詳細(xì)地點(diǎn)，此行也未見(jiàn)墓碑及確切墓址，只能祭之以詩(shī)。三赴義門1981年12月31日，德安縣人民政府發(fā)文組建德安縣志編纂領(lǐng)導(dǎo)小組和辦公室。誰(shuí)來(lái)做這個(gè)廟里的方丈？又是我披掛上陣——辦公室主任和主編一肩挑了。

　　斯時(shí)全國(guó)人的思想在解放，特別是敬祖尊宗的人心在回歸，有的地方開(kāi)始公開(kāi)續(xù)修宗譜。我意識(shí)到這股思潮一定會(huì)沖進(jìn)各地的縣志辦公室，作為縣志主編，對(duì)它是迎合，還是抵制？這是個(gè)說(shuō)不清，理還亂的問(wèn)題。義門陳氏后裔要來(lái)德安尋根，我如何應(yīng)對(duì)？我首先得掌握基本情況，他來(lái)了需要什么，我對(duì)他實(shí)話實(shí)說(shuō)，不給自己為難，出窮相。因此，我第三次赴義門陳村進(jìn)行考察。

　　此次赴義門，不是調(diào)查問(wèn)題，主要是拍照片，將遺址墓葬以及今天的義門現(xiàn)狀（大隊(duì)辦公室、小學(xué)、商店）一一拍照，要使散居在五湖四海的義門后裔，知道他們的祖居義門，不是荒煙漫草，而是行政地區(qū)，有小學(xué)、有商店、有合作醫(yī)療，還有執(zhí)政的大隊(duì)辦公室。根還在，源還流，有一種安慰感。

　　果然不出我所料，散居在各地的義門后裔紛紛來(lái)信打聽(tīng)他們祖居義門今天的狀況。我不僅給他們寄去文字資料，還寄去照片，他們都回信表示感謝。其中還有人上縣志辦要資料，如：旅居臺(tái)灣的陳士?jī)x先生（湖北人）為紀(jì)念他的父母，想修《陳氏宗譜》，來(lái)到德安尋訪義門，進(jìn)入德安第一件事就是來(lái)到縣志辦公室，他到縣志辦猶如到老家一樣親切。還如陳友諒的兒子陳理一支在江西吉安，“文革”中把譜全燒了，為了修新譜，一位老人帶了一位青年人，來(lái)德安縣志辦公室抄了三天義門資料，臨走時(shí)一再表示感謝。湖北黃梅陳雁南提著一袋他收集的義門陳氏資料來(lái)到縣志辦公室，說(shuō)他要編一本義門的書(shū)，希望得到我的支持，我看了他的資料，聽(tīng)了他的想法，認(rèn)為這是一件正事，為了得到各方的支持，我把他帶到縣委宣傳部，宣傳部又把他介紹到縣文化局。沒(méi)有住處，我又通過(guò)縣輪胎廠技術(shù)科長(zhǎng)徐玉福在輪抬廠找了一間房子住下來(lái)。他的許多稿子我都看過(guò)。有的還作了修改。后由于該書(shū)在出版方面出現(xiàn)問(wèn)題，他轉(zhuǎn)到九江縣沙河去了，書(shū)未完全印出來(lái)，便不幸亡故。

　　散居各地的義門后裔對(duì)能與祖居地德安縣志辦取得聯(lián)系深感高興。陜西洛南的陳大云在與我通信幾次之后，來(lái)信說(shuō)：洛南陳姓要續(xù)修陳氏宗譜，要老家縣志主編寫一首詩(shī)祝賀，以光譜牒，我當(dāng)然不好推辭，遵命寫了一首《祝賀洛南義門后裔重修陳氏宗譜》五律詩(shī)：義門陳氏子，遷徙滿寰中。永系思鄉(xiāng)念，長(zhǎng)懷孝義風(fēng)。人才欣輩出，史籍記豐功。家譜昭宗脈，洛南德安同。刊于1999年龍游莊宗親會(huì)編修的陳氏宗譜上，以作紀(jì)念。

　　在《德安縣志》總審稿會(huì)上，南昌來(lái)的學(xué)者王咨臣、魏向炎、李材棟、許懷林等人看了志稿上有關(guān)義門事跡極感興趣，提出應(yīng)成立“義門研究會(huì)”作為江西歷史學(xué)會(huì)的下屬組織，掛靠在德安縣志辦公室。我當(dāng)時(shí)對(duì)此作了明確的表態(tài)：“此意見(jiàn)很好，但無(wú)法馬上實(shí)現(xiàn)，編縣志是國(guó)家的大事，在縣志沒(méi)有出版以前，我不能分身去搞義門陳氏研究�！庇谑潜銜簲R下來(lái)了。

　　縣志出版后，我已64歲多，辦理了離休手續(xù)，在家專心研究和創(chuàng)作格律詩(shī)詞，對(duì)外面有人炒義門陳氏之事，我一不聽(tīng)，二不問(wèn)。盡管如此，義門在外地后裔中的高層人物來(lái)德安尋根，總想要和我見(jiàn)一面。陳鐵吾先生（安微人）為了修他那一支宗譜，從北京來(lái)德安尋根，晚上七點(diǎn)多鐘，敲開(kāi)我家門求見(jiàn)，他來(lái)意極誠(chéng)懇，我們相談甚歡，他已七十多歲，在馬鞍山市駐北京辦事處工作，臨走時(shí)留下通信處要求多聯(lián)系。

　　義門，作為歷史文化遺產(chǎn)，是公有的，對(duì)它的開(kāi)發(fā)，應(yīng)由政府來(lái)定，不能由某個(gè)人自作主張。

　　義門分家之后，義門的名字能夠保留下來(lái)，主要是德安歷代政府尊重歷史，把義門所在地定為行政區(qū)域，先后稱作堡（保）、鄉(xiāng)、社、大隊(duì)、村。

　　明清時(shí)期，德安劃分為五十八個(gè)堡，義門堡是其中之一。為了便于記，當(dāng)?shù)厝司幜艘皇住段迨�八堡歌》：德安古稱敷淺原，五十八堡把句編。河?xùn)|獅子附城郭，河南金雞在市前。 …………… …… ……城上固守王公地，永安仁勝太平年。 更有義門安福久，神武義勇萬(wàn)古傳。

　　民國(guó)三年，德安劃分為四個(gè)區(qū)。第四區(qū)轄十三個(gè)保，義門為其中的一個(gè)保。

　　解放后的1950年，將保改稱鄉(xiāng)（小鄉(xiāng)），全縣設(shè)四個(gè)區(qū)，第四區(qū)共轄十二個(gè)鄉(xiāng)，義門鄉(xiāng)是其中之一。1952年，全縣設(shè)五個(gè)區(qū)，第五區(qū)轄十個(gè)鄉(xiāng)，義門鄉(xiāng)是其中之一。1956年，撤區(qū)并鄉(xiāng)，區(qū)改工作站，鄒橋工作站轄七個(gè)鄉(xiāng)，義門鄉(xiāng)是其中之一。人民公社時(shí)，車橋公社轄六個(gè)大隊(duì)，義門大隊(duì)是其中之一；撤公社改鄉(xiāng)，車橋鄉(xiāng)轄六個(gè)行政村，義門村是其中之一。

　　“義門”二字成為行政轄區(qū)的名稱，這是對(duì)義門的永久性的紀(jì)念和宣傳，義門陳氏后裔應(yīng)感到無(wú)上之光榮！